RedWine
09-12-2007, 06:28 AM
شب گذشته در مراسمی که به طور مستقیم از کانال تلویزیونی "دویچه ویسن شافت" Deutsche Wissenschaft، کانال علمی و فرهنگی ایالت باواریای آلمان پخش شد و خلاصه*ی آن در صدر اخبار علمی کانال*های انگلستان، فرانسه، ایتالیا، اسپانیا و کانال الجزیره قرار گرفت، پروفسور اریک شولت، باستان*شناس و نظریه*پرداز هرمنوتیک اسطوره*های شرقی، نتیجه*ی تحقیقات شگفت*انگیز خود را روی یک مومیایی ایرانی اعلام کرد.
پروفسور شولت، که ماه آوریل سال جاری میلادی همراه با یک هیأت کوه*نوردی به قله*ی دماوند صعود کرده بود، توانست در ارتفاعات صعب*العبور این کوه افسانه*ی ابتدا ویرانه*های کاخ کوچکی را پیدا کرده و سپس با انجام دو ماه حفاری کامل علاوه بر یافتن اطلاعات ارزشمند معماری به جسد مردی دست پیدا کرد که به طرز شگفت*انگیزی قرن*ها زیر برف و یخ قله*ی دماوند سالم باقی مانده بود.
پروفسور شولت مدعی*ست جسد را با توافق و اطلاعات مقامات ایرانی برای آزمایش*های علمی از کشور خارج کرده است. این در حالی*ست که تاکنون هیچ کدام از مقامات سازمان میراث فرهنگی در این مورد اظهار نظر رسمی نکرده*اند.
پروفسور شولت در جلسه*ای که در کتابخانه*ی دانشگاه مرکزی ایالت باواریا برگزار شد جسد کشف شده را مربوط به ضحاک ماردوش، پادشاه افسانه*ای ایران، اعلام کرد و جای سوراخ*های مار را روی شانه*های جسد به حاضران و خبرنگاران نشان داد.
شولت در سخنرانی خود تاکید کرد ضحاک یکی از شاهزادگان مطرود هخامنشی*ست که با دزدی از گنجینه*ی سلطنتی ابتدا از شوش به پارسه و استخر گریخت وسپس راه دماوند را در پیش گرفت تا در آنجا برای خود دربار مستقلی برپا کند.
او معتقد است ضحاک با جمع کردن عده*ای به دور خود قصد باز پس گرفتن تاج شاهی و هچنین همسرش را از برادر بزرگ*ترش داشت. پروفسور شولت با نشان دادن اسلایدهای کاخ سنگی ضحاک در قله*ی دماوند و مقایسه*ی آن با سر ستون*های هخامنشی در تخت جمشید، و همچنین بررسی نحوه*ی خشکه*چینی سنگ*ها، مدعی شد معماری این کاخ هیچ شباهتی به روش مرسوم در کاخ*سازی هخامنشی در شوش و تخت جمشید ندارد بلکه بیشتر تحت تأثیر معماری سلسله*ی شانگ در چین است و این نشان دهنده*ی ارتباط این شاهزاده*ی خطاکار با بیگانگان است.
http://www.cs.uwaterloo.ca/~hzarrabi/aftab/d4/images/zahak.jpg
یکی از خبرنگاران از پروفسور شولت پرسید در آن ارتفاع قله*ی دماوند که برف و سرما بیداد می کند، ضحاک چگونه توانسته است کاخی درست کند و به زندگی بپردازد. شولت در پاسخ گفت: در آن دوران به دلیل فعالیت نسبی قله*ی آتشفشانی دماوند و گرم بودن آب*های زیرزمینی، هوای آن منطقه نسبت به امروز گرم*تر و برای زندگی مناسب*تر بوده است.
پروفسور شولت ضمن رد هرگونه پیوند نظریاتش با نظریه*ی احمد شاملو، که ضحاک را همان بردیای دروغین می*دانست که علیه ظلم و جور دستگاه حاکم قیام کرده و حکومتی خلقی و دهقانی تشکیل داده بود، اظهار داشت:
«مرحوم آقای شاملو اگر می*توانست همراه من به قله*ی دماوند صعود کند و خودش در محل به جست*وجوی استخوان*های ضحاک می*پرداخت، این نظریه را صادر نمی*کرد. من معتقدم ضحاک قصد داشت پای چینی*ها را از طریق کوهستان*های هیمالایا، قفقاز و البرز به ایران باز کند و ضمن شکست سلسله*ی هخامنشی، همراه با چینی*ها جبهه*ی متحدی علیه یونانی*ها تشکیل دهد اما موفق به این کار نشد؛ زیرا عوامل نفوذی اسکندر در دربار ضحاک او را شبانه در حوضچه*ی آب گرم دماوند غرق کردند». او کبودی جسد را مربوط به خفه شدگی مزمن زیر آب گرم دانست.
شولت، که در مورد اسطوره*های شرقی تحقیقات وسیعی کرده، عادت زشت ضحاک به خوردن مغز و بناگوش جوانان برومند ایران را دلیل علاقه*ی او به مکتب آشپزی جزایر مائومائو دانست؛ ضمن آن که تایید کرد باید در یک دیسکورس مدرن، همذات خورندگی افسون طلبانه*ی ضحاک را از منظر نارسیسیسم انسان پیشامدرن و حسادت او به ایده و کانسپت متعالی ابرانسان نیچه در آینده تحلیل کرد.
شولت به دولت ایران پیشنهاد داد با تبدیل کاخ ضحاک به قهوه*خانه*ی سنتی و اجرای مراسم نقالی و شاهنامه*خوانی باعث شوند هر شب مردم ایران لعنتی نثار روح این شاهزاده*ی خطار کنند.
در پایان این مراسم اریک شولت قول داد جسد ضحاک را با کتیبه*های هخامنشی مؤسسه*ی شرق*شناسی دانشگاه شیکاگو معاوضه کند.
ناظران این سخنان آقای شولت را با ادعای سال گذشته*ی او در مورد کشف مقبره*ی قابیل در بلندی*های جولان مقایسه می*کنند.
پروفسور شولت، که ماه آوریل سال جاری میلادی همراه با یک هیأت کوه*نوردی به قله*ی دماوند صعود کرده بود، توانست در ارتفاعات صعب*العبور این کوه افسانه*ی ابتدا ویرانه*های کاخ کوچکی را پیدا کرده و سپس با انجام دو ماه حفاری کامل علاوه بر یافتن اطلاعات ارزشمند معماری به جسد مردی دست پیدا کرد که به طرز شگفت*انگیزی قرن*ها زیر برف و یخ قله*ی دماوند سالم باقی مانده بود.
پروفسور شولت مدعی*ست جسد را با توافق و اطلاعات مقامات ایرانی برای آزمایش*های علمی از کشور خارج کرده است. این در حالی*ست که تاکنون هیچ کدام از مقامات سازمان میراث فرهنگی در این مورد اظهار نظر رسمی نکرده*اند.
پروفسور شولت در جلسه*ای که در کتابخانه*ی دانشگاه مرکزی ایالت باواریا برگزار شد جسد کشف شده را مربوط به ضحاک ماردوش، پادشاه افسانه*ای ایران، اعلام کرد و جای سوراخ*های مار را روی شانه*های جسد به حاضران و خبرنگاران نشان داد.
شولت در سخنرانی خود تاکید کرد ضحاک یکی از شاهزادگان مطرود هخامنشی*ست که با دزدی از گنجینه*ی سلطنتی ابتدا از شوش به پارسه و استخر گریخت وسپس راه دماوند را در پیش گرفت تا در آنجا برای خود دربار مستقلی برپا کند.
او معتقد است ضحاک با جمع کردن عده*ای به دور خود قصد باز پس گرفتن تاج شاهی و هچنین همسرش را از برادر بزرگ*ترش داشت. پروفسور شولت با نشان دادن اسلایدهای کاخ سنگی ضحاک در قله*ی دماوند و مقایسه*ی آن با سر ستون*های هخامنشی در تخت جمشید، و همچنین بررسی نحوه*ی خشکه*چینی سنگ*ها، مدعی شد معماری این کاخ هیچ شباهتی به روش مرسوم در کاخ*سازی هخامنشی در شوش و تخت جمشید ندارد بلکه بیشتر تحت تأثیر معماری سلسله*ی شانگ در چین است و این نشان دهنده*ی ارتباط این شاهزاده*ی خطاکار با بیگانگان است.
http://www.cs.uwaterloo.ca/~hzarrabi/aftab/d4/images/zahak.jpg
یکی از خبرنگاران از پروفسور شولت پرسید در آن ارتفاع قله*ی دماوند که برف و سرما بیداد می کند، ضحاک چگونه توانسته است کاخی درست کند و به زندگی بپردازد. شولت در پاسخ گفت: در آن دوران به دلیل فعالیت نسبی قله*ی آتشفشانی دماوند و گرم بودن آب*های زیرزمینی، هوای آن منطقه نسبت به امروز گرم*تر و برای زندگی مناسب*تر بوده است.
پروفسور شولت ضمن رد هرگونه پیوند نظریاتش با نظریه*ی احمد شاملو، که ضحاک را همان بردیای دروغین می*دانست که علیه ظلم و جور دستگاه حاکم قیام کرده و حکومتی خلقی و دهقانی تشکیل داده بود، اظهار داشت:
«مرحوم آقای شاملو اگر می*توانست همراه من به قله*ی دماوند صعود کند و خودش در محل به جست*وجوی استخوان*های ضحاک می*پرداخت، این نظریه را صادر نمی*کرد. من معتقدم ضحاک قصد داشت پای چینی*ها را از طریق کوهستان*های هیمالایا، قفقاز و البرز به ایران باز کند و ضمن شکست سلسله*ی هخامنشی، همراه با چینی*ها جبهه*ی متحدی علیه یونانی*ها تشکیل دهد اما موفق به این کار نشد؛ زیرا عوامل نفوذی اسکندر در دربار ضحاک او را شبانه در حوضچه*ی آب گرم دماوند غرق کردند». او کبودی جسد را مربوط به خفه شدگی مزمن زیر آب گرم دانست.
شولت، که در مورد اسطوره*های شرقی تحقیقات وسیعی کرده، عادت زشت ضحاک به خوردن مغز و بناگوش جوانان برومند ایران را دلیل علاقه*ی او به مکتب آشپزی جزایر مائومائو دانست؛ ضمن آن که تایید کرد باید در یک دیسکورس مدرن، همذات خورندگی افسون طلبانه*ی ضحاک را از منظر نارسیسیسم انسان پیشامدرن و حسادت او به ایده و کانسپت متعالی ابرانسان نیچه در آینده تحلیل کرد.
شولت به دولت ایران پیشنهاد داد با تبدیل کاخ ضحاک به قهوه*خانه*ی سنتی و اجرای مراسم نقالی و شاهنامه*خوانی باعث شوند هر شب مردم ایران لعنتی نثار روح این شاهزاده*ی خطار کنند.
در پایان این مراسم اریک شولت قول داد جسد ضحاک را با کتیبه*های هخامنشی مؤسسه*ی شرق*شناسی دانشگاه شیکاگو معاوضه کند.
ناظران این سخنان آقای شولت را با ادعای سال گذشته*ی او در مورد کشف مقبره*ی قابیل در بلندی*های جولان مقایسه می*کنند.