donsaeid
06-16-2007, 07:47 PM
جايگاه قدس نزد مسلمانان
ضرورت حفظ آثار تاريخي فلسطين در انديشه* اسلامي چنان است كه در راستاي مبارزه با اين هدف، رژيم صهيونيستي به بهانه*هاي واهي، گاه و بي*گاه به تخريب و آتش*زدن عمدي نشانه هاي كالبدي تمدن اسلامي دست مي زند.
قدس مكاني است كه از دير باز مورد عنايت و توجه عموم مسلمانان بوده است، قدس محل ظهور اديان ابراهيمي و محل قبور پيامبران الهي و ابرار، محل معراج رسول اكرم، قبله گاه اول مسلمين و محل مواريث اسلامي، گواه عظمت تمدن اسلامي، و نقطة اشتراك برخورد انديشه هاي تمدن اسلامي و تمدن غربي اندلسي و صليبي بوده است. بررسي و بازشمردن مهمترين موارد اهميت قدس در انديشه اسلامي و در نزد مسلمانان، ميتواند متذكر اهميت پاسداشت قدس شريف درمتن جامعة ديني امروزينمان باشد و بستر مناسبي را جهت باز ترسيم نقش كليدي قدس شريف در انديشه مسلمانان پديد آورده و ما را متوجه نقش خطيرمان در حمايت روزافزون از پايداري ملت فلسطين بنمايد.
1- قداست قدس نزد مسلمانان:
يكي* از ويژگي*هاي* شاخص و برجسته* اديان* ، مشخص* كردن مناطق* و ساختارهاي* ديني* توسط حد و مرزهاي* طبيعي*، آييني* و رواني* ازمكان*هاي* عادي* است*.كه به لحاظ معنايي و محتوايي ، ظاهري و باطني ، پاره*اي* از بخش*هاي* مكان* از بخش*هاي* ديگر متفاوت* است*. اماكني نيز هستند كه ريشه* در مستندات* ديني* دارند و با اسناد تاريخي* قابل* اثبات* اند. براي* نمونه*، بيت* المقدس* نزد مسلمانان، مكاني مقدس* به شمار مي رود.
بيت* المقدس* يكي* از مكان*هاي* مقدس* محسوب* مي*گردد. در روايات*، بيان* هايي* در ارتباط با قد است* اين مكان* شريف*آمده* است*:
الف- عن* امير المؤمنين*(ع):« اربعه* من* قصور الجنه* في* الدنيا: المسجد الحرام* و معبد الرسول* و مسجد بيت* المقدس* و مسجد الكوم*» (1)
ب*- عن* ابن* عباس:« ان* الارض* المقدسه* هي* الفلسطين* و انما قد سها الله* و لان* يعقوب* و لد بها و كانت* مسكن* ابيه*، اسحاق* و يوسف*، بنا بيت*المقدس* علي* يدي* داود و سليمان*»(2)
2- قدس محل ظهور اديان ابراهيمي: بيت*المقدس مكان ظهور و تجلي و ارائه*ي اديان بزرگ ابراهيمي بوده است. فضاي بيت*المقدس با انفاس قدسي پيامبران توحيدي درآميخته است. (3)
3- وجود قبور پيامبران الهي و ابرار در قدس: وجود قبور مبارك پيامبران الهي در قدس علاوه بر اينكه بر قداست اين مكان مطهر مي*افزايد، سبب توجه و تذكر هر چه بيشتر مسلمانان جهان بر اين مكان شريف مي*گردد. (4)
4- قدس محل آغازگر معراج رسول اكرم(ص) : قدس، بار هويتي حادثه*اي شگرف را به دوش مي*كشد كه افق*هاي عادي حيات آدمي را درنورديده است. معراج رسول اكرم(ص) يك حقيقت مسلم اسلامي است و قدس مكاني* است كه يادآور اين واقعه**ي پر عظمت ديني ـ تاريخي است. و همواره اين موضوع مهم معراج رسول اكرم(ص) را گوشزد كرده و به بشر خاكي پيام رهايي و رسيدن به حضرت حق را مي*رساند. در قرآن كريم نيز اين موضوع چنين ذكر شده است : « سبحن الذي اسري بعبده ليلاٌ من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ... » (5)
5- قدس قبله گاه اول مسلمين و محل مواريث اسلامي: اهميت و جايگاه قدس در نزد مسلمانان صدر اسلام چنان بوده است كه قبله گاه اوليه*ي مسلمانان قبل از طعن يهود بوده است. از طرفي قدس مكان كالبدي آثار و محل مواريث اسلامي*است. حفظ آثار تاريخي هر ملت از جهت بقاي اصالت و ريشه*داري آن ملت داراي ارزش و اعتبار مي*باشد. مرمت و نگهباني از ميراث فرهنگي، از چنان ارزش والايي برخوردار است كه براي حفاظت از نشانه*هاي تمدن و فرهنگ ملت*ها، موزه*هاي عظيمي برپا گرديده است تا از اين رهگذر، ريشه*هاي تاريخي آنان از دستبرد حوادث مصون بماند. قدس ميراث*دار مسلم گنجينه*هاي تمدن عظيم اسلامي است.(6)
6- قدس گواه تمدن اسلامي: كالبد و صورت ماهيت «قدس» حكايت از سيرت و معناي پنهان تمدن عظيم اسلامي را دارد. ضرورت حفظ اين آثار در انديشه*ي اسلامي چنان بوده است كه در راستاي مبارزه با اين هدف رژيم صهيونيستي را به بهانه*هاي واهي، گاه و بي*گاه به تخريب و آتش*زدن عمدي نشانه هاي كالبدي تمدن اسلامي وامي*دارد.
7- قدس ميعادگاه وحدت شرق و غرب (وحدت اسلام و مسيحيت) در قالب تمدن اسلامي : در ظهور و حضور انسان كامل حضرت مهدي موعود (عج) و در آستانه رويارويي نيروهاي اسلامي با نيرو*هاي اشغالگر قدس، حضرت عيسي مسيح (ع) از آسمان ظهور مي*فرمايند و در موضع هماهنگ با حضرت مهدي (عج)، پشت سر آن حضرت نماز مي*گزارند. يعني قدس ميعاد*گاه وحدت شرق و غرب و تفكر وحدت اسلام و مسيحيت در قالب كالبدي راز و نياز عاشقانه با معبود و نماز به مقتدايي انسان كامل حضرت مهدي موعود بقيه الله (عج) مي*باشد.
8- قدس در آستانة ظهور انسان كامل(مهدي موعود) : روايات مختلف مربوط به عصر و زمان ظهور مهدي موعود (عج) خاطر نشان مي*سازد كه يهوديان در آخرالــــزمان در روي زمين ايجاد فتنه و فساد نموده و گرفتار تكبرورزي و خود بزرگ بيني ميگردند. آنگونه كه خداوند در قرآن كريم آنان را وصف كرده است. قدس مكان مبارزه*ي نيرو*هاي مسلمان انسان كامل مهدي موعود (عج) با مستكبران زمين است.
9- قدس و فتنه فلسطين : واژه فتنه در قرآن كريم و سنت به دو معناي عام و خاص آمده است،*معني عام عبارت است از هر امتحان و آزمايشي كه براي انسان پيش آيد، خواه از ناحيه خود انسان باشد يا از ناحيه*ي شيطان و يا از سوي مردم و خواه از امتحان، كامياب و روسفيد بيرون آيد و از فتنه و آشوب برهد و يا در آن سقوط نمايد. و معني خاص : عبارت از حوادث و پيشامدهايي است كه مسلمانان را در بوته*ي امتحان قرار داده و از مرز ديانت خارج و منحرف مي*سازد. و مقصود از آشوبهاي داخلي و خارجي كه پيامبر (ص) هشدار داده همين معناست. در روايتي از فتنه*ي فلسطين سخن به ميان آمده است :« زماني كه فتنه*ي فلسطين رخ دهد، ... » (7) قدس مكان تجلي حقيقي بر خورد خير و شر و نيكي و بدي در صورت فتنه*ي فلسطين است.
10- قدس مكان تحقق وعدة الهي نسبت به نابودي يهوديان به دست مسلمانان : آيه*هاي نخستين سوره*ي بني*اسراييل به گونه*اي رسا و گويا ضمن بيان شمه اي از تاريخ و سرگذشت يهود وعده*ي تحقق نابودي كامل يهود پس از سركشي دوم را در مسجدالاقصي بيان مي*دارد* : « ما در تورات حكم در انقراض بني*اسراييل نموديم زيرا شما (بني*اسراييل) در زمين دو بار فساد نموديد و بر ديگران فخر و بزرگي بسيار خواهيد نمود. » (8) « ... و هنگامي كه وعده*ي بار دوم بيايد چهره هاي شما را ناخوش دارند و وارد مسجدالاقصي گردند. همانگونه كه نخستين بار داخل شدند و آنچه را كه برتر آمده نابود كنند، نابود كردني .»(9) و اين است وعده*ي خداوند متعال نسبت به تسلط و چيره*گري بر ستمكاران يهودي(10) () قدس مكان رويارويي نهايي اسلام و بهوديان ستم*پيشه است.
11- قدس مكان اتمام حجت بر يهود و مسيحيان به واسطه*ي ميراث هاي پيامبران : در روايتي آمده است كه صندوق مقدس ( تابوت سكينه ) و نسخه*هاي اصلي تورات و انجيل توسط حضرت مهدي موعود (عج) از مكان*هاي اصلي*شان به بيت*المقدس انتقال و در آنجا قرار داده مي*شود تا اتمام حجتي بر سايرين باشد. در حديثي از پيامبر نقل شده است: « صندوق مقدس از دريـاچه*ي طبريه به دست وي آشكار مي*شود و آنرا آورده و در پيشگاه او در بيت*المقدس قرار مي*دهند ...» (11) قدس نقطه*ي اشتراك مدنيت*هاي يهود، مسيحيت و اسلام به وحدت يگانه*ي خود در تمدن اسلامي خواهد رسيد و اين رسيدن از روح كثرت جمعي به وحدت نگرش توحيدي است.
12- قدس : گذشته، حال و آينده : قدس دوران گذشته*اي پر تلاش را تجربه كرده*است. قدس محل اشتراك و وحدت اديان بزرگ ابراهيمي بوده است و ... حال زير سيطره*ي صهيونيسم نداي ياري هل من ناصر مسلمانان را مي*طلبد. دستهاي مسلماناني كه با سنگ*هاي كوچك سپاه ابرهه را شكست تواند داد.(12) و آينده*ي درخشان وعده داده شده*اي*كه قدس ميعادگاه انسان كامل مهدي موعود (عج) و حضرت عيسي مسيح (ع) خواهد بود و به جايگاه ويژه*ي جهاني خود دست خواهد يافت. « و نريد ان نمّن علي ا لّذين استضعفو في الارض، و نجعلهم ائمة، و نجعلهم ا لوارثين. »(13)
پي نوشتها:
1- حاج شيخ عباس قمي، سفينه البحار، جلد 7 ص 244
2- عبدالرسول يعقوبي، مقاله*ي مقدس و نامقدس، مجله*ي علمي تخصصي معرفت شماره 34 – خرداد و تير 79، صفحه*ي 53
3) حضرت موسي،حضرت ابراهيم، حضرت عيسي و حضرت رسول*اكرم(ص)هر يك به نحوي با اين مكان شريف مرتبط بوده*اند.
4- قبور مطهر بسياري از پيامبران و شخصيت*هاي برجسته در قدس موجود است. نظير قبر مطهر حضرت مريم(ع)
5- رك قرآن كريم، سورة اسرا: آيه 1
6- رك استاد محمد عبايي خراساني و ... «گنجينه*هاي ويران» ص 13 ـ مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي
7- ابن حماد ص 63
8 و 9- رك آيات نخستين سوره*ي بني*اسراييل
10- رك به سوره*ي اعراف آيه*ي 167 و 168
11- الملاحم و الفتن ص 57
12- كنايه از نهضت انتفاضه
13- سورة قصص:آية 5
ضرورت حفظ آثار تاريخي فلسطين در انديشه* اسلامي چنان است كه در راستاي مبارزه با اين هدف، رژيم صهيونيستي به بهانه*هاي واهي، گاه و بي*گاه به تخريب و آتش*زدن عمدي نشانه هاي كالبدي تمدن اسلامي دست مي زند.
قدس مكاني است كه از دير باز مورد عنايت و توجه عموم مسلمانان بوده است، قدس محل ظهور اديان ابراهيمي و محل قبور پيامبران الهي و ابرار، محل معراج رسول اكرم، قبله گاه اول مسلمين و محل مواريث اسلامي، گواه عظمت تمدن اسلامي، و نقطة اشتراك برخورد انديشه هاي تمدن اسلامي و تمدن غربي اندلسي و صليبي بوده است. بررسي و بازشمردن مهمترين موارد اهميت قدس در انديشه اسلامي و در نزد مسلمانان، ميتواند متذكر اهميت پاسداشت قدس شريف درمتن جامعة ديني امروزينمان باشد و بستر مناسبي را جهت باز ترسيم نقش كليدي قدس شريف در انديشه مسلمانان پديد آورده و ما را متوجه نقش خطيرمان در حمايت روزافزون از پايداري ملت فلسطين بنمايد.
1- قداست قدس نزد مسلمانان:
يكي* از ويژگي*هاي* شاخص و برجسته* اديان* ، مشخص* كردن مناطق* و ساختارهاي* ديني* توسط حد و مرزهاي* طبيعي*، آييني* و رواني* ازمكان*هاي* عادي* است*.كه به لحاظ معنايي و محتوايي ، ظاهري و باطني ، پاره*اي* از بخش*هاي* مكان* از بخش*هاي* ديگر متفاوت* است*. اماكني نيز هستند كه ريشه* در مستندات* ديني* دارند و با اسناد تاريخي* قابل* اثبات* اند. براي* نمونه*، بيت* المقدس* نزد مسلمانان، مكاني مقدس* به شمار مي رود.
بيت* المقدس* يكي* از مكان*هاي* مقدس* محسوب* مي*گردد. در روايات*، بيان* هايي* در ارتباط با قد است* اين مكان* شريف*آمده* است*:
الف- عن* امير المؤمنين*(ع):« اربعه* من* قصور الجنه* في* الدنيا: المسجد الحرام* و معبد الرسول* و مسجد بيت* المقدس* و مسجد الكوم*» (1)
ب*- عن* ابن* عباس:« ان* الارض* المقدسه* هي* الفلسطين* و انما قد سها الله* و لان* يعقوب* و لد بها و كانت* مسكن* ابيه*، اسحاق* و يوسف*، بنا بيت*المقدس* علي* يدي* داود و سليمان*»(2)
2- قدس محل ظهور اديان ابراهيمي: بيت*المقدس مكان ظهور و تجلي و ارائه*ي اديان بزرگ ابراهيمي بوده است. فضاي بيت*المقدس با انفاس قدسي پيامبران توحيدي درآميخته است. (3)
3- وجود قبور پيامبران الهي و ابرار در قدس: وجود قبور مبارك پيامبران الهي در قدس علاوه بر اينكه بر قداست اين مكان مطهر مي*افزايد، سبب توجه و تذكر هر چه بيشتر مسلمانان جهان بر اين مكان شريف مي*گردد. (4)
4- قدس محل آغازگر معراج رسول اكرم(ص) : قدس، بار هويتي حادثه*اي شگرف را به دوش مي*كشد كه افق*هاي عادي حيات آدمي را درنورديده است. معراج رسول اكرم(ص) يك حقيقت مسلم اسلامي است و قدس مكاني* است كه يادآور اين واقعه**ي پر عظمت ديني ـ تاريخي است. و همواره اين موضوع مهم معراج رسول اكرم(ص) را گوشزد كرده و به بشر خاكي پيام رهايي و رسيدن به حضرت حق را مي*رساند. در قرآن كريم نيز اين موضوع چنين ذكر شده است : « سبحن الذي اسري بعبده ليلاٌ من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ... » (5)
5- قدس قبله گاه اول مسلمين و محل مواريث اسلامي: اهميت و جايگاه قدس در نزد مسلمانان صدر اسلام چنان بوده است كه قبله گاه اوليه*ي مسلمانان قبل از طعن يهود بوده است. از طرفي قدس مكان كالبدي آثار و محل مواريث اسلامي*است. حفظ آثار تاريخي هر ملت از جهت بقاي اصالت و ريشه*داري آن ملت داراي ارزش و اعتبار مي*باشد. مرمت و نگهباني از ميراث فرهنگي، از چنان ارزش والايي برخوردار است كه براي حفاظت از نشانه*هاي تمدن و فرهنگ ملت*ها، موزه*هاي عظيمي برپا گرديده است تا از اين رهگذر، ريشه*هاي تاريخي آنان از دستبرد حوادث مصون بماند. قدس ميراث*دار مسلم گنجينه*هاي تمدن عظيم اسلامي است.(6)
6- قدس گواه تمدن اسلامي: كالبد و صورت ماهيت «قدس» حكايت از سيرت و معناي پنهان تمدن عظيم اسلامي را دارد. ضرورت حفظ اين آثار در انديشه*ي اسلامي چنان بوده است كه در راستاي مبارزه با اين هدف رژيم صهيونيستي را به بهانه*هاي واهي، گاه و بي*گاه به تخريب و آتش*زدن عمدي نشانه هاي كالبدي تمدن اسلامي وامي*دارد.
7- قدس ميعادگاه وحدت شرق و غرب (وحدت اسلام و مسيحيت) در قالب تمدن اسلامي : در ظهور و حضور انسان كامل حضرت مهدي موعود (عج) و در آستانه رويارويي نيروهاي اسلامي با نيرو*هاي اشغالگر قدس، حضرت عيسي مسيح (ع) از آسمان ظهور مي*فرمايند و در موضع هماهنگ با حضرت مهدي (عج)، پشت سر آن حضرت نماز مي*گزارند. يعني قدس ميعاد*گاه وحدت شرق و غرب و تفكر وحدت اسلام و مسيحيت در قالب كالبدي راز و نياز عاشقانه با معبود و نماز به مقتدايي انسان كامل حضرت مهدي موعود بقيه الله (عج) مي*باشد.
8- قدس در آستانة ظهور انسان كامل(مهدي موعود) : روايات مختلف مربوط به عصر و زمان ظهور مهدي موعود (عج) خاطر نشان مي*سازد كه يهوديان در آخرالــــزمان در روي زمين ايجاد فتنه و فساد نموده و گرفتار تكبرورزي و خود بزرگ بيني ميگردند. آنگونه كه خداوند در قرآن كريم آنان را وصف كرده است. قدس مكان مبارزه*ي نيرو*هاي مسلمان انسان كامل مهدي موعود (عج) با مستكبران زمين است.
9- قدس و فتنه فلسطين : واژه فتنه در قرآن كريم و سنت به دو معناي عام و خاص آمده است،*معني عام عبارت است از هر امتحان و آزمايشي كه براي انسان پيش آيد، خواه از ناحيه خود انسان باشد يا از ناحيه*ي شيطان و يا از سوي مردم و خواه از امتحان، كامياب و روسفيد بيرون آيد و از فتنه و آشوب برهد و يا در آن سقوط نمايد. و معني خاص : عبارت از حوادث و پيشامدهايي است كه مسلمانان را در بوته*ي امتحان قرار داده و از مرز ديانت خارج و منحرف مي*سازد. و مقصود از آشوبهاي داخلي و خارجي كه پيامبر (ص) هشدار داده همين معناست. در روايتي از فتنه*ي فلسطين سخن به ميان آمده است :« زماني كه فتنه*ي فلسطين رخ دهد، ... » (7) قدس مكان تجلي حقيقي بر خورد خير و شر و نيكي و بدي در صورت فتنه*ي فلسطين است.
10- قدس مكان تحقق وعدة الهي نسبت به نابودي يهوديان به دست مسلمانان : آيه*هاي نخستين سوره*ي بني*اسراييل به گونه*اي رسا و گويا ضمن بيان شمه اي از تاريخ و سرگذشت يهود وعده*ي تحقق نابودي كامل يهود پس از سركشي دوم را در مسجدالاقصي بيان مي*دارد* : « ما در تورات حكم در انقراض بني*اسراييل نموديم زيرا شما (بني*اسراييل) در زمين دو بار فساد نموديد و بر ديگران فخر و بزرگي بسيار خواهيد نمود. » (8) « ... و هنگامي كه وعده*ي بار دوم بيايد چهره هاي شما را ناخوش دارند و وارد مسجدالاقصي گردند. همانگونه كه نخستين بار داخل شدند و آنچه را كه برتر آمده نابود كنند، نابود كردني .»(9) و اين است وعده*ي خداوند متعال نسبت به تسلط و چيره*گري بر ستمكاران يهودي(10) () قدس مكان رويارويي نهايي اسلام و بهوديان ستم*پيشه است.
11- قدس مكان اتمام حجت بر يهود و مسيحيان به واسطه*ي ميراث هاي پيامبران : در روايتي آمده است كه صندوق مقدس ( تابوت سكينه ) و نسخه*هاي اصلي تورات و انجيل توسط حضرت مهدي موعود (عج) از مكان*هاي اصلي*شان به بيت*المقدس انتقال و در آنجا قرار داده مي*شود تا اتمام حجتي بر سايرين باشد. در حديثي از پيامبر نقل شده است: « صندوق مقدس از دريـاچه*ي طبريه به دست وي آشكار مي*شود و آنرا آورده و در پيشگاه او در بيت*المقدس قرار مي*دهند ...» (11) قدس نقطه*ي اشتراك مدنيت*هاي يهود، مسيحيت و اسلام به وحدت يگانه*ي خود در تمدن اسلامي خواهد رسيد و اين رسيدن از روح كثرت جمعي به وحدت نگرش توحيدي است.
12- قدس : گذشته، حال و آينده : قدس دوران گذشته*اي پر تلاش را تجربه كرده*است. قدس محل اشتراك و وحدت اديان بزرگ ابراهيمي بوده است و ... حال زير سيطره*ي صهيونيسم نداي ياري هل من ناصر مسلمانان را مي*طلبد. دستهاي مسلماناني كه با سنگ*هاي كوچك سپاه ابرهه را شكست تواند داد.(12) و آينده*ي درخشان وعده داده شده*اي*كه قدس ميعادگاه انسان كامل مهدي موعود (عج) و حضرت عيسي مسيح (ع) خواهد بود و به جايگاه ويژه*ي جهاني خود دست خواهد يافت. « و نريد ان نمّن علي ا لّذين استضعفو في الارض، و نجعلهم ائمة، و نجعلهم ا لوارثين. »(13)
پي نوشتها:
1- حاج شيخ عباس قمي، سفينه البحار، جلد 7 ص 244
2- عبدالرسول يعقوبي، مقاله*ي مقدس و نامقدس، مجله*ي علمي تخصصي معرفت شماره 34 – خرداد و تير 79، صفحه*ي 53
3) حضرت موسي،حضرت ابراهيم، حضرت عيسي و حضرت رسول*اكرم(ص)هر يك به نحوي با اين مكان شريف مرتبط بوده*اند.
4- قبور مطهر بسياري از پيامبران و شخصيت*هاي برجسته در قدس موجود است. نظير قبر مطهر حضرت مريم(ع)
5- رك قرآن كريم، سورة اسرا: آيه 1
6- رك استاد محمد عبايي خراساني و ... «گنجينه*هاي ويران» ص 13 ـ مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي
7- ابن حماد ص 63
8 و 9- رك آيات نخستين سوره*ي بني*اسراييل
10- رك به سوره*ي اعراف آيه*ي 167 و 168
11- الملاحم و الفتن ص 57
12- كنايه از نهضت انتفاضه
13- سورة قصص:آية 5