Mesbah-e Yazdi Vs. Khomeini

[Cop]

so sad!! 3mah nagozashte az in toole haroom ahmadi nejad o che gand'haye dare mizane be mamlekat!
ta hala 700 karmande dowlati ro bar kenar karde!! :confused: :mad: :o
read

700 نيروي جديد، در رياست جمهوري

وسيع ترين موج تسويه دولتي بعد از انقلاب


مجيد نظامي
۳۰ آبان ۱۳۸۴

خبرنگار "روز" از تهران گزارش مي دهد که در مدت کوتاه روي کار آمدن علي سعيدلو، معاون اجرايي احمدي نژاد، حدود 500 کارمند رسمي رياست جمهوري بازنشسته شده و به کارمندان قراردادي و روزمزد نيز گفته شده که ديگر احتياجي به آنها وجود نیست.
به گفته منابع مطلع در نهاد رياست جمهوري، کارکنان بيکار شده با 700 تن از نيروهاي سعيدلو جايگزين خواهند شد. همکاران سعيدلو اخطار کرده اند که هيچ يک از کارمندان رياست جمهوري حق ماموريت در دستگاه هاي دولتي ديگر را ندارند. اين تصميم عملاً موجب مي شود تا کارمندان ناراضي، نتوانند با انتقال به دستگاه هاي ديگر، زمينه ادامه کار خود را فراهم کنند.
در "ضربتي"ترين اقدام براي تسويه کارکنان سابق نهاد رياست جمهوري، نزديکان سعيدلو يک روز مانده به پايان ماه رمضان، شبانه اقدام به بستن درهاي اتاق هاي ساختمان "کوثر" واقع در خيابان 12 فروردين [بين خيابان هاي پاستور و امام خميني] کردند. اين ساختمان وابسته به رياست جمهوري است و کارمندان زيادي در آن مشغول به کار بوده اند و سخنگوي دولت خاتمي، جلسات هفتگي خود با خبرنگاران را در آن برگزار مي کرد. بستن شبانه اتاق هاي کارمندان رياست جمهوري باعث شده تا صبح، کارمندان بعد از حاضر شدن در محل کار، با تعجب پشت درهاي بسته اتاق هاي کار خود بمانند. کارمندان ساختمان کوثر، نحوه برخورد مسوولان جديد نهاد با اين ساختمان و کارمندان آن را به شکل "تصرف منطقه اي از دشمن در يک جنگ" توصیف کرده اند.
علاوه براین، دو هفته پيش نيز ساختمان شوراي اطلاع رساني و محل سايت سخنگوي دولت توسط مسوولان جديد نهاد رياست جمهوري مهر و موم شد و کليه کارکنان آن – به جز دو نفر – بيکار شده اند.
بنا به گزارش هاي واصله، اين نحوه برخورد علي سعيدلو با نيروهاي رياست جمهوري – که اغلب، در زمان مسووليت دولت هاي مختلف به فعاليت خود در نهاد ادامه داده اند – موجي از نارضايتي را در ميان کارکنان اين دستگاه حساس حکومتي ايجاد کرده است.
سعيدلو که از مسوولان دوشغله است، قبلا معاون منطقه آزاد قشم بوده و در عين حال دو مسووليت ديگر نيز داشته است. کساني که از زمان مسووليت منقطه آزاد قشم سعيدلو را مي شناسد، خاطرنشان مي کنند که او از تمام امکانات هر سه شغل استفاده می کرد.

[Cop]

and now this is redicolus!
in meesbah yazdi har kas nemishnase, in shakhsie ke yeki az tondro tarin afrade bad az enghelabe ke in raaeese hezbe hast ke Ahmadi nejad az oone va in mesbah yazdi ke ahmadi nejado tekoon mide har joor ke mikhad! alan bebinid chi kara mikhan bokonan! irano 50 sal bar migardonan aghab yani hame karhaye ke khatami kard ke irano ba usa solh bede va irano baz kone hala iin shakhs dobare irano be siah mikeshe
alan mikhan 5000 rohani ro amade konan va tamrin bedan ke oona ro befrestan usa ke beshinan shoste'shooye fekri konan mardomo dar onja

read this: http://www.bbc.co.uk/persian/iran/story/2005/11/051120_ra-mesbah-clergy.shtml

[Cop]

this part of the article is so funnnny damn :smt097 :smt097

خاطره سفر به آمريکای لاتين
يک دانشجوی مسيحی با يک دانشجوی يهودی، در همان سخنرانی گوادلوپ، جلو آمدند. اول دانشجوی يهودی مقداری صحبت کرد. بعد، آن دانشجوی مسيحی گفت: "من برای شما تملق نمی گويم؛ چرا که هيچ انگيزه ای برای تملّق گويی ندارم، ولی در اين دو شب که شما در کالج صحبت کرديد من در شما نور خدايی ديده ام"

آيت مصباح يزدی

[RedWine]

this part of the article is so funnnny damn :smt097 :smt097

خاطره سفر به آمريکای لاتين
يک دانشجوی مسيحی با يک دانشجوی يهودی، در همان سخنرانی گوادلوپ، جلو آمدند. اول دانشجوی يهودی مقداری صحبت کرد. بعد، آن دانشجوی مسيحی گفت: "من برای شما تملق نمی گويم؛ چرا که هيچ انگيزه ای برای تملّق گويی ندارم، ولی در اين دو شب که شما در کالج صحبت کرديد من در شما نور خدايی ديده ام"

آيت مصباح يزدی

Bekhandam ya geryeh konam !?

Aghayeh Cop Mamnoon az article !

[Michellica]

mh man shenidam ke kheiliha az "ambassadors" ra bargardunde iran chon kheili "moderate" hastan....raste ya shayee hast?too akhbare inja migoft 1 hafte pish...

[RedWine]

mh man shenidam ke kheiliha az "ambassadors" ra bargardunde iran chon kheili "moderate" hastan....raste ya shayee hast?too akhbare inja migoft 1 hafte pish...

Nah aziz ! unaei ro keh bargardoonand,barayeh in bood keh tooyeh dar va dasteh va famileh Aghayeh Khatami va Aghayeh Kharrazi boodand ! hala ishan az famil va doostayeh khodeshoon ro mifresteh :D .

[Michellica]

Vouy nana!!yaroo ra az dahate lotfabad mifreste ba khar o aftabe o shalvar chinchin o dampaee bere ambassador she! ahaaay merooom ooroopaaaa nane aghaaaaa!!lol

[RedWine]

Vouy nana!!yaroo ra az dahate lotfabad mifreste ba khar o aftabe o shalvar chinchin o dampaee bere ambassador she! ahaaay merooom ooroopaaaa nane aghaaaaa!!lol
lool

[RedWine]

اظهارات بي سابقه ي محتشمي پور در مورد جريان مصباح

هيچ تفاوتي بين مصباح و طالبان نيست

امام هرگز تفكر مصباح را قبول نداشت

چرا براي تطهير خود، از رهبر انقلاب مايه مي گذاريد؟

همزمان با فرارسيدن ايام سوگواري شهادت دخت نبي مكرم اسلام حضرت فاطمه زهرا(س) و نوزدهمين سالگرد ارتحال رهبر كبير انقلاب اسلامي امام خميني(ره)، مراسمي از سوي حضرت آيت الله طاهري در حسينيه اعظم اصفهان با حضور جمع كثيري از چهره*هاي سياسي و انقلابي اصفهان و و دوستداران امام عظيم*الشان برگزار شد

به گزارش سرويس سياسي خبرگزاري «انتخاب» به نقل از ياران باران، حجت*الاسلام و المسلمين علي*اكبر محتشمي*پور عضو شوراي مركزي مجمع روحانيون مبارز طي سخناني در اين مراسم همزماني نوزدهمين سالگرد ارتحال امام با شهادت حضرت زهرا(س) را داراي رمز و رازهاي بسياري دانست و گفت: پيامبر اكرم در كمال قدرت، مظلوميت و تنهايي ظهور كرد و اسلام را به مدت 13 سال در سخت ترين شرايط مكه ترويج داد و پس از ورود و هجرت به مدينه، اسلام رفته رفته گسترش پيدا كرد و اسلام به اوج قدرت و عزت خود رسيد و در اين زمان بود كه پيامبر خبر داد به زودي اسلام بار ديگر غريب خواهد شد و پس از رحلت پيامبر اسلام دوران غربت اسلام آغاز شد.


گسترش اسلام به معناي گسترش ظاهري و مادي نيست


وي افزود: پس از رحلت پيامبر و در دوران خليفه اول، دوم و سوم از نظر ظاهري شاهد گسترش اسلام از جزيره العرب به بسياري از كشورهاي مختلف هستيم، ولي از نظر واقعي اسلام در غربت به سر مي برد. زيرا گسترش اسلام به معناي گسترش ظاهري و مادي نيست و افرادي كه دين و انقلاب جهاني اسلام را دركنار پيامبر ايجاد و پايه گذاري كردند، در ثبات و استقرار آن خانه نشين شدند و اسلام به تبع ياران حقيقي و مروجان حقيقي خود غريب شد.

محتشمي پور تصريح كرد: وقتي علي(ع) و فاطمه زهرا(س) و ديگر اصحاب و ياران حقيقي پيامبر خانه نشين مي شوند و تبيين كنندگان اسلام ناب از جامعه كنار گاشته شده و حضور ندارند، اينجاست كه خطر اسلام را تهديد مي كند و چگونه است كه پس از 1400 سال تاريخ دوباره تكرار مي شود و مشاهده مي كنيم فرزند برومند پيامبر يعني خميني كبير، همان تهمت ها و افتراها كه به پيامبر در مكه وارد شد ، به فرزندش در نجف وارد مي شد و مزدوران آمريكا و شاه زندگي سختي براي امام خميني در نجف بوجود آورده بودند و چهره هاي مورد اعتماد مردم در زمان شاه در گوشه زندان مورد هتك حرمت قرار گرفته بودند.


اين نظام بر پايه خواست مردم بنا شد

اين عضو مجمع روحانيون مبارز مردم سالاري را از اصول غيرقابل خدشه انقلاب كه امام بر آن تاكيد داشتند دانست و گفت: دو ركن اصلي پيدايش انقلاب، اسلام و جمهوريت يعني حضور مردم است و اين نظام بر پايه خواست مردم بنا شد و وقتي امام دم از جمهوري مي زند بر اساس شناخت از اسلام و تمام اديان آسماني بود نه يك شعار و فريب.


مجموعه اي كه يك روز هم با انقلاب و امام نبودند، امروز مفسر انقلاب شده اند

محتشمي پور افزود: آيا اين مظلوميت انقلاب و امام نيست كه تمام كساني كه همراه امام بودند كنار روند و مجموعه اي كه يك روز هم با انقلاب و امام نبودند بيايند و داعيه دار و مفسر انقلاب اسلامي شوند و به نام امام در قم موسسه ايجاد كنند و افرادي كه امروز در ميان پايگاه هاي نظامي حضور مي يابند و افكار خود را به نام افكار امام به جوانان القا مي كنند يك ذره به تفكر امام ايمان نداشته و ندارند و نخواهند داشت.


فرقه مصباحيه به دنبال ريشه كن كردن افكار امام است


وي با اشاره به بعضي افكار كه امروز به نام افكار امام خميني در جامعه منتشر مي شود گفت: فردي مطرح مي كند كه اين جمهوريت كه امام از آن دم مي زند بر اساس مقتضيات قبل از انقلاب مطرح شده است و گرنه راي مردم ملاك نيست و در اسلام جمهوري نداريم، يعني اين آقا كه در راس فرقه مصباحيه قرار گرفته است به دنبال ريشه كن كردن افكار امام است. وي افزود: راي مردم از اصول اسلامي است و تا مردم بيعت نكنند و راي ندهند هيچ كس مشروعيت پيدا نمي كند و اين از اصول غيرقابل خدشه اسلامي است





محتشمي پور مي گويد: مصباح كه يك روز هم در جنگ نبوده، امروز در پايگاههاي بسيج حضور پيدا مي كند




هيچ تفاوتي بين فرقه مصباحيه و طالبان و جاهلان صدر اسلام وجود ندارد


وي خاطرنشان كرد:متاسفانه امروز افرادي كه مسائل اوليه اسلام را درك نكرده اند ايدئولوگ يك جريان تندرو شده اند و هيچ تفاوتي بين فرقه مصباحيه و طالبان و جاهلان صدر اسلام وجود ندارد و افرادي كه هيچ اهميتي براي مردم، ملت ايران و جواناني كه به عنوان يك ركن از اركان انقلاب براي امام مطرح بودند قائل نيستند، از افكار امام پيروي نمي كنند. امام جوانان را از 15 خرداد تا 22 بهمن و پايان عمر شريفش از سرمايه هاي انقلاب و كشور مي دانست و براي آن ها اهميت زيادي قائل بود در حالي كه شما آن ها را افرادي منحرف، بي دين و هرزه معرفي مي كنيد و آيا پيامبر اينگونه مردم را ارشاد ميكرد و امام اينگونه ملت را به صحنه آورد؟ وي افزود: انقلاب و نظام منهاي مردم مساوي با صفر است و اگر مردم نباشند نظامي وجود ندارد.


امام هرگز تفكر مصباح يزدي را قبول نداشت


اين عضو مجمع روحانيون مبارز افزود: جريان مصباحيه حتي يك روز هم به جبهه نرفت و چگونه است كه امروز داعيه دار آن شده است و در پايگاه هاي بسيج حضور مي يابد. مصباح يزدي هيچ مسئوليتي در دوران امام نداشت و امام هرگز تفكر او را قبول نداشت. از سال 44 در تمام اعلاميه هايي كه علما و روحانيون قم و شهرستان ها امضا كرده اند حتي يك امضا از اين آقا ديده نمي شود و چه شد اين افراد اينگونه انقلابي شدند؟ شمايي كه يك عمر خون به دل امام كرديد، شما متحجران و شما مقدس نماها كه وقتي ديديد امام سر بر زمين گذاشت برخاستيد...آيا اينان همان مسلمانان بعد از فتح مكه نيستند كه آمدند و خاندان پيامبر را خانه نشين كردند؟ آيا مثل اينان مثل خوارج نيست كه تفكر همه را به غير از تفكر خود تكفير مي كنند و امروز شخصيت هاي انقلاب توسط همين افراد تكفير مي شوند.


امام معتقد بودند هيچ كس قيم مردم نيست


محتشمي پور با اشاره به انديشه والاي امام خميني گفت: اهميت امام در تلفيقي از انديشه، گفتار، كردار و عملكرد امام بود و ايشان داراي رسالت و انديشه بزرگ براي آزادي همه نسل هاست و امام اعلام مي كنند شاه بايد برود و نظام ستم شاهي بايد سقوط كند تا ملت ايران خود براي سرنوشت خود تصميم بگيرند. امام معتقد بودند مردم راه درست را انتخاب مي كنند و هيچ كسي قيم مردم نيست و كسي نمي تواند از طرف مردم صحبت كند.


وي افزود: اين رابطه امام با مردم است و امام اينگونه انقلاب را به پيروزي رساند. حال آيا امام مانند شما اهل دنيا ، متحجران و مادي گرايان در لباس تقدس در حال دغل كاري بود كه اينگونه امام را معرفي مي كنيد؟ امروز با خطري بزرگ مواجهيم و آن خارج كردن ياران امام از صحنه است تا مجموعه اي كه ريشه اي در انقلاب، نظام و مردم ندارند بيايند و از موضع مردم و انقلاب صحبت كنند.

عزت امروز به خاطر امام، انقلاب و اين مردم است


وي با بيان اينكه امروز افرادي به دنبال به حاشيه بردن ياران امام هستند گفت: امروز افرادي مطرح مي كنند كه بايد ديگر بساط جماران برچيده شود، وقتي از آن ها مي پرسيم منظور برچيدن خانه امام است يا حسينيه جماران مي گويند خير! منظور اين است كه بساط افرادي كه از ياران امام بودند و هر وقت اشكالي مي بينند، اشكال تراشي مي كنند و فضاي جامعه رابه زمان امام مي برند بايد برچيده شود. ميگويند كساني كه امام را درك كرده اند و انديشه امام را مي دانند بايد بساطشان جمع شود. ولي بدانيد اي مقدس نماها و اي متحجرين كه اگر امروز پايگاه و شخصيت و كرامت ظاهري داريد همه از پر قباي آن پير عارف است وگرنه در زمان شاه كه بوديد؟ و چگونه با شما صحبت مي شد؟ و امروز اينگونه عزت پيدا كرده ايد و عزت امروز شما به خاطر امام، انقلاب و اين مردم است. وي افزود:اين توهين هاي زيادي كه بر عليه نوه حضرت امام در روزنامه ها، نشريات و سايت ها مطرح كردند به خاطر همين اعتقاد است كه بايد بساط جماران برچيده شود و امروز من، شما و همه آحاد مردم مسئوليم .

نظارت استصوابي با روح قانون اساسي مغايرت دارد


محتشمي*پور با بيان اين*كه " اسلام ناب، اسلام قدرت، حكمت و عزت تمام مردم است" تصريح كرد: امام به دنيال اسلام ناب بود نه اسلام مرفهين بي درد، و اسلام ناب، اسلام قدرت، حكمت و عزت تمام مردم است. نه اينكه مردم محتاج حكومت باشند و اين حكومت است كه محتاج مردم است.


وي افزود: متاسفانه كارهايي انجام داده اند كه باعث خواري نظام است و در نظام جمهوري اسلامي ايران بايد حرف مردم ملاك عمل قرار گيرد نه اينكه شوراي نگهبان و هيئت هاي اجرايي براي مردم تصميم گيرند. وي با تاكيد بر اينكه "اگر قانوني باشد كه روح انتخاب را از مردم بگيرد با قانون اساسي مغايرت دارد" گفت: نظارت استصوابي با روح قانون اساسي مغايرت دارد ولا اينكه در مجلس چهارم به تصويب رسيده باشد و كدام عقل سليمي چنين چيزي را مي پذيرد. وي در پايان افزود: اميدواريم تصميم گيرندگان اصلي به خود بيايند و همه دلسوزان انقلاب بار ديگر بيايند و به ياري اين اسلام و نظام برسند و اين انقلاب را از دست نااهلان نجات دهند.




در ابتداي جلسه حجت*الاسلام و المسلمين محتشمي*پور، ضمن تشكر از دعوت آيت الله طاهري در تمجيد شخصيت ايشان گفت: بنده همواره خود را در برابر چنين شخصيت هايي كوچك ميينم و دست اين بزرگواران را مي بوسم و اميدوارم خداوند سلامتي و طول عمر براي اين شخصيت هاي بزرگ كه تضمين كننده انقلاب هستند عنايت فرمايد.

[RedWine]

در حاشيه افشاگري محتشمي پور عليه «فرقه مصباحيه» و واكنش طرفداران اين جريان

يكم. آقاي حجت الاسلام محتشمي پور اخيراً در تبيين «فرقه ي مصباحيه» به موارد جالبي اشاره كرده است. او گفته «آقاي مصباح يك ذره به تفكر امام ايمان نداشته» و اعلام كرده «فرقه مصباحيه به دنبال ريشه كن كردن افكار امام است» و در ادامه «تفاوتي بين فرقه مصباحيه و طالبان و جاهلان صدر اسلام»، ندانسته است.


وي در ادامه به گذشته حجت الاسلام مصباح يزدي اشاره مي كند و مي گويد: جريان مصباحيه حتي يك روز هم به جبهه نرفت و چگونه است كه امروز داعيه دار آن شده است و در پايگاه هاي بسيج حضور مي يابد. مصباح يزدي هيچ مسئوليتي در دوران امام نداشت و امام هرگز تفكر او را قبول نداشت. از سال 44 در تمام اعلاميه هايي كه علما و روحانيون قم و شهرستان ها امضا كرده اند حتي يك امضا از اين آقا ديده نمي شود و چه شد اين افراد اينگونه انقلابي شدند؟ شمايي كه يك عمر خون به دل امام كرديد، شما متحجران و شما مقدس نماها كه وقتي ديديد امام سر بر زمين گذاشت برخاستيد...آيا اينان همان مسلمانان بعد از فتح مكه نيستند كه آمدند و خاندان پيامبر را خانه نشين كردند؟ آيا مثل اينان مثل خوارج نيست كه تفكر همه را به غير از تفكر خود تكفير مي كنند و امروز شخصيت هاي انقلاب توسط همين افراد تكفير مي شوند.

دوم.امروز هر فرد و گروهي كه طرفدار انقلاب ، نظام جمهوري اسلامي و معتقد واقعي به افكار امام و رهبري باشد و از اطلاع بر تاريخ اين سرزمين پرافتخار هم بي بهره نباشد؛ و درعين حال به اسلام و جاودانگي و كمال آن و هم ارمانهاي انقلاب و انديشه امام باور داشته باشد و از مردم دوستي و مليت بويي برده باشد ؛و با تحليل درست اوضاع ايران و جهان،نيم نگاهي هم به خطرات خطير و تهديدها و فرصت ها داشته باشد ؛ نمي تواند خطر تحجر يا سكولاريسم پنهان را ناديده بگيرد.

انقلاب اسلامي حاصل خواست جمعي ملت ايران و برآمده از انديشه جريان انديشه گي امام (قدس) و مبارزه پيگير گروهي از شاگردان امام و طلاب و دانشجويان مقلد ايشان بود كه تا سالهاي 1354 اقليتي كم شمار در حوزه و دانشگاه به حساب مي آمدند و هماره در فشار و مضايقه همه جانبه شاه و ساواك وجريان متحجر قرار داشتند .


مبارزان پرسابقه و ديرپاي انقلاب و همراهان امام در آن زمانها كاملا معلوم هستند ، همان طور كه مخالفان انقلاب و نهضت امام از سكولارها و لائيك ها تا عناصر وابسته به جريانهاي متحجر درمجامع روحاني يا وابسته به انها نيز كاملا مشخص هستند .

ضربات و هم زخم زبانهايي كه انقلاب و امام و روحانيان و دانشجويان و مردم پيرو امام از جريان متحجر تحمل كردند بسيار سنگين و زخمهايش بسيار عميق بود.

سوم. پس از پيروزي انقلاب و به قدرت رسيدن جريان انقلابي ، گروهي از متحجران كه طالب امتيازات خاص بودند و دلشان براي مواهب اقتدار سياسي و اقتصادي و امتيازات خاص لك زده بود و از طرفي به خاطر حساسيت جريانهاي انقلابي و نيز شخص امام ، و به خاطر افكار و سوابق مشعشعشان، راهيابي به قدرت و دستيابي به امكانات گوناگون و برخورداري از مواهب آن در حكم محال بود ، با برنامه ريزي گسترده و پيگيري فشرده ضمن شناسايي خلاء ها و روزنه هاي ورود به مجموعه انقلابيون و دستابي شان به حوزه هاي تصميم گيري و تاثيرگذاري ، اندك اندك و خزنده چنان كردند كه بسياري از انقلابيون واقعي و دلسوزان امام و رهبري و مردم به بهانه هايي از حيز انتفاع خارج شدند و ترور فيزيكي يا حيثيتي شدند و يا به دلايل گونگون به عزلت خود خواسته ،اما اجباري به حاشيه رفتند يا رانده شدند .

و از طرفي جريان متحجران فرصت طلب با بهره گيري از غفلت انقلابيون مردم و حضور نيروهاي اصيل در دفاع مقدس و عرصه هاي پرخطر و خطير انقلاب ، با برنامه ريزي ضمن كادر سازي وسيع و حمايت جدي از آنها و نفوذشان به درون حوزه قدرت سياسي ، اقدام به عضو گيري از ميان مجموعه متوليان و مديران كردند و در مدت زماني خاص توانستند نفرات بسياري از همفكران و شاگردانشان را در حوزه هايي از مديريت كشور وارد كنند و با فرصت شناسي و بهره گيري از خلاء ها و كاستي ها و مشكلات متفاوت ، به سرعت به پر كردن نقطه هاي خالي وخلاء پرداختند .


تندروي ها و افراط و تفريط گروهها و عناصري از دو جناح عمده كشور ، وجود و افزايش خلاء هاي تئوريك و غفلت انقلابيون از كارهاي فكري و فرهنگي و توليد انديشه در زمانه ضرورت ، و از سويي اقدامات و مواضع ناشيانه و جاهلانه و... گروههاي خاصي از جناح چپ كه اينك به جماعت اصلاح طلب موسوم شده اند ، در قدرت گرفتن زود هنگام گروه متحجران سهمي انكار ناشدني دارد .


چهارم. فراموش نكنيم كه جريان موسوم به اصلاح طلب پس از آنكه در جريان انتخابات دوم خرداد 76 دركمال ناباوري و تمام شگفتي به پيروزي رسيدند ، به جهت 1- فقر تئوريك 2- نفوذ افراد وگروههايي با مواضع ناشناخته و مشكوك بين آنها ،3- تكثر عجيب و وجود انگيزه ها ،علايق ، باورها و خواستگاهها و اهداف و مقاصد متضاد در ميان انها ،4- افراط و تندروي بسياري از آنان و اقدامات راديكال برخي افراد 5- سخنان جاهلانه برخي از انان كه دچارذوق زدگي شده بودند ، و از طرفي به همين دلايل يا مسائل ديگر برنامه مدون و علمي كارشناسانه شده اي براي اداره كشور نداشتند و از طرفي با فشار مردم براي حل مشكلاتشان مواجه بودند ، در يك اقدام خيانتبار سعي كردند از طريق غول نشان دادن جريان مقابل ، وجود وحضور بي خاصيت خودشان را درقدرت توجيه كنند .


براي رسيدن به چنين مقصد و مقصودي افرادي از ميان جريان متحجر كه اقدامات و سخنانشان مي توانست نوعي ترس و تنفر درميان مردم ايجاد كند ، گو انكه از نگاه سازماني جز جناح موسوم به راست محسوب نمي شدند ، اما از سوي طراحان نقشه كش ها و تئوري پردازها ي جريان چپ ، به پيشاني اين افراد تابلو جريان راست زده شده و هر روز سخنان و اقدامات اين افراد در رسانه ها مطرح و آنقدر ادامه يافت و بزرگنمايي شد كه اين افراد كه روزي درشمار ضد انقلاب به حساب مي امدند و در مقابل انقلابيون صف اراي كرده بودند ، اندك اندك با تبليغات اصلح طلبان لباس تئوري پردازي انقلاب پوشيدند و در اين زمان با يك برنامه منظم و استفاده از بلاهت گروهي از اصلح طلبان و غفلت و تحليل ناشيانه شاخص هاي جريان راست، شرايط براي حضور اينان در نوك هرم قدرت سياسي آماده شد و شد انچه شد .


پنجم. بله، روزگاري كه آقاي مصباح يزدي در خطبه هاي پيش از نماز جمعه ي تهران، اظهاراتي عليه اصلاح طلبان به زبان آورد، وي كم كم تبديل به تيتر نخست رسانه هاي اصلاح طلب شد. اين رسانه ها، در اقدامي خيانتبار اظهارات اين شخص را كه هيچ تناسبي با اصولگرايي ندارد، تيتر كردند و با برنامه ريزي مشخص، وي را تبديل به غول و نماد جريان اصولگرايي كردند، حال آنكه هر ناظري با نگاهي ساده به اتفاقات روزمره سياست و موضع گيري هاي جريان اصولگرا، متوجه فاصله عميق تفكرات اين جريان با شخص مصباح يزدي خواهند شد.

اين جريان هاي متحجر كه داعيه غير مردمي دارند، يا از «اصولگرايي خاص» سخن مي گويند و در جامه خودي نمايش مي آرايند، يا خود را تنها نماينده حقيقي مطالبات جامعه فرامي نمايند، تلخ و تندترين رويارويي ها را با بيانات روشن امام (ره) و فاش گويي گذشته ي تيتره و تار آنان صورت داده اند.از اين امر چه مي توان فهميد؟اين رويارويي ها نشانه چيست؟آنها احتمال، افشاي گذشته خويش را بالا مي بينند و لذا ناخرسندند.بر اين پايه،نبايد در همه ادعاهاي فربه و فخيم آنها ترديد كرد؟


ششم. به گواه آقاي محتشمي پور و ساير سابقون انقلاب، حجت الاسلام مصباح يزدي، فردي است كه پيش از انقلاب اسلامي نقشي - حتي به اندازه ي امضا پاي يك اعلاميه - در پيروزي آن نداشته و بنا به گفته ي آقاي كروبي، «وقتي از آقاي مصباح يزدي خواستيم پاي اعلاميه را امضا كنيم، ايشان پاسخ دادند كه حاج آقا روح الله از اين تندروي ها زياد مي كنند، ما نبايد گوش كنيم!


بنا به اظهار نظر اين چهره هاي شاخص، آقاي مصباح پس از پيروزي انقلاب و آغاز جنگ، كمتر ديده شد و حتي بنا به اظهار نظر ساير چهره هاي شناخته شده كشور، يكبار هم در جبهه هاي جنگ ديده نشد، اما پس از فوت حضرت امام (ره) و در گذر زمان، ناگهان با شعبده آشفتن ، تبديل به يك انقلابي دوآتشه و نظريه پرداز انقلابي و سرسخت شد و با تشكيل گردان هاي عاشورا و شهادت، از ياران مخلص دوران جنگ شد!

هفتم. پس از ابراز نظرهايي چنين افشاگرانه، برخي جريان ها و رسانه هاي تندخو، ضربه هاي بي آهنگ و عتاب و طعن هاي ناموزون خود را شتاب بيشتري داده و صدالبته باز هم خواهند داد.جريانها و كساني كه شبروانه برنامه روشن كردن فرقه ي مصباحيه را در صدر اولويت هاي خود قرار داده اند و طعمه طعام رنگيني براي خوان دشمني و دشنام خود يافته اند، ترس وهراس خويش بيشتر عيان مي كنند و لجوجانه حجاب چشم هاي واقع بين مي شوند.


اما خطاب به اين دوستان مي گويم، آيا بهتر نيست آنها به جاي آن كه از افشاگري گذشته ي اين جريان، نگران و خشمگين باشند و از عملي شدن تجربه اي نو از مديريت اصولگرايان نوانديش واهمه كنند، از مردم مشتاق به فكر و انديشه پويا و مخالف تحجر آزرده خاطر و دل شكسته باشند؟

هشتم. از سوي ديگر، طي اين سالها، هر گاه شخصي با تكيه بر مستندات و گواه انقلابيون، به سوابق ايشان اشاره اي مي داشت، فرياد طرفداران اين جريان به آسمان مي رفت. اين افراد با استناد به اظهارات مقام معظم رهبري در مورد شخصيت علمي آقاي مصباح يزدي (و نه سياسي) سعي مي كردند، گذشته وي را، در ميان حمايت هاي 10 سال پيش رهبر انقلاب تطهير و او را از اتهامات متعدد تبرئه كنند.

شخصيت علمي جناب مصباح كاملاً محترم! اما در اين بين، بد نيست اشاره كنيم كه جريان مصباح يزدي در توجيه حملات بي سابقه به آقاي هاشمي با وجود اظهارات حمايت گرانه ي امام (ره) و رهبر انقلاب از ايشان، مي گويند: به گفته ي امام (ره)، شرايط حال، ملاك است.


خب، اين توجيه را قابل قبول مي دانيم، اما براساس همين اظهار نظر آقايان، فرمايشات رهبري در تمجيد از آقاي مصباح يزدي مربوط به 10 سال پيش بوده و طي اين سال ها، جناب مصباح هيچ ديدار رسمي با رهبر انقلاب نداشته و ايشان نيز، اظهار نظري در مورد شخصيت آقاي مصباح نكرده اند.


پس چگونه است كه طرفداران تندخوي اين جريان، با استناد به يك اظهار نظر 10 سال پيش رهبر انقلاب ان هم در مورد شخصيت علمي ايشان، وي را مستحق هيچ گونه نقد و فاش گويي نمي دانند، اما آنگه كه خود به سبك كينه هاي «بدريه وحنينيه» ، «رهبر حملات به پاره*ها و شالوده*هاي انقلاب» مي شوند، مدعي مي شوند، «ملاك ارزيابي فرد، شرايط حال انان است»

با اين اوصاف، نبايد به گذشته ي اين جماعت نگاهي انداخت؟ آيا اگر فرد و جرياني در به ثمر رساندن انقلاب، جنگ 8 ساله، و... هيچ حركت قابل قبول ارائه نداده، اما ناگه مدعي همه چيز شود و در پس الفاظ انقلابي پنهان شود ، نبايد به وضعيت حال آنان نگريست؟ آيا بايد اجازه داد به ادعاي خود در مورد انقلاب، هر روزه وسعت بخشند؟


نهم. از سوي ديگر آنچه بيش از هر چيز، طرفداران و هواخواهان نظامي جمهوري اسلامي را مي آزارد، سوء استفاده ي يك جريان در جهت منافع خويش از اظهارات رهبري انقلاب است. آيا اين بزرگترين ظلم به شخصيت حضرت آيت الله خامنه اي (مدظله العالي) نيست كه براي تطهير جريان خود، از نام ايشان مايه بگذاريد؟ چرا براي رسيدن به اهداف سياسي و بندبازي هاي خود، نام رهبري انقلاب را وسط ميكشيد؟ نه، اين انصاف نيست!