PDA

View Full Version : Oghate Feraghat,How do you use it?


donsaeid
07-05-2006, 01:30 AM
امروزه ، وسايل نقليه مدرن و سريع‏السير ، مردم را بى‏احساس رنج‏سفر از يك گوشه جهان به اقصى نقاط عالم منتقل مى‏سازد. دستگاههاى مدرن مخابراتى نيز ارتباطات را سهل نموده و انسان را از بسيارى رفت و آمدها بى‏نياز ساخته است.
رشد ابزار توليد، اتوماسيون (خودكارشدن) كارخانه‏ها و ساخته‏شدن ماشين‏آلات بزرگ نياز مؤسسات را به داشتن نيروى انسانى كم و كمتر نموده است.
زندگى ماشينى ، محدود شدن سالهاى فعاليت‏به 30 يا حداكثر 40 سال و بالاخره عرضه انواع و اقسام اطعمه و اشربه آماده و بسته‏بندى شده ، همگى در زمره عواملى هستند كه باعث افزايش ايام و ساعاتى شده‏اند كه به اوقات فراغت معروف است.
تاريخ جديد بشر كه با رنسانس مغرب زمين آغاز شد، تاريخ جدايى انسان از دو امر جدى حيات بود. زيرا ، آدمى از سويى به تبع اين جريان - رنسانس - بى‏تاريخ ، بى‏گذشته و بى‏بنياد شد و از ديگر سو فاقد آينده‏اى روشن.
يعنى انسان ، در اين دوره تاريخى همه تلاش خويش را مصروف درك «حال‏» نمود. اين رويگردانى از هويت دينى و معنوى و مورد ترديد قرار گرفتن همه دريافتهاى گذشته ملتها به وسيله انديشمندان غربى موجب شد تا وجه صرفا جسمانى دريافتهاى عقل تجربى و بالاخره «اصالت‏حال‏» وجه نظر انسان شود و بدين وسيله گذشته‏هاى خويش را با همه ويژگيهايش به دست فراموشى سپارد.
چشم‏پوشى از عالم ماوراء ماده و انكار عالم غيب نيز موجب بود تا اين دو پاى عجول به جهان پس از مرگ با ديده ترديد بنگرد. ترديدى كه آينده را نيز از اين موجود گرفت.
اين انسان ديگر دريافتهاى خود را - بر اساس اصل ترقى - مطمئن و كافى مى‏دانست و بر مدار آن به كندوكاو در زمين وسلطه‏جويى خويش ادامه مى‏داد. ضمن آنكه راز مرگ و جهان پس از آن برايش تبديل به سرنوشتى محتوم و مخوف شده بود، به گونه‏اى كه همه تلاشش را مصروف عقب انداختن آن مى‏كرد.
گفتيم كه اوقات فراغت عارضه عصرى انسان است. انسانى كه سرخود و رها در كوير برهوت طى طريق مى‏كند. حال بايد پرسيد كه صاحبان كدام انديشه و كدام تعريف از مرگ براى آدم اوقاتى را به عنوان «اوقات فراغت‏» قائلند!؟
فراغ از چه!؟ از رفتن!؟ از كشتن!؟ از مهيا شدن!؟ فراغت از سرنوشت محتوم پس از مرگ!؟ فراغت از دغدغه دهشتناك فرود پيك مرگ!؟ فراغت از ذكر ، تسبيح و تهليل!؟ فراغت از خود ، هويت و حقيقت گرفتار آمده در طاق نسيان!؟ فراغت از خصم درونى «نفس‏»!؟ فراغت از خصم بيرونى «شيطان‏»!؟ فراغت از جوانى زودگذر و پيرى زودرس كه بسرعت همه فرصتها رااز بين مى‏برد!؟ فراغت از تعليم و تعلم اصول و فروعى كه اين مسافر را در رفتن به سر منزل مقصود يارى مى‏دهد!؟ فراغت از تحكيم بنيان عمل!؟ فراغت از تبيين مفاهيم اخلاقى كه آدمى را مهياى كسب معرفت مى‏كند!؟ فراغت از همه معارفى كه پشت مردان مرد را در كسب اين فضيلت‏خم مى‏سازد!؟ فراغت از بار بزرگى كه آدمى بر دوش گرفته و بايد به سر منزل برساند!؟
جا دارد تا از مناديان و مبشران «اوقات فراغت‏» و غنى‏سازان آن اوقات سؤال شود كه آيا از آنچه گفته شد غفلت كرده‏اند يا مفروض خود را استغنا انسان از آن همه قرار داده‏اند!؟
آيا جز اين است كه نسخه‏هاى پركننده اوقات فراغتى كه مى‏پيچند در زمره بازيها و لهو و لعبى هستند كه كودكان را مى‏فريبد و كودك صفتان را به هلاكت مى‏اندازد؟
به نظر مى‏رسد كه «اوقات فراغت‏» را كه محصول ابتلا انسان معاصر در فلك‏زدگى است ضرورت وجود آدمى فرض كرده‏اند كه براى پر كردن آن برنامه‏ريزى مى‏كنند و گر نه مى‏بايست‏بر عكس عمل مى‏كردند.
چه بايد كرد تا انسان معاصر از ابتلاء به اوقات غافل‏كننده فراغت‏خلاصى يابد و مهياى گذر از عقبه‏ها و گردنه‏هاى مهيب حيات كوتاه مدتش شود؟
انسان فارغ ، فراموشكارى است كه تصوير و سياهه شهر دور دست آرمانى را از تير رس نگاه خويش دورساخته است و در ميان ابتلائات زمان ، جوياى اسبابى براى تحمل دوران غفلت‏خويش است.
در اين ميان نبايد فراموش كرد كه بسط علوم غربى و از جمله «علم الاجتماع‏» و «روانشناسى‏» تاثير بسزايى در بسط تعاريف ايدئولوژيها، مفروضات ، پرسشها و دسته‏بندى امور مختلف و مبتلابه داشته است.
ابتلاء مهلك غربزدگى و گسترش آن در ميان ملل غيرغربى نيز خود موجب نشر آن مباحث در ميان اينگونه اقوام شده است. بويژه تحصيلكردگان علوم جديد به هيچ روى از تبعات اين آموخته‏ها در امان نبوده‏اند.
ضعف اعتقادات مذهبى و در حاشيه قرار گرفتن علوم دينى خود در قوام بخشيدن آن مباحث و رسميت‏يافتن آنها در ميان معلمان و مجريان امور فرهنگى و مدنى ملتهاى به اصطلاح امروز جهان سومى مؤثر بوده است اگر نگارنده را متهم به بدبينى نفرمايند، عمل سردمداران استكبار و امپرياليسم نيز نقش بسزايى در ايجاد وضعيت درهم ريخته فرهنگى و مدنى مردم جهان داشته است.
وقتى «جهان ولايى‏» عارض بر حال و روز انسان شد و «دنيامدارى‏» چشمهاى معادانديش آخرت‏گرايان را بست، تنها راه گريز از نگرانى روح كمال طلب و دغدغه نفس فرصت‏طلب، روى آوردن به انواع ابزار و وسايلى است كه در هنگام فراغت از كار طاقت فرسا كه به تبع وضع دوران حول محور اصالت‏سود مى‏چرخد - لحظه‏اى آدمى را از غلتيدن در اضطراب ناشى از طغيان و خودمحورى برهاند.
انواع و اقسام وسايل سرگرم كننده - كه به اقتضاى زيستن در عالم غربى حاصل آمده‏اند - همچون تلويزيون ، ماهواره ، ويدئو و انواع و اقسام بازيها كه با عنوان فنون ورزشى امكان سرگرم‏كردن اين انسان را فراهم مى‏آورند. همان كه راز پنهان همه برنامه‏هاى ورزشى و همه محصولات كمپانيهاى فيلم‏سازى است. «غافل ساختن عموم از آنچه در پنهان مى‏گذرد.»
نبايد از اين نكته غفلت كرد كه يكى از وظايف ورزش امروز جهان، «سياست‏زدايى‏» است. بدين معنى كه در ميان غوغاى مسائل ورزشى همگان از كنار رخدادهاى سياسى و اعمال استكبارى‏دولتهاى قدرت طلب بسادگى مى‏گذرند. زيرا، هوشيارى سياسى و فرهنگى همواره ، مانع بزرگى بر سر راه عوامل خودكامه استكبار صهيونيستى و دست نشانده‏هاى آنان بوده است.
حال اگر هوشيارى در صفحه ذهن و قلب جوانان خانه كند، خطرات بسيارى براى قدرتهاى استكبارى به وجود خواهد آورد پس چه بهتر كه با انواع و اقسام وسايل ، ابزار و راههاى ايجاد غفلت‏سدى در مقابل هوشيارى سياسى و فرهنگى ايجاد شود.
تعمق و غور در اين مساله روشن مى‏سازد كه طرح موضوع «اوقات فراغت‏» و گفتگو درباره «نحوه پر كردن اين اوقات‏» از سويى به نوع تفكرى بر مى‏گردد كه بر جهان امروز مستولى شده و انسان را در مدار تنگ دنيا و دنيامدارى اسير ساخته است و از ديگر سو به مجموعه عوامل سياسى و اقتصادى بر مى‏گردد كه به سبب جايگير شدن آن تعاريف و علمى شدن آنها سعى در استفاده از اين وضع دارند تا انواع اطعمه ، اشربه و البسه خود را به فروش رسانده و سيطره سياسى خود را نيز گسترش دهند.
بر همه «دين باوران‏» آشكار است كه هر انسان مكلف اعم از زن يا مرد تنها براى تنظيم روابط مادى حيات خود و مهيا كردن جسمش براى مؤدب شدن به ادب دين نيازمند آگاهى از حدود 3000 مساله شرعى و عمل بدانها ست تا مباد كه در ورطه حرام و مكروه افتد و حيات اخروى خود را به مخاطره اندازد.
آيا مى‏توان تعليم اين مسائل و ايجاد امكانات لازم براى عمل به آنها را تا سن 60 و 70 سالگى به تعويق انداخت. چنان است كه مردى را به ناگاه بر تشك كشتى رو در روى حريفى قوى و زيرك قرار دهند. هيچ كشتى‏گيرى در وقت رويارويى با حريف قادر به آموختن فنون كشتى ، اجرا آنها و كسب پيروزى نبوده است.
حريفى چون نفس اماره فرصت‏طلب و شيطانى كه آدمى را خوار و ذليل مى‏طلبد و مرگى كه دير يا زود فرا خواهد رسيد و قيامتى كه آدمى را به پاى ميز محاسبه مى‏كشد و انسان ، غافل از همه امور، چنان در بند حيات اين جهانى گرفتار آمده است كه آمادگى جسمانى خود را تا دم مرگ به تاخير مى‏اندازد.
اين در حالى است كه مؤدب شدن جسم به ادب شريعت تنها مقدمه مؤدب شدن نفس است و از آن پس تنها در مدرسه اخلاق است كه مراتب رشد و صعود نفس فراهم مى‏آيد.
آيا اين همه حكايت از غفلت انسان امروز و دست اندركاران امر تعليم و تربيت نمى‏كند؟ مگر اينكه در تعريف «انسان‏» و بيان «نقش و جايگاه او در ميانه هستى‏» در ميان منابع دينى و بيانات معصومين(ع) تجديد نظر كرده باشيم و انسان را حيوانى بپنداريم كه در طول حيات از تنعمات حيوانى بهره مى‏برد و در سرانجامى سياه و تاريك به فراموشى سپرده مى‏شود.
بايد گفت «فراغت‏» تنها براى اين انسان معنى پيدا مى‏كند.
سالهاست كه همگى از بحرانى دم مى‏زنيم كه اساس اخلاق و زندگى مردم را به خطر انداخته است.
آيا هيچ پرسيده‏ايم كه اين بحران از ميان كدام بستر برخاسته است؟
مگر نه اين است كه بحران ، محصول طبيعى درگيرى نيروهاى متناقض است؟
آيا هيچ پرسيده‏ايم كه ميان آنچه براى انسانها عرضه مى‏كنيم و خاستگاه نهاد آدمى چه نسبتى وجود دارد!؟
آيا هيچ پرسيده‏ايم كه اين همه دستورالعملهاى اجتماعى و اخلاقى و ... را از ميان كدام منابع و با كدامين مبانى استخراج كرده‏ايم!؟
آيا اينها در جايى انسان را با خود و با فرايند حاصله از تناقض و كشمكش نيروها درگير نمى‏سازد!؟
پس چگونه است كه خود از بحران دم مى‏زنيم و در همان حال عاملى براى بسط بحرانها مى‏شويم بايد توجه كرد كه بحران مخربى كه بسيارى از مناسبات مادى و فرهنگى ملتهاى مسلمان را در برگرفته ناشى از خلاء مطالعات فرهنگى است.
هيهات كه برنامه‏ريزان، سياستگذاران و مجريان پيش از مطالعه فراگير درباره مسايل نظرى و فرهنگى و كشف رابطه ميان اعمال و مناسبات خرد و كلان و در باب سابقه تاريخى موضوعات، برنامه‏هاى اجرايى را تدوين نموده و امر به اجراء داده‏اند.

هشدار كه تا غول بيابان نفريبد به سرابت

abadani69
07-05-2006, 01:40 AM
computer, khordan, va XBOX :D

horiyeh
07-05-2006, 02:09 AM
computer, x box, sports!

nanakhafan
07-05-2006, 02:24 AM
computer o gardesh :D

donsaeid
07-05-2006, 05:18 AM
اوقات فراغت از موضوع*هاي پر اهميت اجتماعي و اقتصادي است كه برنامه*ريزي و فراهم آوردن ابزار و امكانات آن به مثابه يك صنعت فراگير، مورد توجه جهانيان قرار گرفته است.

به اعتقاد كارشناسان، اوقات فراغت به معناي " زمان آزاد " نيست، بلكه اوقات فراغت جزيي از زمان آزاد است و داشتن رضايت از اوقات فراغت، يكي از ويژگيهاي آن محسوب مي*شود.

كارشناسان مي*گويند: فعاليتهاي اوقات فراغت بي*پايان است و به اندازه هر انسان و به اندازه هر برنامه*اي، فعاليتي در اوقات فراغت وجود دارد، ولي تاكنون فعاليتهاي مانند گردشگري، ورزش، هنر، فعاليتهاي ديني، مطالعه، مهارت آموزي، زبان، كامپيوتر، دوست*يابي، تجربه اندونزي، مشاركت اجتماعي، پيدا كردن نقش اجتماعي، خودآگاهي، خلق تجربه و سركشي و عصيان شناخته شده است.

آنان مي*گويند: اگر اوقات فراغت بدون برنامه و يا فاقد برنامه مطالعه شده و علمي باشد، مي*تواند نتايج منفي و زيانباري به بار آورد، كه اين نتايج عينا در رشد و توسعه پايدار ملي مي*تواند نتايج منفي داشته باشد و يا حداقل آهنگ رشد و توسعه پايدار ملي را كند نمايد.

به گفته اين كارشناسان انسان فرهيخته و دانا، محور توسعه يافتگي امروز است و توسعه يافتگي محصول انسان توسعه يافته است كه مي*تواند محصول فراغت او باشد.

شناسايي مخاطبان اوقات فراغت، نظرسنجي، مطالعه گذشته، مطالعه برنامه مشابه در كشورهاي مختلف و شناخت نيازها و احتياجات مخاطبان و يا فراگيران از مهمترين اقداماتي است كه قبل از برنامه*ريزي براي اوقات فراغت بايد مد نظر كارشناسان قرار بگيرد.

هر ساله با فرا رسيدن فصل تابستان و تعطيلي مدارس خيل عظيمي از جمعيت كشور كه همان دانش*آموزان باشند حدود يك چهارم سال را در خانه*هايشان بدون فعاليت تحصيلي مي*گذرانند كه اين زمان زيادي است.

برنامه*ريزان كشور به منظور استفاده بهينه دانش آموزان از تعطيلات تابستاني و دور نماندن آنان از درس و مدرسه به فراخور توان خود دستگاههاي اجرايي را موظف به ارايه كلاسهايي در قالب طرح اوقات فراغت دانش اموزان مي*نمايند.

هر ساله نهادهاي مانند سازمان ملي جوانان، بسيج، سازمان دانش آموزي، هلال احمر، كميته امداد و سازمان ملي جوانان كه دغدغه جوانان اين مرز و بوم را دارند با ارايه برنامه*هاي متنوع سعي در جذب دانش آموزان در كلاسهاي تابستاني دارند.

در استان كردستان نيز همانند كشور ‪ ۷۰‬ميليوني ايران حدود يك سوم جمعيت استان را دانش*آموزان تشكيل مي*دهند كه اين امر نيز مورد توجه برنامه*ريزان استان قرار گرفته است.

فرمانده بسيج كردستان در اين*باره اعلام كرد: در تابستان امسال ‪ ۴۶‬هزار نفر روز در " طرح هجرت " بسيج كردستان كه همان طرح غني*سازي اوقات فرغت جوانان و نوجونان است مشاركت دارند.

سردار " الله*نور نوراللهي " افزود: ‪ ۷۰‬درصد شركت*كنندگان اين طرح دانش*آموزان و ‪ ۳۰‬درصد بقيه نيز ساير اقشار با محوريت دانشجويان مي*باشند.

وي با اشاره به اينكه گستره فعاليت اين طرح تمامي شهرستانهاي استان را در بر خواهد گرفت، افزود: اين طرح در طول ‪ ۷۰‬روز از اول تير ماه تا دهم شهريور ماه اجرا خواهد شد.

وي عرصه فعاليت اين طرح در استان را بهسازي و مرمت مدارس، بهداشت و درمان، منابع طبيعي، آبخيزداري و نهالكاري، محيط زيست، پروژه*هاي عمراني روستايي با محوريت محروم زدايي و مردمياري اعلام كرد.

سردار نوراللهي در ادامه غني*سازي اوقات فراغت جوانان، اشتغالزايي و توسعه فعاليتهاي عمراني، محروميت زدايي، مردم*ياري و كمك به دولت در عرصه سازندگي را از مهمترين اهداف اين طرح اعلام كرد.

مسوول روابط عمومي جمعيت هلال*احمر كردستان نيز گفت: كلاسهاي تابستاني هلال احمر براي غني*سازي اوقات فراغت جوانان و نوجوانان در سطح استان آغاز شد.

" جبار رحماني " افزود: اين كلاسها براي دختران و پسران نوجوان و جوان استان كردستان در رشته*هاي مختلف ورزشي، فني و هنري داير شده است.

وي اظهارداشت: در بخش ورزشي كلاسهايي در رشته*هاي كاراته، فوتبال، جودو، كشتي، تكواندو، كونگ فو، آمادگي جسماني، واليبال، بسكتبال و تنيس روي ميز بر پا شده است.

وي ادامه داد: در رشته*هاي فني و هنري نيز كلاسهاي مختلفي درزمينه تئاتر، سرود، ادبي شامل داستان نويسي، شعر و مقاله*نويسي، آموزش علوم قرآني، ماشين نويسي، زبان انگليسي، امداد و كمكهاي اوليه، مكرومه*بافي، قلاب بافي، گلسازي، مرواريد بافي و عروسك*سازي برگزار شده است.

رحماني افزود: اين كلاسها در همه شعب اين جمعيت در شهرستانهاي مختلف استان داير شده و نوجوانان و جوانان علاقه*مند مي*توانند با مراجعه به جمعيت هلال احمر نسبت به ثبت نام خود اقدام كنند.

مسوول روابط عمومي اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي كردستان نيز گفت: اين اداره ‪ ۱۲۰‬پايگاه براي پركردن اوقات فراغت دانش*آموزان استان در فصل تابستان داير كرده است.

" كامل گلباغي " افزود: اين تعداد پايگاه ظرفيت پذيرش بيش از ‪ ۳۰‬هزار دانش*آموز دختر و پسر در سطح استان كردستان را دارند.

وي هدف از برپايي اين پايگاه*هاي تابستاني را پر بار نمودن اوقات فراغت دانش آموزان در ايام تعطيلات تابستان و آماده*سازي دانش آموزان براي شروع سال جديد تحصيلي ذكر كرد.

مسوول روابط عمومي اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي كردستان تصريح كرد:
اين پايگاه*ها در كانونهاي فرهنگي تربيتي، مدارس شهري و روستايي و مساجد و مجتمعهاي فرهنگي و هنري بر پا شده است.

وي اضافه كرد: اين تعداد پايگاه شامل كلاسهاي علمي، هنري، ادبي، فني و حرفه*اي، زبان انگليسي و فيلم*نامه نويسي مي*باشند.

به گفته گلباغي كليه هزينه*هاي اين كلاسها براي دانش*آموزان شاهد و ايثارگر رايگان مي*باشد.

وي ادامه داد: همچنين كلاسهايي كه در سطح مساجد و كانونهاي فرهنگي استان برگزار مي*شود هيچ گونه شهريه*اي از دانش*آموزان دريافت نمي*كنند.

به گفته وي فقط كلاسهايي كه در مجتمعهاي فرهنگي و هنري سطح استان بر پا مي*شود مي*توانند از دانش*آموزان وجهي به عنوان شهريه دريافت نمايند.

فعاليتهاي تابستاني كانونهاي پرورش فكري كودكان و نوجوانان استان كردستان نيز همزمان با تعطيلي مدارس اغاز شده است.

به گزارش روابط عمومي كانون پرورش فكري كودكان و نوجوان استان كردستان اين فعاليتها در ‪ ۱۱‬مركز ثابت و دو مركز سيار داير شده است.

به گزارش اين روابط عمومي اين فعاليتها در زمينه*هاي قصه گويي ، كتاب خواني، شعرخواني، بحث آزاد، نشريه ديواري، بازي و سرگرمي، مسابقات كتبي و حضوري، معرفي سرزمين، معرفي وقايع و ايام و مسابقه كتابخواني انجام مي شود.

همچنين فعاليتهاي هنري مانند هنرهاي دستي و كاردستي، تئاتر و اجراي سرود، نقاشي، خوشنويسي و سفالگري از ديگر فعاليتهاي اين مراكز اعلام شد.

فعاليتهاي ادبي همراه با برگزاري گردهمايي ادبي و كارگاه داستان نويسي از ديگر فعاليتهاي اين كانون اعلام گرديد.

روابط عمومي كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان استان افزود: برگزاري يك دوره دو ماهه فعاليت نقاشي، مسابقه نشريه ديواري قاصدك با موضوع آداب و رسوم محلي و برگزاري اردوهاي فرهنگي و علمي ازديگر برنامه*هاي اين كانون در تابستان امسال است.

به گزارش اين روابط عمومي همچنين به مناسبت نامگذاري سال جاري به نام سال پيامبر اعظم برنامه*هاي ويژه*اي نيز در اين*باره اجرا خواهد شد.

اين كانون براي كودكان روستايي نيز كتابخاه سيار و پستي را در نظر گرفته است.

كميته امداد امام خميني استان كردستان نيز اعلام كرد: در بحث اوقات فراغت دانش آموزان با برگزاري اردوهاي برون استاني به تعداد ‪ ۷۷۷‬نفر و درون استاني با اعزام يك هزار نفر فعاليت خواهد كرد.

روابط عمومي كميته امداد اعلام كرد: اين نهاد با سرانه هر نفر ‪ ۴۲۰‬هزار ريال جمعا مبلغ ‪ ۷۴۶‬ميليون ريال اختصاص خواهد داد.

برپايي كلاس*هاي تقويت بنيه علمي، فعاليتهاي كتابخانه*اي ، آشنايي با مشاغل و حرف از ديگر برنامه*هاي كميته امداد براي اوقات فراغت است.

مسوول روابط عمومي كميته امداد امام خميني (ره) كردستان گفت: بيش از ‪۱۵‬ هزار نفر از دانش*آموزان مددجوي اين استان، زيرپوشش طرحهاي تابستاني قرار مي*گيرند.

" غلامرضا آرامش " در گفت و گو با ايرنا، طرحهاي تابستاني غني*سازي اوقات فراغت كميته امداد را برنامه*هاي هنري، قرآني و اردويي اعلام كرد.

وي افزود: سال گذشته حدود ‪ ۱۳‬هزار نفر از دانش*آموزان زير پوشش كميته امداد كردستان در برنامه*هاي تابستاني شركت كردند.

وي افزود: كميته امداد امام خميني (ره) استان كردستان ‪ ۱۲۴‬هزار نفر از محرومان اين استان را زيرپوشش دارد كه از اين تعداد ‪ ۲۵‬هزار و ‪ ۴۴۹‬نفر دانش*آموزان در سه مقطع تحصيلي هستند.

وي گفت: از مجموع دانش*آموزان زيرپوشش كميته امداد كردستان ‪ ۵۵‬درصد پسر و مابقي دختر هستند كه ‪ ۳۵‬درصد آنها در مقطع ابتدايي، ‪ ۳۸‬درصد راهنمايي و ‪ ۲۷‬درصد متوسطه تحصيل مي*كنند.

وي افزود: در صورت مساعدت ساير دستگاه*هاي ذيربط در اجراي برنامه*هاي غني*سازي اوقات فراغت، مابقي دانش*آموزان زيرپوشش كميته امداد نيز خواهند توانست در برنامه*هاي ويژه تابستاني اين نهاد شركت كنند.

رييس سازمان دانش*آموزي كردستان گفت: ‪ ۱۱۰‬پايگاه براي پركردن اوقات فراغت دانش*آموزان اين استان در فصل تابستان داير شده است.

" علي قاسمي " در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاري جمهوري اسلامي افزود:
اين تعداد پايگاه ظرفيت پذيرش بيش از ‪ ۲۵‬هزار دانش*آموز دختر و پسر در سطح استان كردستان را دارند.

وي افزود: هدف از برپايي پايگاه*هاي تابستاني پر بار نمودن اوقات فراغت دانش آموزان در ايام تعطيلات تابستان و تربيت شهروندان و دانش*آموزان سالم مي*باشد.

مسوول سازمان دانش*آموزي استان كردستان تصريح كرد: اين پايگاه*ها در كانونهاي فرهنگي تربيتي، كانونهاي ورزشي و مدارس شهري و روستايي بر پا شده است.

وي همچنين اضافه كرد كه سازمان دانش*آموزي كردستان در ايام تابستان با برگزاري اردوهاي درون استاني و برون استاني، تشكيلات فرزانگان و پيشتازان و اردوهاي آموزشي خبرنگاران پانا زمينه حضور دانش*آموزان را در برنامه*هاي اوقات فراغت ايجاد مي*كند.

وي در پاسخ به اين سوال كه برگزاري طرحهاي اوقات فراغت دانش آموزان به صورت متمركز اجرا شود بهتر است يا به صورت پراكنده تصريح كرد: اگرچه متوليان برگزاري طرحهاي اوقات فراغت دانش*آموزان متنوعند اما سلايق دانش- آموزان نيز متنوعند و برگزاري طرحهاي اوقات فراغت دانش آموزان به صورت غير متركز هيج مشكلي در اجراي اين برنامه*ها ايجاد نمي*كند.

به گفته وي برگزاري اين طرحها به صورت پراكنده نه تنها نقض*كننده همدگير نيستند بلكه كامل*كننده هم هستند.

وي افزود: با توجه به اينكه هر اداره يا نهادي تعداد خاصي برنامه را در طرح خود مورد توجه قرار ميدهد و برنامه*ها نيز متنوع هستند برگزاري اين دوره*ها با همديگر مغايرتي ندارند.

donsaeid
07-05-2006, 09:19 AM
i forget Gym but anyway... hopefully no one does that :D hehe jk

RedWine
07-05-2006, 09:39 AM
Hich kodoumeh ina beh dardeh man nemikhoreh !

donsaeid
07-05-2006, 12:02 PM
Hich kodoumeh ina beh dardeh man nemikhoreh !
mishini ba lulu bazi mikoni?

RedWine
07-05-2006, 12:10 PM
mishini ba lulu bazi mikoni?

LoL.. sometimes ;) .

donsaeid
07-05-2006, 12:22 PM
goole namaki to :D

nanakhafan
07-05-2006, 07:37 PM
loool

horiyeh
07-07-2006, 02:34 AM
where is sport!??? idooooo sports!!!!!!!!!:D:D

donsaeid
07-08-2006, 03:46 AM
دنياي كنوني به گفته صاحبنظران حوزه ارتباطات، موسوم به دنياي رسانه*اي است به گونه*اي كه سهم رسانه*ها در فرايند هويت يابي جوانها به عنوان عنصري مهم و تاثيرگذار بر ارزشها و هنجارها قابل توجه است.

اكنون تصور فضاي اجتماعي كه در آن جوانان متاثر از مصرف "رسانه*اي" نباشند بسيار سخت و دشوار است ضمن اينكه سهم "رسانه*هاي نو" در اين مصرف رسانه*اي زياد است.

كارشناسان اگر چه معتقد به ارتباط مستقيم بين اوقات فراغت جوانان و ميزان استفاده از رسانه*هاي نو هستند اما مي*گويند رسانه*هاي نو همچنين تاثيرات شگرفي بر فرايند هويت يابي جوانان دارند.

"محمدسعيد ذكايي" عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبايي و از صاحب نظران حوزه ارتباطات در اين خصوص معتقد است: جوانان در مصرف از رسانه*ها به دليل جاذبه*ها و اثرات مثبتي كه در ارتباط بين خود و اجتماع دارد، همواره پيشرو بوده*اند.

وي روز شنبه در ميزگرد "جوانان و رسانه*هاي نو" كه در محل خبرگزاري جمهوري اسلامي (ايرنا) برگزار شد، بر تاثيرگذاري جوانان بر رسانه*ها تاكيد كرد و افزود: اكنون فراغت را بدون "رسانه*هاي نو" نمي*توان تعريف كرد زيرا محروم بودن جوانان از تلويزيون و رسانه*هاي نو در زمان فراغت غيرقابل تصور است.

ذكايي سپس به هويت*سازي و تاثير رسانه*ها بر جوامع اشاره كرد و گفت:
براساس آمارهاي خام سالهاي اخير و پيمايش سال ‪ ۸۲‬كه توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي انجام شد، ميزان كاربران اينترنتي ‪ ۲۴‬درصد بوده كه اين رقم در سال ‪ ۸۳‬به ‪ ۴۷/۶‬افزايش يافته است.

اين استاد دانشگاه ادامه داد: ميزان استفاده از رايانه در سال ‪ ۸۲‬حدود ‪ ۲۶‬درصد بوده كه در سال ‪ ۸۳‬به ‪ ۵۹‬درصد رسيده است ضمن اينكه استفاده از "ويديو" و "سي.دي" از ‪ ۲۱‬درصد در سال ‪ ۸۲‬به ‪ ۸۶‬درصد در سال ‪ ۸۳‬رسيده است.

ذكايي افزود: ماهواره نيز در سال ‪ ۸۳‬حدود ‪ ۳۲‬درصد افراد جامعه را پوشش داده است يعني حدود يك سوم جوانان ‪ ۱۸‬تا ‪ ۳۰‬ساله به ماهواره دسترسي داشته*اند.

وي سپس متذكر شد: براساس آمارهاي ذكر شده، سهم رسانه*هاي نو در حال افزايش است ضمن اينكه كاركرد مصرفي و سرگرمي اين رسانه*ها با وجود داشتن كاركردهاي آموزشي، در حال غلبه بر ديگر كاركردها است.

اين استاد دانشگاه در عين حال با بيان اينكه رسانه*هاي سنتي در كشور هنوز مورد اعتماد هستند، گفت: براساس آمارهاي موجود حدود ‪ ۵۲‬درصد مردم كشور، تلويزيون را مورد اعتماد خود مي*دانند در صورتي كه در بين رسانه*هاي جديد اينترنت با ‪ ۱۶‬درصد و ماهواره با ‪ ۱۰‬درصد، توانسته*اند اعتماد عموم را به خود جلب كرده*اند.

ذكايي افزود: اكنون استفاده فراغتي بر استفاده آموزشي و علمي از رسانه*ها در جامعه ما به عنوان خانگي شدن فراغت تعبير مي*شود، يعني رسانه*اي شدن، فرايند خانگي شدن را با خود به همراه دارد."
عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبايي اظهار داشت: از تاثيرات شگرفي كه رسانه*هاي نو بر فرايند هويت يابي ايفا مي*كنند، نمي*توان چشم*پوشي كرد لذا بايد به تاثيرات مثبت و منفي اين نوع رسانه*ها در سياستها و تصميم گيريها توجه جدي داشت.

ذكايي سپس به مصاديق رسانه*هاي نو در كشور اشاره كرد و گفت: "موبايل" در كشور ما به عنوان يك ابزار ارتباطي مورد توجه است اما به الزمات فرهنگي و اجتماعي آن كمتر توجه شده*است.

وي افزود: سهم جوانان به دلايل مختلف در استفاده از موبايل بيشتر شده است و اين ابزار به دليل در دسترس بودن، افزايش سرعت برقراري ارتباط و صرفه*جويي در زمان، جاذبه زيادي را براي جوانان ايجاد كرده است و به همين دليل مي*تواند كاركرهاي منفي و مثبتي داشته باشد.

"پيام كوتاه (‪ ،(SMS‬بازي، زنگ*ها، دوربين و فناوري نوين گوشي*هاي جديد، موبايل را از ابزار ارتباطي به پايگاه سرگرمي و فراغت تبديل كرده است." وي افزود: تلفن همراه با ارايه اين امكانات، تاثيراتي از جوانان مي*گيرند كه جوان فرديت خود را با تعيين نوع زنگ و رنگ و ويژگي*ها، بر دستگاه تحميل مي*كند.

ذكايي سپس به استفاده جوانان از اينترنت اشاره كرد و گفت: حدود ‪ ۵۸‬درصد جوانان استفاده از سرگرمي*هاي اينترنت را نسبت به ساير سرگرمي*ها، ترجيح مي دهند و اين داراي وجوه مثبت و منفي براي جوانان است ولي فضاي غالب در مورد اينترنت كاركردهاي سرگرمي و فراغتي آن است."
اين استاد دانشگاه گفت: بازيهاي رايانه*اي نيز به عنوان نسل جديد فناوري*ها كه سود تجارت اين بازي*ها از سود صنعت هاليوود هم بيشتر است و با توجه به طيف مخاطبان آن، در فرهنگ*سازي و فرهنگ پذيري حايز اهميت هستند.

وي افزود: اين نوع بازيها خطرانتقال فرهنگي و انتقال آموزه*هاي ناسازگار با اجتماع و ارزشها را به دنبال خواهد داشت.

ذكايي سپس اظهار داشت: شكاف فناوري به علت نابرابري در استفاده از رسانه*هاي نو ايجاد مي*شود لذا عواقب زيادي را براي جامعه و جوانان به دنبال خواهد شد.

وي تصريح كرد: شكاف فناوري براساس جنسيت، پايگاه و خواستگاه طبقاتي و تحصيل و رفاه افراد، قابل بررسي و تامل است.

اين استاد دانشگاه همچنين گفت: از ديگر عوارض اجتماعي منفي كه نگراني*هايي را نيز به دنبال دارد اين است كه با استفاده از رسانه*هاي نو، حضور و مشاركت عيني جوانان در اجتماع به مشاركت مجازي تبديل شوند.

وي تصريح كرد: رسانه*هاي نو فرد گرايي را دامن مي*زند و فرديت را تقويت مي*كند هرچند كه نوع ديگري از اجتماعي شدن به وسيله اين رسانه*ها ترويج مي*شود.

ذكايي در پايان اظهار داشت: مخاطب ايراني نبايد مصرف*كننده صرف باشد و بايد در توليد نرم*افزار در عرصه رسانه*هاي نو سهيم باشد.

donsaeid
07-08-2006, 10:22 AM
اوقات فراغت فرصتی برای توسعه و تعمیق مفاهیم دینی است/ اسلام بر بهره گیری مناسب از اوقات زندگی تأکید دارد

تعطیلات تابستان یکی از فرصت های ارزشمندی است که در اختیار نوجوانان و جوانان قرار دارد و مسئولان فرهنگی کشور می توانند با بهره گیری مناسب از این موقعیت در تغذیه روحی و فکری و همچنین ارتقاء و رشد دینی و فرهنگی این گروه مؤثر واقع شوند .