Tweet
They Cry For Money
عزاداري هاي مدرن و لوكس تهران
آن قديم ها اگر يكي از اهالي محل مي مرد، ولوله اي به پا مي شد. همه كار و زندگي شان را رها مي كردند تا گوشه اي از كار تدفين و برگزاري مراسم ختم ، سوم و هفتم را به عهده بگيرند ، اگر هم آن تازه درگذشته ريش سفيد محل و داراي ارج و قربي ميان اهالي بود يا جوان ناكامي بود كه تازه از دنيا رفته بود ، كسبه محل مغازه هايشان را تعطيل مي كردند و دسته عزاداري راه مي انداختند.
هر كس در حد بضاعت خود گوشه اي از كار را مي گرفت بدون اين كه كوچكترين چشمداشتي داشته باشد اما اين روزها....
امروزه گذار از جامعه سنتي به صنعتي ، زندگي ماشيني و گرفتاري هاي روزمره شهرنشيني رفته رفته ضمن ايجاد شرايطي براي دور شدن و گسستگي خانواده ها از يكديگر بتدريج زمينه ظهور مشاغل جديدي را با هدف رفع نيازهاي جامعه شهرنشين پديد آورده است.
يكي از اين كارآفريني هاي جديد ، ايجاد موسسات و مراكز خصوصي در گوشه و كنار اين شهر است كه مردم را به مرگ آبرومندانه دعوت مي كنند. اگر خداي ناخواسته عزيزي را از دست داده ايد ، وقتي با اين موسسات تماس بگيريد ، ظرف كمتر از يك ساعت سور و سات عزاداري مهيا شده و مراسم عزاداري شما به باشكوه ترين شكل ممكن برپا خواهد شد. فقط كافي است با دست و دلبازي پول خرج كنيد. اگر متوفي در بيمارستان فوت كرده باشد همان جا جواز دفن صادر مي شود اما اگر متوفي در خانه فوت كند در صورتي كه كارها را از همين جا به يكي از اين موسسات خصوصي ارائه خدمات كفن و دفن و عزاداري بسپاريد ، در مرحله اول آنها از يك پزشك معتمد دعوت مي كنند تا براي مرده جواز دفن صادر كند.
مرده از شما ، كفن و دفن از ما!وقتي شما با يكي از اين شركتها تماس مي گيريد ، مدير شركت ساعتها برايتان از موفقيت هايش در جلب رضايت مشتريان تعريف و تمجيد مي كند. برخي از خانواده هاي پولدار براي اين كه مرده شان در ترافيك شستشوي مردگان در بهشت زهرا قرار نگيرد از اين موسسات مي خواهند مرده شور را به خانه بياورند تا طي مراسم خاصي ضمن غسل دادن همراه با دعا و نيايش مراسم تلقين را بجاي آورند.آقاي مدير شركت توضيح مي دهد بسته به اين كه متوفي زن باشد يا مرد 2غسال كه كاملا به كار خود وارد هستند و تجربه كافي در اين زمينه دارند براي شستشو و كفن متوفي به منزل مي آيند كه هر يك نفري 30هزار تومان نيز دريافت مي كنند. پس از اجراي مراسم غسل و كفن ، متوفي براي انتقال به بهشت زهرا (س) آماده مي شود آن هم با آمبولانس بنز الگانس كه براي خانواده متوفي بالاي 50هزار تومان هزينه مي برد.
عزاداري تجملي
هماهنگي هاي لازم براي برگزاري مراسم در يك مسجد معتبر در بالاي شهر ، تهيه بهترين نوع ميوه ، حلوا و خرما با تزيينات ويژه ، مداح ، اكو ، گريه كن و... شام و ناهار كه مي تواند به تنهايي به اندازه شام و ناهار يك جشن ازدواج مجلل هزينه بر باشد ، از جمله خدماتي است كه اين موسسات در قالب خدمات عزاداري به مراجعان خود ارائه مي كنند.
مرگ يك بار شيون زياد
حق الزحمه مداحان ، واعظان و قرآن خواناني كه براي اين گونه مراسم دعوت مي شوند از ساعتي 30هزار تومان تا 400هزار تومان است ! البته مدير شركت توضيح مي دهد اين بسته به نظر خانواده متوفي دارند كه چقدر روي مداح و نوحه خوان تاكيد دارند ، يعني نوحه خوان و مداح معمولي كه معروف هم نباشد از ساعتي 30 هزار تومان به بالا دستمزد مي گيرد اما هستند مداحان و نوحه خوانان معروفي كه با توجه به توانايي كه در گرداندن اينچنين مراسمي دارند تا ساعاتي 400 هزار تومان هم دستمزد دريافت مي كنند. به گفته مدير شركت ، مداحان و نوحه خوانان زن با توجه به محدوديت بيشتري كه دارند دو برابر نوحه خوانان مرد براي حضور در اين گونه مراسم ها دستمزد مي گيرند كه پايه دريافتي آنها از ساعتي 50هزار تومان شروع مي شود. در صورتي كه خانواده متوفي براي برگزاري مراسم شب سوم و هفتم تقاضاي رزرو مسجدي در يكي از بهترين مناطق شهر را داشته باشند بايد براي هر دو ساعت بالاي 100هزار تومان بپردازند.
خريد قبر ، اينجا هم قانون بازار حكمفرماست
حالا نوبت گرفتن قبر براي متوفي است. اينجا هم قانون بازار حكمفرماست. از قبرهاي 50هزار توماني كه در قطعات جديد حفر مي شود و فقط هزينه كفن و دفن را از خانواده متوفي مي گيرند تا قبرهايي كه در جاهاي معروف و مرغوب و قطعات قديمي متعلق به 30 تا 35 سال پيش است كه براي خريداران تا 15 ميليون تومان هم آب مي خورد.
سنگ قبرهاي ميليوني !
حال اگر خانواده متوفي بخواهد تا پيش از مراسم شب چهلم براي مزار عزيز تازه درگذشته خود سنگ قبر سفارش دهد ، اين مراكز قيمتهاي متفاوتي از سنگ قبر را پيشنهاد مي كنند. مدير شركت كه ميان جملات خود بارها تاكيد مي كند كه در اينجا مشتري حرف اول را مي زند با بيان اين كه قيمت سنگ قبر از 50هزار تومان شروع مي شود و به يك ميليون تومان هم مي رسد ، مي گويد: اگر سنگ قبر گرانيت ايراني باشد ، با توجه به نرخ امسال بين 80 تا 90 هزار تومان براي خانواده متوفي هزينه برمي دارد اما اگر براي خانواده متوفي قيمت چندان مهم نباشد ، سنگ قبرهايي از جنس گرانيت يوناني يا گرانيت برزيلي پيشنهاد مي شود كه علاوه بر جنس بسيار مرغوب تري كه دارند ، از لحاظ ظرافت ، زيبايي كار هنري كه روي اين سنگ قبرها انجام مي شود ، قيمت آنها تا يك ميليون تومان هم براي خانواده متوفي آب مي خورد.
كار و كاسبي نان و آبدار اما غيرقانوني
در حالي كه فعاليت موسسات ارائه كننده خدمات مربوط به مراسم عزاداري روز به روز ابعاد وسيع تري به خود مي گيرد و بتدريج بر مشتريان اين مراكز اضافه مي شود اما مسوولان سازمان بهشت زهرا (س) همچنان فعاليت اين موسسات را در سطح شهر غيررسمي و فاقد مجوز قانوني مي دانند. محمود رضاييان ، مديرعامل سازمان بهشت زهراس با بيان اين كه ظهور موسسات خصوصي كه طي چند دهه اخير با شعار برگزاري مراسم آبرومندانه عزاداري حتي پا را فراتر نهاده و به ارائه خدمات شستشو و كفن و دفن متوفيان نيز مي پردازند ، كاملا غيرقانوني و فاقد مجوز رسمي است ، مي گويد: طي چند سال اخير بارها مكاتباتي از سوي نمايندگان اين موسسات با سازمان بهشت زهرا (س) با هدف تلاش براي اخذ مجوز قانوني فعاليت و جلب همكاري سازمان بهشت زهرا با اين مراكز و موسسات صورت گرفته است اما سازمان بهشت زهرا همچنان بر غيرقانوني بودن فعاليت اين موسسات تاكيد مي كند. وي در پاسخ به اين پرسش كه آيا شستشو و غسل دادن متوفي به وسيله اين موسسات از لحاظ شرعي صحيح است؟ مي گويد: اصولا هر گونه شستشو و كفن و دفن متوفي خارج از غسالخانه بهشت زهرا از لحاظ شرعي مشكل دار است حتي برخي مراجع ، شستشو و غسل دادن متوفي در خانه و با آب شرب شهري را جايز نمي دانند ، ضمن آنكه شستشو در غسالخانه بهشت زهرا با آب شرب شهري نيست.
مديرعامل سازمان بهشت زهرا (س) در پاسخ به اين پرسش كه اگر در حال حاضر پيش فروش قبر در بهشت زهرا منتفي است پس چگونه اين موسسات از قبل تعدادي قبر خريده و در مواقع لزوم به متقاضيان مي فروشند ، مي گويد: در حال حاضر پيش فروش قبر به منظور نگهداري براي طولاني مدت نداريم و فروش قبور به متقاضيان فقط براي استفاده و نه نگهداري و ذخيره براي چند سال بعد واگذار مي شود البته مديرعامل سازمان بهشت زهرا همچنان بر عدم خريد و فروش قبر در بهشت زهرا تاكيد مي كند و مي گويد: طي چند سال اخير سازمان بهشت زهرا فعاليت نامحسوس گسترده اي را براي شناسايي افراد يا گروههايي كه با خريد و فروش قبر درآمدزايي مي كنند انجام داده و حتي بررسي هاي نامحسوسي نيز در سازمان در حال انجام است كه اگر افرادي از داخل مجموعه نيز در اين زمينه با خريداران قبر همكاري مي كنند ، شناسايي شوند. رضاييان تاكيد مي كند: در حال حاضر واگذاري قبر فقط به خود شخص يا بستگان درجه يك وي با ذكر نام دقيق فرد و قيمت قبر خريداري شده ، به نام خريدار سند مي خورد.
تجمل گرايي در مراسم سوگواري
يك جامعه شناس از 2 واقعه ازدواج و مرگ به عنوان 2اتفاق مهم كه موجب تجمع و انسجام اجتماعي گروههاي انساني شده تعبير مي كند و مي گويد: پديده ازدواج ريشه تاريخي دارد و قدمت آن به پيش از تاريخ بازمي گردد ، يعني زماني كه هنوز انسان ها قادر به نوشتن و ثبت وقايع تاريخ زندگي خود نبودند و با گرفتن مراسم جشني كه در آن از همه افراد جامعه محل سكونت خود دعوت به عمل مي آوردند ، به ازدواج خود جنبه قانوني و رسمي مي بخشيدند و در واقع جامعه به صورت بصري ، ازدواج 2 نفر را با يكديگر تاييد مي كرد. به گفته دكتر غلامرضا عليزاده ، جامعه خود را در مقابل جوانان مسوول مي ديد اما در حال حاضر با گذار جامعه از مرحله سنتي به صنعتي كه روند بروز خانواده هسته اي را تسريع كرده است با قوت گرفتن تجمل گرايي ، كمك و همكاري جمعي از ميان رفته است و خانواده ها بايد به تنهايي تمام مراسم عزاداري و سوگواري را برگزار كنند.
عزاداراني كه به آرايشگاه مي روند!
امروزه در شهرهاي بزرگ ، آرايشگاه ها نيز به افرادي كه قصد شركت در مراسم عزاداري را دارند ، خدمات ويژه اي ارائه مي كنند ، به طوري كه آرايشگاه ها ديگر صرفا براي مراسم ازدواج به مشتريان خود خدمات نمي دهند بلكه طي سالهاي اخير اين آرايشگاه ها علاوه بر مراسم ازدواج براي مراسم سوگواري نيز خدمات گريم ارائه مي كنند. اين آرايشگاه ها با ايجاد خطوط خاصي در چهره و نوع آرايش سعي مي كنند حالت چهره فرد را مغموم و اندوهگين نشان دهند. دكتر عليزاده در ادامه با اظهار نگراني از رشد روزافزون پديده تجمل گرايي در جامعه كه خود زمينه بروز آسيبهاي اجتماعي فراواني را براي خانواده هايي كه از توان و تمكن مالي برخوردار نيستند ، پديد خواهد آورد ، مي گويد: تغيير شيوه برگزاري مراسم هاي عزاداري ، ورود تجمل گرايي به وادي مراسم سوگواري و ظهور موسسات خصوصي كه از اين راه درآمد كسب مي كنند طي سالهاي اخير به صورت يك خرده فرهنگ مخرب وارد فرهنگ و باورهاي جامعه ما شده است ، در حالي كه هم اكنون فاجعه بزرگي كلانشهرها را تهديد مي كند و آن اين است كه بيشتر خانواده ها بسختي قادر به تامين تمام مخارج خود و فرزندان هستند و اگر چنين رقابت ناسالمي نيز ايجاد شود و امكاناتي كه بايد صرف زنده ها شود براي مرده ها هزينه شود ، بايد در آينده انتظار بروز بحران هاي جبران نشدني را در جامعه داشته باشيم.
برآورد سرانگشتي نشان مي دهد برگزاري يك مراسم عزاداري از سوي اين موسسات ، دست كم تا 40 ميليون تومان براي خانواده متوفي هزينه در پي دارد. پس براحتي مي توان دريافت با اين نرخها فقط گروههاي خاصي از جامعه امكان برگزاري چنين مراسم هاي باشكوهي را دارند اما موضوع نگران كننده اين است كه مبادا بتدريج در آينده اي نه چندان دور اين اتفاق نوظهور به يكي از همان سنتهاي نادرست رايج در جامعه تبديل و تا چند وقت ديگر اين مشكل نيز به مشكلات ديگر شهروندان ساكن كلانشهرها اضافه شود كه چگونه بايد اين هزينه ها را تامين كنند.
نكته مهم ديگر اين كه وقتي براي برگزاري يك مراسم سوگواري چند ميليون تومان هزينه صرف مي شود ، در حالي كه معلوم نيست آيا ثوابي نيز از اين مراسم نصيب متوفي خواهد شد اين فكر ممكن است براي لحظه اي به سراغتان بيايد كه با اين پولها مي توان چند جوان را به خانه بخت فرستاد؟ چند خانواده گرفتار را نجات داد؟ دست چند خانواده بي سرپرست و خود سرپرست را گرفت؟ سرمايه كار و فعاليت چند نفر جوان بيكار را فراهم آورد؟ براستي ثواب كدام يك از اين كارها بيشتر است؟
آن قديم ها اگر يكي از اهالي محل مي مرد، ولوله اي به پا مي شد. همه كار و زندگي شان را رها مي كردند تا گوشه اي از كار تدفين و برگزاري مراسم ختم ، سوم و هفتم را به عهده بگيرند ، اگر هم آن تازه درگذشته ريش سفيد محل و داراي ارج و قربي ميان اهالي بود يا جوان ناكامي بود كه تازه از دنيا رفته بود ، كسبه محل مغازه هايشان را تعطيل مي كردند و دسته عزاداري راه مي انداختند.
هر كس در حد بضاعت خود گوشه اي از كار را مي گرفت بدون اين كه كوچكترين چشمداشتي داشته باشد اما اين روزها....
امروزه گذار از جامعه سنتي به صنعتي ، زندگي ماشيني و گرفتاري هاي روزمره شهرنشيني رفته رفته ضمن ايجاد شرايطي براي دور شدن و گسستگي خانواده ها از يكديگر بتدريج زمينه ظهور مشاغل جديدي را با هدف رفع نيازهاي جامعه شهرنشين پديد آورده است.
يكي از اين كارآفريني هاي جديد ، ايجاد موسسات و مراكز خصوصي در گوشه و كنار اين شهر است كه مردم را به مرگ آبرومندانه دعوت مي كنند. اگر خداي ناخواسته عزيزي را از دست داده ايد ، وقتي با اين موسسات تماس بگيريد ، ظرف كمتر از يك ساعت سور و سات عزاداري مهيا شده و مراسم عزاداري شما به باشكوه ترين شكل ممكن برپا خواهد شد. فقط كافي است با دست و دلبازي پول خرج كنيد. اگر متوفي در بيمارستان فوت كرده باشد همان جا جواز دفن صادر مي شود اما اگر متوفي در خانه فوت كند در صورتي كه كارها را از همين جا به يكي از اين موسسات خصوصي ارائه خدمات كفن و دفن و عزاداري بسپاريد ، در مرحله اول آنها از يك پزشك معتمد دعوت مي كنند تا براي مرده جواز دفن صادر كند.
مرده از شما ، كفن و دفن از ما!وقتي شما با يكي از اين شركتها تماس مي گيريد ، مدير شركت ساعتها برايتان از موفقيت هايش در جلب رضايت مشتريان تعريف و تمجيد مي كند. برخي از خانواده هاي پولدار براي اين كه مرده شان در ترافيك شستشوي مردگان در بهشت زهرا قرار نگيرد از اين موسسات مي خواهند مرده شور را به خانه بياورند تا طي مراسم خاصي ضمن غسل دادن همراه با دعا و نيايش مراسم تلقين را بجاي آورند.آقاي مدير شركت توضيح مي دهد بسته به اين كه متوفي زن باشد يا مرد 2غسال كه كاملا به كار خود وارد هستند و تجربه كافي در اين زمينه دارند براي شستشو و كفن متوفي به منزل مي آيند كه هر يك نفري 30هزار تومان نيز دريافت مي كنند. پس از اجراي مراسم غسل و كفن ، متوفي براي انتقال به بهشت زهرا (س) آماده مي شود آن هم با آمبولانس بنز الگانس كه براي خانواده متوفي بالاي 50هزار تومان هزينه مي برد.
عزاداري تجملي
هماهنگي هاي لازم براي برگزاري مراسم در يك مسجد معتبر در بالاي شهر ، تهيه بهترين نوع ميوه ، حلوا و خرما با تزيينات ويژه ، مداح ، اكو ، گريه كن و... شام و ناهار كه مي تواند به تنهايي به اندازه شام و ناهار يك جشن ازدواج مجلل هزينه بر باشد ، از جمله خدماتي است كه اين موسسات در قالب خدمات عزاداري به مراجعان خود ارائه مي كنند.
مرگ يك بار شيون زياد
حق الزحمه مداحان ، واعظان و قرآن خواناني كه براي اين گونه مراسم دعوت مي شوند از ساعتي 30هزار تومان تا 400هزار تومان است ! البته مدير شركت توضيح مي دهد اين بسته به نظر خانواده متوفي دارند كه چقدر روي مداح و نوحه خوان تاكيد دارند ، يعني نوحه خوان و مداح معمولي كه معروف هم نباشد از ساعتي 30 هزار تومان به بالا دستمزد مي گيرد اما هستند مداحان و نوحه خوانان معروفي كه با توجه به توانايي كه در گرداندن اينچنين مراسمي دارند تا ساعاتي 400 هزار تومان هم دستمزد دريافت مي كنند. به گفته مدير شركت ، مداحان و نوحه خوانان زن با توجه به محدوديت بيشتري كه دارند دو برابر نوحه خوانان مرد براي حضور در اين گونه مراسم ها دستمزد مي گيرند كه پايه دريافتي آنها از ساعتي 50هزار تومان شروع مي شود. در صورتي كه خانواده متوفي براي برگزاري مراسم شب سوم و هفتم تقاضاي رزرو مسجدي در يكي از بهترين مناطق شهر را داشته باشند بايد براي هر دو ساعت بالاي 100هزار تومان بپردازند.
خريد قبر ، اينجا هم قانون بازار حكمفرماست
حالا نوبت گرفتن قبر براي متوفي است. اينجا هم قانون بازار حكمفرماست. از قبرهاي 50هزار توماني كه در قطعات جديد حفر مي شود و فقط هزينه كفن و دفن را از خانواده متوفي مي گيرند تا قبرهايي كه در جاهاي معروف و مرغوب و قطعات قديمي متعلق به 30 تا 35 سال پيش است كه براي خريداران تا 15 ميليون تومان هم آب مي خورد.
سنگ قبرهاي ميليوني !
حال اگر خانواده متوفي بخواهد تا پيش از مراسم شب چهلم براي مزار عزيز تازه درگذشته خود سنگ قبر سفارش دهد ، اين مراكز قيمتهاي متفاوتي از سنگ قبر را پيشنهاد مي كنند. مدير شركت كه ميان جملات خود بارها تاكيد مي كند كه در اينجا مشتري حرف اول را مي زند با بيان اين كه قيمت سنگ قبر از 50هزار تومان شروع مي شود و به يك ميليون تومان هم مي رسد ، مي گويد: اگر سنگ قبر گرانيت ايراني باشد ، با توجه به نرخ امسال بين 80 تا 90 هزار تومان براي خانواده متوفي هزينه برمي دارد اما اگر براي خانواده متوفي قيمت چندان مهم نباشد ، سنگ قبرهايي از جنس گرانيت يوناني يا گرانيت برزيلي پيشنهاد مي شود كه علاوه بر جنس بسيار مرغوب تري كه دارند ، از لحاظ ظرافت ، زيبايي كار هنري كه روي اين سنگ قبرها انجام مي شود ، قيمت آنها تا يك ميليون تومان هم براي خانواده متوفي آب مي خورد.
كار و كاسبي نان و آبدار اما غيرقانوني
در حالي كه فعاليت موسسات ارائه كننده خدمات مربوط به مراسم عزاداري روز به روز ابعاد وسيع تري به خود مي گيرد و بتدريج بر مشتريان اين مراكز اضافه مي شود اما مسوولان سازمان بهشت زهرا (س) همچنان فعاليت اين موسسات را در سطح شهر غيررسمي و فاقد مجوز قانوني مي دانند. محمود رضاييان ، مديرعامل سازمان بهشت زهراس با بيان اين كه ظهور موسسات خصوصي كه طي چند دهه اخير با شعار برگزاري مراسم آبرومندانه عزاداري حتي پا را فراتر نهاده و به ارائه خدمات شستشو و كفن و دفن متوفيان نيز مي پردازند ، كاملا غيرقانوني و فاقد مجوز رسمي است ، مي گويد: طي چند سال اخير بارها مكاتباتي از سوي نمايندگان اين موسسات با سازمان بهشت زهرا (س) با هدف تلاش براي اخذ مجوز قانوني فعاليت و جلب همكاري سازمان بهشت زهرا با اين مراكز و موسسات صورت گرفته است اما سازمان بهشت زهرا همچنان بر غيرقانوني بودن فعاليت اين موسسات تاكيد مي كند. وي در پاسخ به اين پرسش كه آيا شستشو و غسل دادن متوفي به وسيله اين موسسات از لحاظ شرعي صحيح است؟ مي گويد: اصولا هر گونه شستشو و كفن و دفن متوفي خارج از غسالخانه بهشت زهرا از لحاظ شرعي مشكل دار است حتي برخي مراجع ، شستشو و غسل دادن متوفي در خانه و با آب شرب شهري را جايز نمي دانند ، ضمن آنكه شستشو در غسالخانه بهشت زهرا با آب شرب شهري نيست.
مديرعامل سازمان بهشت زهرا (س) در پاسخ به اين پرسش كه اگر در حال حاضر پيش فروش قبر در بهشت زهرا منتفي است پس چگونه اين موسسات از قبل تعدادي قبر خريده و در مواقع لزوم به متقاضيان مي فروشند ، مي گويد: در حال حاضر پيش فروش قبر به منظور نگهداري براي طولاني مدت نداريم و فروش قبور به متقاضيان فقط براي استفاده و نه نگهداري و ذخيره براي چند سال بعد واگذار مي شود البته مديرعامل سازمان بهشت زهرا همچنان بر عدم خريد و فروش قبر در بهشت زهرا تاكيد مي كند و مي گويد: طي چند سال اخير سازمان بهشت زهرا فعاليت نامحسوس گسترده اي را براي شناسايي افراد يا گروههايي كه با خريد و فروش قبر درآمدزايي مي كنند انجام داده و حتي بررسي هاي نامحسوسي نيز در سازمان در حال انجام است كه اگر افرادي از داخل مجموعه نيز در اين زمينه با خريداران قبر همكاري مي كنند ، شناسايي شوند. رضاييان تاكيد مي كند: در حال حاضر واگذاري قبر فقط به خود شخص يا بستگان درجه يك وي با ذكر نام دقيق فرد و قيمت قبر خريداري شده ، به نام خريدار سند مي خورد.
تجمل گرايي در مراسم سوگواري
يك جامعه شناس از 2 واقعه ازدواج و مرگ به عنوان 2اتفاق مهم كه موجب تجمع و انسجام اجتماعي گروههاي انساني شده تعبير مي كند و مي گويد: پديده ازدواج ريشه تاريخي دارد و قدمت آن به پيش از تاريخ بازمي گردد ، يعني زماني كه هنوز انسان ها قادر به نوشتن و ثبت وقايع تاريخ زندگي خود نبودند و با گرفتن مراسم جشني كه در آن از همه افراد جامعه محل سكونت خود دعوت به عمل مي آوردند ، به ازدواج خود جنبه قانوني و رسمي مي بخشيدند و در واقع جامعه به صورت بصري ، ازدواج 2 نفر را با يكديگر تاييد مي كرد. به گفته دكتر غلامرضا عليزاده ، جامعه خود را در مقابل جوانان مسوول مي ديد اما در حال حاضر با گذار جامعه از مرحله سنتي به صنعتي كه روند بروز خانواده هسته اي را تسريع كرده است با قوت گرفتن تجمل گرايي ، كمك و همكاري جمعي از ميان رفته است و خانواده ها بايد به تنهايي تمام مراسم عزاداري و سوگواري را برگزار كنند.
عزاداراني كه به آرايشگاه مي روند!
امروزه در شهرهاي بزرگ ، آرايشگاه ها نيز به افرادي كه قصد شركت در مراسم عزاداري را دارند ، خدمات ويژه اي ارائه مي كنند ، به طوري كه آرايشگاه ها ديگر صرفا براي مراسم ازدواج به مشتريان خود خدمات نمي دهند بلكه طي سالهاي اخير اين آرايشگاه ها علاوه بر مراسم ازدواج براي مراسم سوگواري نيز خدمات گريم ارائه مي كنند. اين آرايشگاه ها با ايجاد خطوط خاصي در چهره و نوع آرايش سعي مي كنند حالت چهره فرد را مغموم و اندوهگين نشان دهند. دكتر عليزاده در ادامه با اظهار نگراني از رشد روزافزون پديده تجمل گرايي در جامعه كه خود زمينه بروز آسيبهاي اجتماعي فراواني را براي خانواده هايي كه از توان و تمكن مالي برخوردار نيستند ، پديد خواهد آورد ، مي گويد: تغيير شيوه برگزاري مراسم هاي عزاداري ، ورود تجمل گرايي به وادي مراسم سوگواري و ظهور موسسات خصوصي كه از اين راه درآمد كسب مي كنند طي سالهاي اخير به صورت يك خرده فرهنگ مخرب وارد فرهنگ و باورهاي جامعه ما شده است ، در حالي كه هم اكنون فاجعه بزرگي كلانشهرها را تهديد مي كند و آن اين است كه بيشتر خانواده ها بسختي قادر به تامين تمام مخارج خود و فرزندان هستند و اگر چنين رقابت ناسالمي نيز ايجاد شود و امكاناتي كه بايد صرف زنده ها شود براي مرده ها هزينه شود ، بايد در آينده انتظار بروز بحران هاي جبران نشدني را در جامعه داشته باشيم.
برآورد سرانگشتي نشان مي دهد برگزاري يك مراسم عزاداري از سوي اين موسسات ، دست كم تا 40 ميليون تومان براي خانواده متوفي هزينه در پي دارد. پس براحتي مي توان دريافت با اين نرخها فقط گروههاي خاصي از جامعه امكان برگزاري چنين مراسم هاي باشكوهي را دارند اما موضوع نگران كننده اين است كه مبادا بتدريج در آينده اي نه چندان دور اين اتفاق نوظهور به يكي از همان سنتهاي نادرست رايج در جامعه تبديل و تا چند وقت ديگر اين مشكل نيز به مشكلات ديگر شهروندان ساكن كلانشهرها اضافه شود كه چگونه بايد اين هزينه ها را تامين كنند.
نكته مهم ديگر اين كه وقتي براي برگزاري يك مراسم سوگواري چند ميليون تومان هزينه صرف مي شود ، در حالي كه معلوم نيست آيا ثوابي نيز از اين مراسم نصيب متوفي خواهد شد اين فكر ممكن است براي لحظه اي به سراغتان بيايد كه با اين پولها مي توان چند جوان را به خانه بخت فرستاد؟ چند خانواده گرفتار را نجات داد؟ دست چند خانواده بي سرپرست و خود سرپرست را گرفت؟ سرمايه كار و فعاليت چند نفر جوان بيكار را فراهم آورد؟ براستي ثواب كدام يك از اين كارها بيشتر است؟
Comment