Darvish (Sufism)

[RedWine]

The word Dervish, especially in European languages, refers to members of Sufi Muslim ascetic religious fraternities, known for their extreme poverty and austerity, similar to mendicant friars.

The term comes from the Persian word Darvish درویش, which usually refers to a mendicant ascetic. This latter word is also used to refer to an unflappable or ascetic temperament (as in the Urdu phrase darwaishana thabiyath for an ascetic temperament); that is, for an attitude that is indifferent to material possesions and the like.

As Sufi practitioners, dervishes were known as source of wisdom, medicine, poetry, enlightment, and witticisms. For example, Mollah Nasr-ad-Din (Mulla Nasrudin, Hoja Nasrudin) had become a legend in the Near East and the Indian subcontinent (and not only Muslims).

Religious practice
Many of the dervishes are mendicant ascetics who have taken the vow of poverty. Though some of them are beggars by choice, others work in common professions; Egyptian Qadirites, for example, are fishermen.

There are also various dervish fraternities Sufi orders, almost all of whom who trace their origins from various Muslim saints and teachers, especially Ali and Abu Bakr. They live in monastic conditions, superficially similar to Christian monk fraternities. Various orders and suborders have appeared and disappeared over the centuries.

Whirling dance, which is the practice of the Mevlevi Order in Turkey, is just one of the physical methods to try to reach religious ecstasy (majdhb, fana) and connection with Allah. Rifa'is, also called the "howling dervishes", pierce themselves with knives, handle red-hot iron and eat hot coals or live serpents, depending on the subsect. Other groups include the Bektashis, connected to the janissaries, and Senussi, who are rather orthodox in their beliefs. Other fraternities and subgroups chant verses of the Qur'an, play drums or dance vigorously in groups, all according to their specific traditions. Some practise quiet meditation, as is the case with most of the Sufi orders in South Asia, many of whom owe allegiance to, or were influenced by, the Chishti order. Each fraternity uses its own garb and methods of acceptance and initiation, some of them which may be rather severe.

Whirling dervish dances have also become a tourist attraction, particularly in Turkey, home of the Mevlevi order, and some are organized solely for that purpose.

Historical and political use

Note that various historical western writers have sometimes used the term dervish rather loosely, linking it to, among other things, Mahdist uprising in Sudan and other rebellions against colonial powers.

[RedWine]

Sufism Arabic تصوف taṣawwuf is a system of esoteric philosophy associated with Islam. In modern language it might also be referred to as "Islamic spirituality" or "Islamic mysticism". Some non-Islamic Sufi organizations also exist, especially in the West.

Many Sufi practitioners are organized into a very diverse range of brotherhoods and sisterhoods. Although many orders ("tariqas") can be classified as Shi'a or Sunni or even both, there are a few that are clearly neither Shiah nor Sunni and so constitute a separate sphere of Islamic faith.

Sufis believe that their teachings are the essence of every religion, and indeed of the evolution of humanity as a whole. The central concept in Sufism is "love". Dervishes -- the name given to initiates of sufi orders -- believe that love is a projection of the essence of God to the universe. They believe that God desires to recognize beauty, and as if one looks at a mirror to see oneself, God "looks" at himself within the dynamics of nature. Since they believe that everything is a reflection of God, the school of Sufism practices to see the beauty inside the apparently ugly, and to open arms to what they believe as even the most evil one. Sufis also draw many analogies supporting natural theology from observation and Qur'anic passages, such as the need for earthquakes to act in contrast to earth's stability, disease to contrast good health, and countless other analogies. An example is the interpretation of Al-Khidr's story. This religious tolerance is expressed in Sufism via these lines which are often attributed to the famous Sufi philosopher and poet Mevlana Rumi (but which were penned before his time, according to some scholars): "Come, come, whoever you are. Worshiper, Wanderer, Lover of Leaving; ours is not a caravan of despair. Though you have broken your vows a thousand times...Come, come again, Come." (In many Unitarian Universalist youth groups this poem is sung with minor alterations.)

Sufis teach in personal groups, believing that the intervention of the master is necessary for the growth of the pupil. They make extensive use of parables and metaphors, in such a way that the meaning is only reachable through a process of seeking for the utmost truth and knowledge of oneself.

Although philosophies vary between different Sufi sects, Sufism as a whole is primarily concerned with direct personal experience, and as such is often compared to Zen Buddhism and Gnosticism. The following metaphor, credited to an unknown Sufi scholar, helps describe this line of thought. "There are three ways of knowing a thing. Take for instance a flame. One can be told of the flame, one can see the flame with his own eyes, and finally one can reach out and be burned by it. In this way, we Sufis seek to be burned by God."

A large part of Muslim literature comes from the Sufis, who created great books of poetry (which include for example the Rubaiyat of Omar Khayyam, the Conference of the Birds and the Masnavi), all of which contain the profound, and hardly graspable, teachings of the Sufis.

Offshoots of Sufism in Africa include, for example, the Muslim brotherhoods of Senegal. The Sidis of Gujarat migrated from East Africa to India in the twelfth century.

[RedWine]

The word Sufi
The word Sufi has its origin in Tasawwuf. The root word of Tasawwuf is the Arabic word Saaf, meaning pure, clean or blank. So the word Tasawwuf means purifying or making clean. A Sufi is a person who practices purification of heart.

There are alternate theories of the origin of the word Sufi. One view is that it originates from Suf , the Arabic word for "wool", in the sense of "cloak", referring to the simple cloaks the original Sufis wore. Some scholars have suggested that this derivation gives credence to early Sufism's link with Syriac Christian monastic orders. Woolen clothes were common in these monastic orders, but uncommon amongst normal Muslims of the time.

The Greek terms Sophos/Sophia, literally implying "wisdom" or "enlightenment", have also sometimes been asserted as the source of the word Sufi. Although this etymology has largely been discredited, it was popular amongst orientalists in the early 20th Century.

Most Sufis agree with the first definition, while most scholars tend to adhere to the second. The two were combined by the acclaimed sufi Junayd al-Baghdadi in the famous saying, "The Sufi is the one who wears wool on top of purity..."

Universal Sufism
Sufism is usually seen in relation to Islam. There is a major line of Non-Islamic or offshoot-Islamic Sufi thought that sees Sufism as predating Islam and being in fact universal and, therefore, independent of the Qur'an and the teachings of Prophet Muhammad. This view of Sufism has understandably been popular in the West and has been always opposed by Traditional Sufis who practice it in the framework of Islam. Major exponents of this universal Sufism were Inayat Khan and Idries Shah.

There is also an attempt to reconsider Sufism in contemporary Muslim thought from within. According to this view, Sufism represents the core sense of Islam that gives insight to Allah and His creation.

[Cop]

nice.. thanks :)

[CheshmAsali]

nemidunam chera alan yade hub oftadam =))

[RedWine]

faith healing

Faith healing is the use of solely spiritual means in treating disease, sometimes accompanied with the refusal of modern medical techniques. Another term for this is spiritual healing. Faith healing is a form of alternative medicine. It is viewed by the "other majority" of the world (i.e. non-Christians) as quackery, due to the fact that major scandals have surrounded all these events.


Christian faith healing
The term is sometimes used in reference to the belief of some Christians who hold that God heals people through the power of the Holy Spirit, often involving the "laying on of hands". Those who hold to this belief do not usually use the term "faith healing" in reference to the practice; that expression is more often used descriptively by commentators outside of the faith movement in reference to the belief and practice.

Pentecostals and Charismatics who believe in supernatural healing generally do not condone the practice of withholding medical treatment in those cases when physicians determine that the withholding of such treatment would be detrimental to the patient's health.

The term "faith healing" is occasionally used in connection with Christian Science, though its adherents maintain its practice of healing is methodical and does not rest on faith alone, but also on an intimate understanding of God's law.


Proposed sociobiological basis

Some argue that faith healing may have a basis in sociobiology where evolution conferred survival advantage over the several million years of human pre-history to those tribes that had shamans who were thought to possess powers of healing by virtue of having undergone a neurological transformation whose symptoms are similar to kundalini. The argument posits that humans have an innate capacity to respond to shamanistic type ministrations, perhaps entirely via the placebo response, or perhaps via other as yet unknown physiological processes.


Criticism

Some would argue that faith healing has not scientifically been proven effective, although its practitioners often cite much anecdotal evidence and documented medical reports of cases where it has been successful. Doctors often ascribe any success to the placebo effect or to spontaneous remission: some people will heal with or without treatment, and it is generally natural to credit the most recent treatment for the cure (this form of reasoning is called post hoc ergo propter hoc)

[Tapesh]

lavand che rabti dasht lool

[CheshmAsali]

lavand che rabti dasht lool

nemidunam ghat zadam lol... be root nayar hala ye harfi zadam :D

[Tapesh]

looool

kheily bahal bood vali :P

[RedWine]

LoL

[RedWine]

Whirling Dervishes

The Whirling Dervishes trace their origin to the 13th century Ottoman Empire. The Dervishes, also known as the Mevlevi Order, are Sufis, a spiritual offshoot of Islam. In 1972, Jelaluddin Loras, Sheikh of the Mevlevi Order of America, brought the religion from Turkey to the United States. On December 17, Whirling Dervishes across the world celebrate the birth of Jelaluddin Mevlana Rumi, a mystic poet, who founded the Mevlevi Order. Modern day Whirling Dervishes' are members of the Mevlevi Order (named for their founder Mevlana) lived in what we might call coisters or monasteries - what to them was a Mevlevihane.

The Life and Spiritual Milieu of Mevlana Jalaluddin Rumi

In the last decades of the Twentieth Century the spiritual influence of Mevlana Jalaluddin Rumiis being strongly felt by people of diverse beliefs throughout the Western world. He is being recognized here in the West, as he has been for seven centuries in the Middle East and Western Asia, as one of the greatest literary and spiritual figures of all time. Different qualities of Rumi have been brought forth by a variety of new translations that have appeared during the nineteen-eighties. He has been presented as both refined and sensual, sober and ecstatic, deeply serious and extremely funny, rarefied and accessible. It is a sign of his profound universality that he has been so many things to so many people.

Rumi's Life

JalaluddRumi was born in 1207 in Balkh in what is today Afghanistan. At an early age his family left Balkh because of the danger of the invading Mongols and settled in Konya, Turkey, which was then the capital of the Seljuk Empire.His father Bahauddin was a great religious teacher who received a position at the university in Konya.

Mevlana's early spiritual education was under the tutelage of his father Bahauddin and later under his father's close friend Sayyid Burhaneddin of Balkh. The circumstances surrounding Sayyid's undertaking of the education of his friend's son are interesting: Sayyid had been in Balkh, Afghanistan when he felt the death of his friend Bahauddin and realized that he must go to Konya to take over Jalaludds spiritual education. He came to Konya when Mevl⮡ was about twenty-four years old, and for nine years instructed him in "the science of the prophets and states," beginning with a strict forty day retreat and continuing with various disciplines of meditation and fasting. During this time Jal⬵ddalso spent more than four years in Aleppo and Damascus studying with some of the greatest religious minds of the time.

As the years passed, Mevlana grew both in knowledge and consciousness of God. Eventually Sayyid Burhaneddin felt that he had fulfilled his responsibility toward Jalaludd and he wanted to live out the rest of his years in seclusion. He told Mevlana, "You are now ready, my son. You have no equal in any of the branches of learning. You have become a lion of knowledge. I am such a lion myself and we are not both needed here and that is why I want to go. Furthermore, a great friend will come to you, and you will be each other's mirror. He will lead you to the innermost parts of the spiritual world, just as you will lead him. Each of you will complete the other, and you will be the greatest friends in the entire world." And so Sayyid intimated the coming of Shams of Tabriz, the central event of Rumi's life.

At the age of thirty-seven Mevlana met the spiritual vagabond Shams. Much has already been written about their relationship. Prior to this encounter Rumi had been an eminent professor of religion and a highly attained mystic; after this he became an inspired poet and a great lover of humanity. Rumi's meeting with Shams can be compared to Abraham's meeting with Melchizedek. I owe to Murat Yagan this explanation: "A Melchizedek and a Shams are messengers from the Source. They do nothing themselves but carry enlightenment to someone who can receive, someone who is either too full or too empty. Mevl⮡ was one who was too full. After receiving it, he could apply this message for the benefit of humanity." Shams was burning and Rumi caught fire. Shams' companionship with Rumi was brief. Despite the fact that each was a perfect mirror for the other Shams disappeared, not once but twice. The first time, Rumi's son Sultan Veled searched for and discovered him in Damascus. The second disappearance, however, proved to be final, and it is believed that he may have been murdered by people who resented his influence over Mevlana.

[CheshmAsali]

looool

kheily bahal bood vali :P

mici jiigar..vali chera?:D

[RedWine]

Shaykh Hazrat Azad Rasool (Zendeh Ali-Hagh rasool,Hagh bozorg)

biographical sketch

Born and raised in India, Hazrat Azad Rasool received his B.A. from Jamia Millia Islamia (the National Muslim University), his B.Ed., from Alahabad University, and his M.A. in philosophy and psychology form Aligarh Muslim University. His career included thirty years’ service to Jamia Millia Islamia, where he worked as a teacher and later as principal.

Hazrat Rasool was drawn towards spiritual pursuits form an early age. He spent thirty years with his Shaykh Hazrat Maulana Muhammad Saeed Khan (r.a.), from whom he received permission to instruct true seekers of truth in the practice of the five major Sufi Orders: the Mujaddidiyya, Naqshbandiyya, Chishtiyya, Qadiriyya and Shadhiliyya. With consent from his Shaykh, he established the Institute of Search for Truth, designed especially to serve the needs of Westerners who wish to pursue the Sufi Path. The Institute emphasizes the teaching and practices of the Naqshbandiyya-Mujaddidiyya.

Hazrat Azad Rasool has travelled extensively both within and outside of India to provide direct guidance to seekers. He has established branches of the Institute (under the name of “School of Sufi Teaching”) in the United Kingdom, the United States, Australia, Poland, Turkey, France, Brazil, and other countries. Hazrat Azad Rasool continues to travel and teach, offering instruction to seekers of truth around the world. Through writing and by example, Hazrat reveals the efficacy of Sufi methods and guides those who seek spiritual development while maintaining worldly responsibilities.

[Nushabeh]

khali irani sufi hast ... vali una keh man mishnasam fagir keh nistan ... adamay khoobi hastan i liek the way they think :)

[RedWine]

khali irani sufi hast ... vali una keh man mishnasam fagir keh nistan ... adamay khoobi hastan i liek the way they think :)


Aziz jan..darvisheh vaghei keh tuyeh shahr zendegi nemikoneh ! chizai keh un balatar neveshtam,bekhoon.khodet behtar motevajeh mishi :) .

[Nushabeh]

lol u got me i didnt read it all :)

[RedWine]

عکس های ماجرای دراویش نعمت اللهی در قم

http://img379.imageshack.us/img379/4449/4930i6935yf.jpg (http://imageshack.us)

http://img379.imageshack.us/img379/9020/84104i6925xh.jpg (http://imageshack.us)

http://img379.imageshack.us/img379/6681/52221i6817oy.jpg (http://imageshack.us)

http://img379.imageshack.us/img379/9023/57934i6792vh.jpg (http://imageshack.us)

http://img379.imageshack.us/img379/8836/6718i6849ll.jpg (http://imageshack.us)

http://img334.imageshack.us/img334/1715/63336i6771xa.jpg (http://imageshack.us)

http://img334.imageshack.us/img334/4624/33993i6724yo.jpg (http://imageshack.us)

http://img388.imageshack.us/img388/7510/83624i6632dl.jpg (http://imageshack.us)

http://img388.imageshack.us/img388/9295/39218i6610sd.jpg (http://imageshack.us)

[RedWine]

موج حمله نيروهای انتظامی واطلاعاتی استان قم ومحاصره حسينه شريعت در قم، جنگ حق وباطل
تهديد نيروهای اداره اطلاعات ونيروهای انتظامی به کشتن وحمله مسلحانه در ساعت 15 روز دوشنبه مورخ 84/11/24 به حسينه شريعت درشهرقم به تحصن کنندگان مرد و زن ، پير و جوان و کودکان بی گناه ،که مجهز به سلاح ايمان ، با قلبهای پرازعشق واقفی به حضرت علی وخاندانش می باشند.
در روز يکشنبه مورخ 84/11/23 حلقه محاصره حسينه را تنگ تر کرده اند واجازه ورود وخروج از حسينه شريعت واقع در شهر قم را به تحصن کنندگان نداده وارتباط داخل وخارج از حسينه را قطع کرده اند به طوری که تحصن کنندگان که در خارج از حسينه می باشند مجبور شدند نماز ظهر ، مغرب واعشاء را در پياده روهای خيابان ارم وکوچه های اطراف حسينه شريعت برگزارکنند.

در روز چهارشنبه مورخ 84/10/28 مصادف با عيدغدير خم بعد از اتمام ساخت حسينه و پس گذشت دو سال از پلم حسينه نوساز شريعت در قم و منع برگزاری مراسم مذهبی وعزاداری حضرت ابی عبدالله حسين و درپی تقاضای مکرر جناب آقای شريعت جهت برگزاری مراسم محرم در حسينه وقف شده توسط پدر بزرگوار ايشان، به فتوای آقايان آيت ا... فاضل لنکرانی ،آيت ا... مکارم شيرازی ،آيت ا...نوری همدانی و آيت ا... صافی گلپايگانی جهت تصرف مال وقف شده عده ای از اعياد ايشان که از مأمورين اطلاعاتی بودند به عنوان مردم عادی به حسينه دراويش سلسله نعمت الهی گنابادی حمله ور شده وبا شکستن پلمب درب آن محل را تصرف عدوانی کرده ودر حين برگزاری جشن و مراسم به اصطلاح مذهبی اقدام به بردن تجهيزات استراق سمع واسلحه وايجاد يک پايگاه اطلاعاتی کردند.با ساخت ديوار مابين بعضی از قسمتهای حسينه و دربها،چندين خادم زن و دوکودک هفت ماهه از دروايش سلسله نعت الهی گنابادی در قسمتی از حسينه سکنی گزيدندوحاضر ! به خروج از حسينه نشده بودند راحبس کردند در طی چهار روزاول تصرف به خانواده های زنان و کودکان اجازه داداند برای ايشان غذا ببرند بدون اينکه ملاقاتی داشته باشند پس از اين مدت به مدت سه روز هرگونه ارتباط را قطع کردند و اين زنان وکودکان بدون آب وغذا ماندن تا اينکه پس از يکهفته از شهرهای مختلف دراويش اعم از زن ومرد با خانواده هايشان جهت کمک وپس گرفتن حق قانونی خود برای اعتراض به اين عمل وتحصن به قم عزيمت کردند و با دلير مردی چند تن از زنان با ايمان با اعمال زور وفشار درب را باز کردند و به همراه مردان حسينه را از تصرف نيروهای اطلاعاتی خارج کردند.و پس از آن گروه گروه از شهرهای مختلف جهت ! حفظ ودفاع از حق قانونی وايمانشان به قم سفر کرده وبه خيل تحصن کنندگان می پيوستند در طی اين مدت مکرراً از طرف نيروهای اطلاعاتی وانتظامی تهديد می شدند .آنان می خواست ايجاد رعب و وحشت دربين تحصن کنندگان آنان را متفرق کنند وموفق به اين امر نشده اين شيعيان واقعی حضرت علی و ارادتمندان به ائمه اطهاردر عين آرامش وادب به پربائی مراسم عزاداری ومراسم مذهبی نموده اند .نيروهای اطلاعاتی ونيروی های انتظامی در ادامه تهديدات خود با صدور فتوی بعضی از علمای اسلام نما غير واقعی چه در ايران وچه در خارج از کشور که حکم به تصرف حسينه ومال وقف داده اند در روزيکشنبه مورخ 84/11/23 حلقه محاصر ه خود را بيشتر کرده اند با پياده کردن نيرو در اطراف حسينه شريعت تهديد کرده با زور اسلحه و کشتن تحصن کنندگان ايشان را متفرقه کرده وحسينه را تصرف خواهند کردند .آنان يک عده از ايادی خود مجهز به چوب وچماق کرده اند وبا داد شعار وهتک حرمت تحسن کنندگان می خواهند جو را متشنج کنند تا مقاصد خود را اعمال کنند. علمای واقعی اسلام فتوی دادند که تجاوز به حسينه ومال وقف حرام شرعی می باشد

[soniq]

god save iran please

[moonlight79]

red wine jan merc az matlab besyar dardnak bod khoda khodesh be mardom ma komak kone

[nanakhafan]

een daravish ki bid...:confused:

[sysconfig]

darvisha chera???
che ajab niro entezami kari mofidi anjam dad:D

dar zemn nanakhafan jan..darvisha ye goroh hastand ke mazhabe ahle hagh ya shie darand va be zendegi ahamiat nemidan

[nanakhafan]

oh ok.thx....pas.(CENSURED!)...lol..:D

[RedWine]

http://img518.imageshack.us/img518/1957/darvish5vl.jpg (http://imageshack.us)




Mystic
A Sufi dervish in the Tehran bazaar.

[Sepideh_UK]

Intresting!!!

[golgol85]

I've been to some of their religious ceremonies. they are really interesting and the people are really nice and open about having others visit and learn. i like to go and try new things out. :)

[RedWine]

درحدود 60 کیلومتری شرق کرمانشاه در مسیر بزرگراه کربلا شهری وجود دارد بنام صحنه که مرکز تجمع یکی از شاخه های اسلام است بنام فرقه علی الله یا الحق پیروان این فرقه بدوی دارای اعتقادات بسیار مضحک و زننده ای میباشند که همانند تمامی فرقه های اسلام بی پایه و اساس است.

در شهرستانهای اسلام اباد غرب -کرند غرب و چندین شهر وروستای دیگردر استان کرمانشاه نیز تعداد زیادی از پیروان این فرقه وجود دارند و مدارکی دال بر وجود انها در لرستان و زنجان و قزوین نیز هست

پیروان این فرقه دارای عقاید ناسیونالیستی شدید هستند

پیروان این فرقه بطرز وحشتناکی به جنگ- قتل و خونریزی و درگیری علاقه دارند بطوری که بین انها و شیعیان و سنیان همجوار همیشه درگیریست

پیروان این فرقه اعتقاد دارند علی در هرجا که میخواسته سم اسبش را بر زمین میزده و جای سم تبدیل به چشمه میشده در نظر این مردمان چشمه مکانی مقدس است بطوریکه انها چندین چشمه را به عنوان مکانی مقدس میپرستند (مثال چشمه قره دانه در دهستان کوزران در نزدیکی کرمانشاه) که مردم به عنوان زیارتگاه به انجا میروند و جدیدا سران رژیم فاسد اسلامی ایران برای جلب حمایت این فرقه بر چندین چشمه انها بارگاه و صحن ساخته اند و انها را جزو اماکن مذهبی ثبت کرده اند.

میتوانم بگویم الحق ها زن ستیز ترین فرقه در اسلام هستند (پیروان این فرقه زن را موجودی پست و بی شعور و در رده حیواناتی همچون سگ و خوک میدانند و اکثرا از دست زدن به زنان پرهیز میکنند و اعتقاد دارند تمام بیماری هاو بد بختیها از زنان بوجود میاید)

جمع جمع شایه علی خدایه

این شعر مهمترین و اصلیترین شعار این فرقه است که در تمام مراسم مضحک خود از ان استفاده میکنند

معنی این شعار یعنی این جمع مهمانی شاه است علی همان خدا است

انها در مکانهای بنام جمعخانه جمع میشوند ودائما دعا و مراسم خاصه خودشان را بجا میاورند وشعر بالا را تکرار میکنند.

انها در سال سه روز روزه میگیرند روزهای نوزده تا بیست ویکم رمضان یعنی روزهای ترور تا مرگ علی

انها بگونه ای متفاوت روزه میگیرند بطوریکه در طول این سه روز هیچ نمیخورند

بنده لازم دانستم این اطلاعات را در اختیار عا م قرار دهم

.نوشته های که در زیر میخوانید شاید بنظرتان خنده دار بیاید و فکر کنید بنده دروغ میگویم و قصد زشت نشان دادن چهره اسلام را دارم ولی میتوانید تحقیق کنید و بدانید در قرن بیست و یکم هم انسان بدوی وجود دارد لازم بذکر است این فرقه درایران در حدود پانصد هزارپیرودارد و نیز این فرقه در کشورهای عراق پاکستان و افغانستان نیز پیروانی دارد

پیروان این فرقه نیز دارای دو شاخه میباشند شاخه افراطی و شاخه اعتدال گرا

ییروان شاخه افراطی اعتقاد دارند که علی پیامبر اول شیعیان همان خداوند است . انها علی را خدا می انگارند وبه غیر از علی به هیچ چیز اعتقاد ندارند پیروان این فرقه در ظاهر کاملا قابل شناسایی هستند چون در تمام طول عمر سبیل خود را نمیتراشند و همگی دارای سبیلهای ناهنجاری هستند انها روایت ها و معجزاتی از علی را ذکر مکنند که در هیچ یک ازکتب اسلامی و غیر اسلامی به ان ذکر نشده است که چند نمونه از ان روایات مضحک را در زیر توضیح خواهم داد.

پیروان شاخه اعتدال گرا اعتقاد دارند علی تنها پیامبر جانشین و فرزند خدا بر روی زمین است

در تحقیقات راجع به این فرقه با چند تن از سالخوردگان و بزرگان و پیروان این فرقه که از اشنایان بنده میباشند صحبت کردم و و داستانهای زیر را اززبان انها را برای شما نقل میکنم

یکی از اقوام بنده که در حدود 80 سال سن دارد و پیرو فرقه الحق از شاخه اعتدال گرا میباشد میگوید میدانی یکی از معجزات علی چیست؟

7 الی 8 نسل پیش ازمن خانواده ای بودند که فرزندی داشتند که از نظر عقلی بیمار بود(دیوانه) روزی خدا(مقصود همان علیست)ازشهرستان صحنه عبور میکرد افراد ان خانواده چون علی را دیدند گفتند ای علی ما خانواده فقیری هستیم و تنها این یک پسر را داریم که نمیتواند کار کند از تو میخواهیم این فرزند ما را با خود ببری از او کار بکشی و در عوض به ما پولی بدهی و در طول سفرت او را با خود ببری شاید که عاقل شود علی ابتدا قبول نمیکند ولی وقتی خواهشهای خانواده را میبیند قبول میکند علی پسرک دیوانه را با خود میبرد علی در سر راهش در کنار رودخانه ای اتراق میکند پسرک دیوانه میگوید علی میخواهی من از این اب عبور کنم علی میگوید نه خفه میشوی پسرک میگوید پس من چگونه از این اب بگذرم علی میگوید باید یک پل پیدا کنی میگوید از کجا علی میگوید باید بپرسی پسرک میگوید کسی نیست تا از او بپرسم

علی میگوید داد بزن ای چشم چپ کور پای راست شل پل این رودخانه کجاست؟

پسرک هم داد میزند ای چشم چپ کور پای راست شل پل کجاست؟

ناگهان یکی از عمق رودخانه داد میزند ای دیوانه ان کس که اسم مرا که در ته رودخانه هستم میداند جای پل را هم میداند

پسرک شتابان بسوی علی میدود و سرتا پای او را غرق بوسه میکند و میگوید ای علی توکه این همه میدانی حتما خدایی

علی ناراحت میشود و سر پسرک را از تنش جدا میکند بعدا یادش می افتذ که باید پسرک را به خانواده اش بر گرداند پس بر میگردد و سر پسرک را در جایش قرار میده دپسرک زنده میشود و باز هم میگوید تو خدایی علی باز سر پسر را میبرد علی هفت بار این کار را تکرار میکند سپس خدا به او میگوید ای علی عیبی ندارد من این همه بنده دارم بگذار این مرد و نسلهای بعدش نیز بنده تو باشند و بدین سان بود که فرقه علی اللهی های افراطی(طبق گفته اعتدال گراها) ایجاد گردید پس از مدتی علی پسرک دیوانه را نزد خانواده اش برگرداند.

افراد خانواده از پسرک پرسیدند چرا دور گردنت زخم است وپسرک ماجرا را بریشان شرح داد و افراد ان خانواده نیز تبدیل شدند به شاخه علی اللهی های اعتدال گرا.

و حالا بعد از هزارو چهارصد سال هرکس دور گردنش زخمی یا جوشی دیده شود میگویند این نواده همان مردک است

داستان شماره دو

روزی علی و عمر و عده ای از مردم در مسجدی نشسته بودند عمر از سر جایش بلند میشود و شروع میکند به علی فحش دادن علی ناراحت میشود و به عمر میگوید بتو عذابی سخت خواهم داد ای عمر و حالا بجای این فحاشی ها برو کوزه ای اب برای این برادران بیاور که سخت تشنه اند عمر هم میرود عمر وقتی به حیاط مسجد میرسد میبیند تمامی حوض داخل حیاط مسجد پر از طلای مایع است عمر پیش خود فکر میکند میروم داخل این اب و طلای میشوم و به مردم میگویم اینست معجزه عمر و مردم از علی روگردان میشوند و مرا میپرستند

پس عمر بداخل اب میرود ولی وقتی بیرون میاید میبیند تبدیل به زنی زیبا شده پس یاد حرف علی میافتد که گفت تو را عذابی سخت خواهم داد پس سریعا از ان شهر کوچ میکند و به شهری دیگر میرود و ازدواج میکند و هر سال فرزندی میاورد تا هفت سال. پس از هفت سال عمر که حالا زنی زیباست روزی برای نماز به ان مسجد میرود و توبه میکند که به علی اهانت نکند وقتی از مسجد بیرون میاید حوض را دوباره طلایی میبیند پس بداخل حوض میرود و دوباره تبدیل میشود به عمر

در طول این هفت سال مردم شهر فکر میکردند عمر را دوستان علی کشته اند ولی هربار علی به مردم میگفت من او را به سفر فرستادم و او برمیگردد

حالا ادامه ماجرا ...

عمر بعد از اینکه دوباره عمر شد سریعا پیش علی امد و گفت تو را پرستش میکنم ولی این راز را بر کس فاش مکن علی نیز میگوید باشد من به مردم گفتم عمر رفته سفر

این داستانها را بدون کم و کاست برای شما شرح دادم داستانهای که تمامی مردمان الحق ان را میدانند پیروان فرقه علی الله از این قبیل داستانهای مضحک وخنده دار بسیار دارند داستانهای زنده کردن مرده شفای کور و شل و... توسط علی که نوشتن انها کاری بیهوده است ولی این دو داستان را در اینجا نوشتم که بدانید اسلام چگونه مغز عده ای را تا اینحد بسته نگاه داشته.

در مورد این فرقه و عقایدشان و رهبران انها در طول تاریخ مطالب زیادی هست که باید در مورد انها کتاب کاملی نوشت.

این داستانها را باید موشکافی کرد کجای تاریخ امده عمر هفت سال غیبش زده ؟ شهری که ماجرای عمر در انجا رخ داده کدام شهر است؟ان رودخانه کجاست؟صدای رودخانه از کجا میامد؟بچه ها و شوهر عمر چه شدند؟و هزاران سوال بی جواب دیگر

در اینجا میتوان دریافت اسلام و فرقه های ان تا چه حد خرافی هستند براستی چه کسی این خرافات را گفته است؟

ایا تا روزی که در سرزمین ایران این قبیل افراد وجود دارند میتوان به دموکراسی و پیشرفت اندیشید؟

ننگ بر اسلام که ما را ننگ داد.

توضیح: نویسنده این نامه نام خود را ذکر نکرده بود.

==========================

بعد از دریافت این مطلب نامه های مختلفی از طرفداران این باور دریافت شد و از آنجا که مطلب بالا برای ما ارسال شده بود و نویسنده آن مشخص نیست، تصمیم بر آن گرفتیم که نامه های ارسالی که در اعتراض به این مطلب نوشته شده است را در زیر بیاوریم. در صورتیکه نویسنده پاسخی برای این نامه ها دارد میتواند پاسخ خود را به تارنمای افشا ارسال دارد.

=============

هموطنان سایت افشاگری، با درود بر شما عزیزان روشنگر، و ستایش از روشنگریتان، اخیرا توسط تعدادی از هم وطنان بصورت فردی مطلبی که عنوان پر تمطراق "تحقیقات" را دارد، عین جمله در زیر آورده می شود: "مطلب زیر حاصل اندک تحقیقاتی است پیرامون یکی از شاخه های مذهب تروریستی اسلام است"، برایم ارسال شده. البته بنده به نامه های اولیه که نظر خواهی از من شده بود، زیاد توجه نکردم و فکر کردم، احتمالا نویسندگان مذهبیون متعصبی هستند که غیرت و احساسات مذهبی شان بجوش آمده و از بنده انتظار دارند که به دفاع از مذهب چیزی بنویسم. ولی اکنون که به تعداد نامه ها افزوده می شود، دیگر سکوت جایز نیست. بهمین دلیل بنده مجددا مروری بر مطلب نمودم که حاصلش این تذکر است که به عنوان شما بزرگواران گرداننده سایت ارسال می نمایم. قبل از هر چیز باید عرض کنم که بنده از خانواده ای متعلق به قبیله یارسان یا به زبان عام اهل حق به دنیا آمده ام و بر خلاف ادعای این آقا یا خانم "محقق" گروه اهل حق بنا به کتب دینی یارسانیان، مسلمان نیستند و اگر ما از نظر جامعه شناختی و جنبش شناسی عقاید و افکار آنان را بررسی کنیم، باز هم بنا به کتب دینی این گروه، می توان پیدایش آن را یک جنبش اجتماعی و مقاومت منفی دربرابر حمله اعراب به ایران و نپذیرفتن دین اسلام دانست. جالب تر از هر چیز آن است که واژه تروریسم به این گروه اجتماعی هرگز نمی چسبد، زیرا پایه و اساس آئین یارسانیان بر صلح و صفا و دوری از کینه و انتقامجوئی یهودیت و اسلام قرار دارد. بنده نمی دانم این آقا یا خانم "محقق" اطلاعاتشان را از کجا گرفته اند که مثلا مردم صحنه را "مرتجع و یکی از شاخه های اسلام بنام فرقه علی الله یا الحق" میدانند و آنها را تروریست خوانده اند؟! البته افشاگری خرافات، با استناد به کتب دینی که از طرف شما مبارزان توانا انجام می گیرد و در

[RedWine]

Human rights activists have expressed concern over the arrest on 13 February of some 1,000 Sufi worshippers in the Iranian holy city of Qom. The arrests followed clashes between the police and members of a Sufi group over the closure of a house of worship used by the Sufi Muslims. Observers say the scale and violence of the crackdown on the Sufis is unprecedented in the Islamic Republic. Officials say the Sufis had illegally turned a residential building into a center of worship and had refused to evacuate it. They have also said that some of the dervishes were armed. But representatives of the dervishes deny the charges and say they are being targeted due to an increasing popularity of Sufism.

In what human rights observers say is unprecedented, authorities in the city of Qom have arrested more than 1,000 followers of the mystical Sufi tradition of Islam.

The Iranian government had been showing signs of increasing antipathy towards Iran's Sufi community, but experts say the scale and violence of the clashes on 13 November is unheard of.

The deputy governor of Qom, Ahmad Hajizadeh, said 1,200 worshippers -- also known as dervishes -- were arrested as police sought to close a Sufi house of worship.

Hajizadeh said 100 people, including more than 30 police officers, were injured in the clashes.

Qom officials say the Sufis had illegally turned a presidential building into a center of worship and had refused to leave it.

Some of the dervishes were armed, they add.

Representatives of the dervishes deny the charges and say they are being targeted due to the increasing popularity of Sufism.

Figures produced by sources close to the Sufi groups and human rights activists also differ from official accounts. They put the number of the arrests at 2,000 and say that 350 people were injured.

Following the clashes, the authorities demolished the house of worship as well as the homes of two leaders of the group.

Clash Between 'Dervishes And Fanatics' Entering A New Phase?

Sufism is based on the pursuit of mystical truth and Sufis believe that mystical practices involving dance, music, and the recitation of Allah's divine names can give them direct perception of God.

Although Sufi Muslims strictly observe Islamic practices and beliefs, some conservative Muslim clerics see it as a danger to Islam. Some even argue that Sufism is a deviation of Islam.

In Iran, there have been always some tensions between Sufism and more orthodox traditions of Islam.

However, observers say these tensions have worsened since the establishment of an Islamic republic, some 27 years ago, and state tolerance for Sufi groups has diminished.

Never before, though, has there been an attack as strong as seen this week, says Abdol-Karim Lahidji, vice president of the Paris-based International Federation of Human Rights.

"Unfortunately under the years of the rule of the Islamic government we have seen limitations on non-Muslims -- above all, Baha'is, Jews, and also Christians -- and on Sufi groups, and their meetings have been disrupted," says Lahidji, but "it is unprecedented in the modern history of Iran that a Sufi group should be treated" as it was in Qom.

Seyed Mostafa Azmayesh, a Paris-based scholar who specializes in Sufism, says that the Qom clashes mark "a new phase…between dervishes and fanatics -- a phase of violent encounter -- because until now only the leaders of [Sufi] groups were under pressure. Now, though, there is a confrontation with ordinary people who are facing pressure merely because they are dervishes."

[RedWine]

The Qom worshippers belong to the Nematollahi Gonabadi order of Sufism, one of the largest Sufi groups in Iran and a strand of Sufism that Azmayesh represents outside Iran.

Azmayesh says that pressure on Sufis -- and "especially on the Nematollahi Gonabadi order" -- has increased "a lot" since the hard-liner Mahmud Ahamdinejad succeeded Hojatoleslam Mohammad Khatami as Iran's president in June 2005.

"Now unfortunately, when the pressure groups and fanatics want to repress the Sufis, those who enforce the laws are not stopping them," says Azamayesh.

Several anti-Sufi books have been published in Iran over the past year and several clerics have also harshly condemned Sufism, Azamayesh says, noting that the recent clashes in Qom erupted after a speech by a cleric, who blasted Sufism and called for restrictions on the Sufi community.

Iran's hard-line daily "Kayhan" on 14 February quoted senior clerics in Qom as saying that Sufism should be eradicated in the city, while the Reuters news agency reported that in September one of Iran's hard-line clerics, Grand Ayatollah Hussein Nuri-Hamedani, called for a clampdown on Sufis in Qom.

Qom is considered to be one of the centers of Shi'a Islam.

The governor of Qom, Abbas Mohtaj, has reportedly accused the dervishes of having links to foreign countries.

However, Azmayesh believes that Sufis are being targeted because of their "more open interpretation of Islam" and also because Sufism is picking up more followers.

"More than before, people are running away from a totalitarian interpretation of the religion, they are having doubts, and they have lost faith in the work of those who consider themselves custodians of religion," he maintains. "By contrast, they feel very close to the Sufi teachings and its customs, which are based on love."

Azmayesh says there is currently an "inverse trend" in Iran. "As mosques empty," he says, "[Sufi houses of worship] are expanding and being filled."

Iranian officials have said that the arrested dervishes will be interrogated and those who were not among the "main elements and instigators" will gradually be released. Some have already been freed, many of them women.

[RedWine]

These Photos are from a special ceremony in the monastry.

On the occasion of pool - this is the festival celebrated on the occasion of Ali being appointed successor of Mohammad so called because the event took place near a pool called Gadir.

In this celebration the darvish (dervish) play the daf, a special persian musical instrument, while others dance the mesmerizing "heaven's dance".

[Sepideh_UK]

Woww
Nice.
I quite know how to play daff.
Thanx Siamak.

[RedWine]

گزارشها حاکی از اين است که فرمانداری شهرستان گناباد در شرق ايران از بزرگ يکی از سلاسل تصوف که مرکزيت آن همواره در گناباد بوده خواسته است اين شهرستان را ترک گويد اما با مقاومت وی مواجه شده است.
نورعلی تابنده، بزرگ سلسله دراويش نعمت اللهی گنابادی در تهران سکونت دارد اما بنابر عادت ساليانه، ماه رمضان را در شهرک بيدخت در نزديکی گناباد می گذراند اما بنابر گزارشها، فرمانداری گناباد به او اعلام کرده که بايد تا ساعت هشت سه شنبه شب هيجدهم تير (دهم اکتبر) اين شهرستان را ترک گويد.

به دنبال خودداری آقای تابنده از عمل به خواسته فرمانداری، مأموران انتظامی و امنيتی محل سکونت او را تحت محاصره درآوردند اما پس از مذاکراتی ميان مسئولان فرمانداری و آقای تابنده، محل را ترک گفتند.

http://www.bbc.co.uk/worldservice/images/2006/02/20060214154137hoseynieh271.jpg

هفت ماه پيش نيز حسينيه دراويش نعمت اللهی گنابادی در شهر قم تخريب و به آتش کشيده شد و صدها تن از اين دراويش پس از آنکه تجمع اعتراض آميزشان در قم به خشونت کشيده شد بازداشت شدند و 52 تن از آنان به جرم "اخلال در نظم عمومی و سرکشی از دستور پليس" به شلاق و حبس تعزيری و پرداخت جريمه نقدی محکوم شدند.

حتی دو تن از وکيلانی که دفاع از دراويش گنابادی را در دادگاه به عهده گرفتند تحت پيگرد قضائی قرار گرفتند و به حبس، جريمه نقدی و پنج سال محروميت از شغل وکالت محکوم شدند.

برخورد نيروهای امنيتی و انتظامی ايران با دراويش گنابادی و تخريب حسينيه آنان مورد اعتراض آيت الله منتظری از مراجع مذهبی قم و بلندپايه ترين روحانی منتقد حکومت ايران قرار گرفت.

مهدی کروبی، رئيس پيشين مجلس ايران نيز طی نامه ای از مراجع مذهبی قم خواست نسبت به برخوردی که با دراويش گنابادی و حسينيه آنان رخ داد موضعگيری کنند.

نورعلی تابنده که برای خروج از مرکز تاريخی دراويش تحت رهبری خود تحت فشار قرار گرفته، دارای سوابق فعاليت سياسی نيز هست.

او وزير دادگستری نخستين دولتی بود که پس از انقلاب 1979 ايران روی کار آمد و از جمله چهره های ملی مذهبی ايران به شمار می رود.

آقای تابنده که ملقب به مجذوبعليشاه است دارای تحصيلات حقوقی در سطح دکتراست و تأليفاتی در مسائل عرفانی و همچنين حقوقی دارد.

سابقه سلسله نعمت اللهی به شاه نعمت الله ولی از عرفای قرن نهم هجری (پانزدهم ميلادی) باز می گردد که در ماهان کرمان مدفون است.

پيروان اين سلسله طريقت در قرن نوزدهم به سه شاخه ذوالرياستينی (منورعليشاهی)، گنابادی (سلطانعليشاهی) و صفی عليشاهی (صفائی) تقسيم شدند که شاخه گنابادی در شيوه های خود تفاوتهايی با دو شاخه ديگر دارد و به اهل شريعت نزديکتر است، تا آنجا که مکانهای تجمع اين سلسله به جای خانقاه حسينيه ناميده می شود و مشايخ آن به جای اخذ اجازه ذکر، اجازه اقامه نماز دريافت می کنند.

[donsaeid]

http://youtube.com/watch?v=uUSWuRMmKW4

[RedWine]

در ایران، دادگاهی ۵۲ صوفی را به چندین اتهام، از جمله ایجاد تشویش و اخلال در نظم عمومی، به زندان محکوم کرده است.

روزنامه کارگزاران به نقل از وکلای دراویش می نویسد هریک از آنها به حبس تعزیری، شلاق و پرداخت جریمه محکوم شدند. ۵۲ درویش از جمله یک هزار نفری هستند که در بهمن ماه گذشته در جریان ناآرامی هائی که در پی بسته شدن حسینیه دراویش نعمت اللهی گنابادی در قم روی داد، دستگیر شدند.

فرشید یداللهی، وکیل دراویش می گوید او و امید بهروزی وکیل دیگری که از آنها دفاع کردند نیز به یک سال حبس ، ۷۴ ضربه شلاق، پرداخت ۱۰ میلیون ریال جزای نقدی و پنج سال محرومیت از شغل وکالت محکوم شدند.

[RedWine]

اين نوشته در ساعت يک نيمه شب چهارم اس�?ند سال 1384 به وقت اروپا، يعني ساعت 3.5 صبح به وقت تهران نوشته شد. اين خط و اين هم نشان. در همين دو روز آينده، از �?ردا تا دو روز ديگر، احمدي نژاد در شهرکرد چند سخنراني مي کند و تمام رشته هاي متکي و لاريجاني در اروپا را پنبه مي کند و يک بحران درست و حسابي در عراق و اروپا راه مي اندازد و در ه�?ته آينده تصوير ه�?ته رسانه هاي جهان مي شود. پرونده ايران تا همين ده روز آينده به شوراي امنيت سازمان ملل مي رود.

در پي بارش بر�? شديد در شهرکرد، احمدي نژاد که يک ه�?ته قبل برنامه سخنراني اش را در اسلامشهر به دليل بر�? و باران و اينکه ممکن است مردم در جريان استقبال از وي دچار زحمت شوند، باوجود اينکه هواپيما مو�?ق به �?رود در �?رودگاه اين شهر نشد، با سماجت و چسبناکي تمام از راه زميني خودش را به اين شهر رساند تا نمايش �?تنه چکمه پوش ادامه پيدا کند. در تمام اين ساعات مردم شهرکرد زير بر�? منتظر احمدي نژاد بودند.

استراتژي دولت تدوين شد

استراتژي دولت احمدي نژاد تدوين و بزودي به شرح زير اعلام خواهد شد.
سياست داخلي: هر روز يک گروه جديد را کش�? و تا سرجد مرگ با آنها درگير شويم.
سياست خارجي: هر روز با يک کشور جديد يک بحران بزرگ ايجاد کرده و تا سرحد نابودي با آن کشور درگير شويم.
سياست مطبوعاتي: به مطبوعات اعلام کنيم که در هيچ کدام از موضوعات مهم حق حر�? زدن ندارند، ولي بايد هر روز منتشر شوند.
سياست اقتصادي: هر چه ذخيره پولي داريم مصر�? کنيم و منتظر بمانيم تا قيمت ن�?ت به بشکه اي 500 دلار برسد، بعد با �?روش ن�?ت 500 دلاري بقيه کارهاي مان را پيش ببريم.
سياست ملي: ايرانيان خارج از کشور را تحقير، تهراني ها را نابود، شهرهاي بزرگ را دچار مشکل و روستاها را مرکز تصميمات ملي قرار دهيم.

مسلمانان جهان، کشته شويد

اين چه بلايي بود سر مسلمانان جهان آمد؟ عجب مکا�?اتي است! در همين دنيايي که دو سال قبل از آن شيرين عبادي، به عنوان يک زن مسلمان برنده جايزه صلح نوبل شد، حالا مسلمان بودن تبديل شده است به تروريست بودن. ضمن اينکه مسلمان کشي توسط خود مسلمانان با جديت دنبال مي شود. دولت احمدي نژاد روز بروز مو�?قيت هاي بزرگتري را دارد به دست مي آورد. بدنبال اظهارات آيت الله جنتي در مورد اينکه همه غيرم&#