Doa

[mahsaak]

http://www.tebyan.net/Monasebat/83/11/Image/m_t_01.jpg

MOHARAM SHODE,
AGE NEMITUNID SHABHA TOO BARNAME HAZER BESHIN AGE DOOST DARIN AHDE AGHAL DOAYE TAVASOL GOOSH BEDIN , IN SITO BEBINID


http://www.baabeilm.org/presentations/TAWA


نهضتت مايه الهام جهان است هنوز
عالم از شور تو غرق هيجان است هنوز
بهر نابودي و ويراني بنيان ستم
خون جوشان تو چون سيل ، دمان است هنوز
در فداکاري مردانه ات اي رهبر عشق
چشم ايام به حيرت نگران است هنوز
کربلاي تو پيام آور خون است و خروش
مکتبت راهنماي دگران است هنوز
تا قيامت ز قيام تو قيامت برخاست
از قيام تو پيام تو عيان است هنوز

http://www.rahpouyan.com/monasebat/83/moharam/tasvir/moharram096.jpg

[RedWine]

hahahaha ... in digeh chieh :D !?

[mahsaak]

IN AHANGAM GOOSH KONID, JALEBEEEEE BE DARDE HAMIN MARASEM MIKHAORE AMA VAGHEAN AHANGEEEEEEEEEEEEEEE

[jjbb]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[maloosak]

pagesh nemiad mahsa joon, sitaro migam

[jjbb]

che ghad khobe yeki adamo be yad marasem iran mindazehhhhhhhhhh

[kami joon]

mahsa che chizaye bahali to peyda mikoni.
on photo darand ham digar ra mizanand.
Man nemidonam chera shoma ya geryeh mikonid ya hamdigar ra mizanid.

[jjbb]

ino behesh migan azadari
bara emame hossien ke jooneshon ro bara eslam dadan ma gerye mikonim ye injori ke mibini

[maloosak]

mahsa che chizaye bahali to peyda mikoni.
on photo darand ham digar ra mizanand.
Man nemidonam chera shoma ya geryeh mikonid ya hamdigar ra mizanid.
kami joon hamdigaro nemizanan ke, khodeshoono mizanan :)
vay cheghad delam mikhast moharramo too iran boodam alan :(

[Snow]

lol thx mahsaak, khareje keshvaram dast az sare ma var nemidaran, hey migan azaa dari konid lol, velemoon konid baba bekhoda khodemoon harooz darim aza dari mikonim ba moshkelat lool

[RedWine]

Khoda har chi akhoondeh marg bedeh keh hameyeh maha rahat beshim ! in chizaro ina vardashtan avordan tooyeh mamlekateh maha ! vagarnah irani chikar beh in kara !!!!!!! baba beh fekreh ayandeh va kar va zendegi va famileh khodetoon bashin,hamin keh Khoda shoma ro adameh mosbat bebineh, ye rast mirin behesht ! digeh az in bishtar mikhain !

Baba beh fekreh noon bash keh vallah ,kharbozeh abast !!!

[jjbb]

khobe abadani inharo nakhonedeh vagarnah havase kotak mikonehhhhhhhh
rw khob gofti azizzzzzzzzzzz

[maloosak]

lol thx mahsaak, khareje keshvaram dast az sare ma var nemidaran, hey migan azaa dari konid lol, velemoon konid baba bekhoda khodemoon harooz darim aza dari mikonim ba moshkelat lool
loooooooool rast migi snow joon, inja har rooze adam shode azadary
ajab zamooneyi vashode biddddddddd ha

[kami joon]

Hala loftan baraye emam reza joon salvat befrestid.

[Snow]

lool maloosak, valla be khoda, inghadr inja adam khodesh hezar bad bakhti dare ke dige halo hoseleye in chizaro nadare dige.

loooooool kamiiii, vase emam reza ke salavat nemifrestan :D

[abadani69]

jjbb, man ina ro khoondam vali hosele nadashtam post dar nakonam. hala ham mohem nist dige, snow bejam az khodesh post dar kard

[jjbb]

khob salam agha arman che esme ghashangi esme bache khaharam ham armane sheytoneh
khob ye bahasi shod va tamom
aziz ziyad naraht nashow man delem nemikhast ke toro narahat konam faghat nazaram ro goftammmm
be har hal khaste nabashi va salamat va movafagh
inham behet begam man ashegh iranam mohem nist ke chand sal to inja zendegi konam felan be khatere masael khanevadegi nemishe bara hamishe beram kash mishod
azam delkhor nashiiiiiiiii agha arman naz va khobbbbbbbb

[kami joon]

Khob snow bekhatereh man salvat befrestid.
ala mamad sal mamad va mamad.

[mahsaak]

bebakhshid , man mikhastam ye chizi begam, bebinid , nemitunid nafy konid ke mosalmoon va shie hastin(harchand soniha ham ghabool daran), harchi ke bashe shoma ye irani hastin ba ye farhang, age bekhayn az ziresh dar berin ke ye harfe digast, in taghsire rejimie ke dar keshvaremoon hakeme, bekhoda zamane shah e kabir ham az in khabara bood, ama kheili bahaltar, bavar nadarin az bozorgtara beporsin, in taghsire dolateoone ke hamechio zoor karde,tori ke ma javoona darim farari mishim az din va mazhab,injoor chiza bayad too zate adama bashe, be chizayee ke dar batne ensnast va maro donbalesh mikeshoone, vel konid ke akhoondi vojoood dare ya nadare, felan ke hamatoon be salamat door az unayeeen, ama fetratun ke azatun joda nist, nemiunim begim bavar nadarim,chon intori aslan bozorg baar umadim,be emamamoon ke joon baraye ma dadan ham bayad ehteram gozasht,bekhoda din un chizi nist ke shomaha az dolatemoon yad gereftin, khieli shirin tar az in harfast. albate khodam adame mazhabi aslan nistam, ama be eteghadatam rasekham,eteghadat joda az khoda nist.toro khoda yekhorde vaghe bin bashin. berin kami ketab bekhoonid,ta vaghean dino beshnasid, vel konid in akhoonda chi migan, una faghat nakon nakonharo baladan,negah nemikonan vaghti adam beheshoom bavar nadre nemishe,khodeton khodetoono besazid

[mahsaak]

Khob snow bekhatereh man salvat befrestid.
ala mamad sal mamad va mamad.
kami joonam in azadari marbot be mahe moharam(mahe arabi ke toosh jang va setiz bad dooneste shode) , chon too in maham emame shie haro koshtan (shie ye mazhabe mesle catholic)ma gerye mikonim sine zani va zanjir zani mikonim,ta narahatimoono neshoon bedin(mesle marasemy ke christians baraye koshatane jesus migiran) . be emam reza rabti nadre, salavatam ghalat neveshti "allah homa sale ala mohammad va aale mohammad".mesle hamooni ke har yekshanbe too church migan,ya harvaght ke az ye moshkeli dar mian, dasteshono neshoone salib mikeshan migan juses save me.

[kami joon]

Mahsa joonam, ahe vaghti salvat mifrestand ke man fekr kardam onjori mifrestand vali ingar injori dorosteh: allah homa sale ala mohammad va aale mohammad.
In chizayee ke gofti be emam reza ya emam mohammad rabti nadash?

[mahsaak]

eam mohamad na. migan hazrate mohamad. (mohammad is the prophet and emam reza is guiderer,(like pope) ma shie ha migim 12 ta emam boodeh emam reza is 8th and emam hosein is 3rd, emam hasan baradare emam hoseine, emam hasan emamme 2nd hast, emam hasan va hosein too moharam shahid shodan,

[mahsaak]

HARKI AZADARI MIKHAD BEGE MAN BARASH BEZARAM, ?????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[jjbb]

ye site man peyda kardam ke hameh in barnameharo dareeeeeeeeeee

[mahsaak]

agha in ahange che bahale dj shode hehehehehh http://www.amighi.com/yclip/clip/93.php

[mahsaak]

inam bebinid age doost dashtin http://tebyan.net/Teb.aspx?nId=17298&nP=1

[jjbb]

dastet dard nakone............

[mahsaak]

jjbb age baz khasti begoo man bezaram (fagaht to tarafdareshi)

[jjbb]

khob man ziyad fenatik nistam vali ye eteghadate khodam ro daram
vaghti ke ye moshgeli daram nemiram be tamame donya begam ba doa khondan aramesh migiram albateh faghat onhaeiro mikhonam ke manishro befarsi midonam

age az in ghesmat haye mazhabi dari bezar faghat ke ye site nabayad bazi bashe

[me_89]

man doaye tavasolo hefzam

[Narges-Khanoom]

I belive in doaye tavassol soo much, whenever I read it, it worked
I swear.. It's quite amazing

[gg666]

alaki ke doaye tavasol nist narges khanoomi joon....yani ba in doa tavasol mikoni be khoda va azash komak mikhai..alahi doahay khoobe hame to in eidi baravarde she

[kami joon]

In doa ra chejori mikhonand?
hamon salvat hast?

[mahsaak]

eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee kami gir nade be salavat, na jigaram ye doayee hast be arabi ke bayad bekhooni

[RedWine]

Mahsa khanoom,jooneh har ki doost dari,bi khialeh in thread sho ! aslan jash inja nist Beh Khoda ! azat mamnoonam :) .

[Narges-Khanoom]

Chera Redwine joon??? har ki dar morede har topici ke interest dare thread baz mikone, kheili threada hastan ke shoma baz kardi o ma fek nemikonim jash innjast vali eteraziam nadarim darim?

[mahsaak]

siamak , midoonam to zehnet chie , ama man az ghabl goftam abzam migam din jodaye dolate irane, dine ye chizie ke to khodet abyad behesh beresi, khodet bayad darkesh koni, din bavaraye ensane,
man khodam adame mazhabi nistam fekr konam to ino az posthaye digamam motevaje shodeh bashi, kheili chizaram ghabool nadaram, ama ye seri chizast ke be bavaresh residam,
omidvaram harfamo befahmi azizam,
man tablighat nemikonam,
age in thread ham bad bood 36 ta post nemikhard azizam.
har kasi azade bavaraye khodesho dashte bashe, bavar tahmili nist,

[Narges-Khanoom]

I agree with you mahsa jon 100% az in behtar nemitunestam tozih bedam...
siamak , midoonam to zehnet chie , ama man az ghabl goftam abzam migam din jodaye dolate irane, dine ye chizie ke to khodet abyad behesh beresi, khodet bayad darkesh koni, din bavaraye ensane,
man khodam adame mazhabi nistam fekr konam to ino az posthaye digamam motevaje shodeh bashi, kheili chizaram ghabool nadaram, ama ye seri chizast ke be bavaresh residam,
omidvaram harfamo befahmi azizam,
man tablighat nemikonam,
age in thread ham bad bood 36 ta post nemikhard azizam.
har kasi azade bavaraye khodesho dashte bashe, bavar tahmili nist,

[mahsaak]

eyval nargesyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy, simak jooon bekhoda doosetd aram , nemikham narahatet konam ama in bavare maneeeeeeeeee

[RedWine]

siamak , midoonam to zehnet chie , ama man az ghabl goftam abzam migam din jodaye dolate irane, dine ye chizie ke to khodet abyad behesh beresi, khodet bayad darkesh koni, din bavaraye ensane,
man khodam adame mazhabi nistam fekr konam to ino az posthaye digamam motevaje shodeh bashi, kheili chizaram ghabool nadaram, ama ye seri chizast ke be bavaresh residam,
omidvaram harfamo befahmi azizam,
man tablighat nemikonam,
age in thread ham bad bood 36 ta post nemikhard azizam.
har kasi azade bavaraye khodesho dashte bashe, bavar tahmili nist,

Ok, ageh fekr mikoni keh in thread khoobeh, keh harfi nist, beh harfat etemad daram !

[jjbb]

har kasi mitoneh har thready baz koneh va in digaran hastan ke oon ro bekhonan ya naakhonan. nazarate har kas ham bara khodesh ghabele ehteram hast. man etefaghan az in thread ham khosham omadeh va kheili ham khoshhal shodam ke in jast.
aslan eteghadate mazhab hich rabti be bahs va vaze siyasi nadareh. din agar che ma az tarighe pedar va madar be ma resideh vali enshalah vaghti ke bozorg shodid mitonid ghesmathaye mosbatesh ro ghabol dashte bahsid va anjam bedid masalan adam khob bodan. digaran ra aziyat nakardan va baghiyeh......
doa khonan ham mesle sher va ketab khondan hast ke be shoma ehsase aramesh va shadi va hope mideh........ager behesh ham eteghad dashteh bashid ke che behtar..........

[Narges-Khanoom]

bale man kamelan mowafegham

[mahsaak]

mersi azzianam
be siamakam hagh midam, chon bardashtesh az din hamine ke hast, nemishe behesh tahmil kard
man etfaghan siamako kheli ham doost daram , ye ensane vaghyee hast ta unja ke man shenakhtamesh, be bavaresham kamelan ehteram mizaram
az bas ke too politce iran eshtebah dideh, bardashtesham hamine,
adam bayad khodasho peyda kone
mohem nist ki chi mige
mohem ine ke to chi migi, to bavaret chie. aya baraye esbate bavarat dalilo madrak manteghi dari???
inha bavare f, ina imane, ina etghadeh
ke hamash arzeshe
arzesh be jaho magham nist, be bavaraye ensane, bavarayee ke ne mituni eb hich gheymati be aksi bedi ya az kasi begiri. chon darooone ensano ba hichi nemishe kharid.

[jjbb]

mahsa jan man ba harfe to 100 dar 100 movafegham. eteghadet har shakhs bastegi be mohitesh, tajrobeh dar zendighish dareh.
payeh hameh mazaheb yekist: pendare nik, kerdare nik, goftare nik. hala har kasi che tori va be che vasile in haro anjam mideh bastegi be khodesh dareh.
hadafe in thread ham avaz kardan kasi nist ye seri eteghadat ra beyad miyareh. masalan man vaghti ke mikham eshghamo be mosaferatbefrestam az zire qoran radesh mikonam va barash doa mikhonam faghat bara be salamat residanesh, mage badeh laaghal behem aramesh mideh delam arom migireh....

[me_89]

this is da best thread eva baghiye ke hamash ashghalan jk

[mahsaak]

jjbb,
ba harfat 150% movafegham

hamechi hamoon bavare,
mohem ensan boodane.
ensan boodan hamoon bavare, ke dar harshakhsi fargh mikone, ama aslo mbdah , va maghsad yekie.
amale ensabn bar gerefte az afkareshe, afkare esnana z tajrobeh, va tajrobeh az etelaat va bavarha.
maghsade hameham yekie,

[donsaeid]

فوايد دعا براي امام زمان(عج)

از فوايد دعا براي امام زمان(عج) تعجيل در فرج است. در اين مقاله فوايد دعا براي امام زمان(عج) را بررسي مي*كنيم.


1-فرمايش امام زمان(عج) "بسيار دعا كنيد براي تعجيل فرج كه آن فرج شمااست".
2-اين دعا سبب زياد شدن نعمتهاست
3-اظهار محبت قلبي
4-نشانه انتظار
5-زنده كردن امر ائمه اطهار
6-مايه ناراحتي ووحشت شيطان لعين
7-نجات يافتن از فتنه هاي آخرالزمان
8-اداكردن قسمتي از حقوق آن حضرت
9-تعظيم خداوند و دين خداوند است
10-حضرت صاحب الزمان در حق او دعا مي كند
11-شفاعت آن حضرت در قيامت شامل حالش مي شود.
12-شفاعت پيغمبر ان شاالله شامل حال او مي شود
13-اين دعا فرمانبري امر الهي وطلب فضل و عنايت او است
14-مايه استجابت دعا مي شود
15-ادا كردن اجرومزد رسالت است
16-مايه دفع بلاست
17-سبب وسعت روزي است
18-باعث آمرزش گناهان مي شود
19-تشرف به ديدار آن حضرت دربيداري وخواب
20-رجعت به دنيا درزمان ظهورآن حضرت
21-ازبرادران پيغمبر خواهد بود
22-فرج مولاي ماحضرت صاحب الزمان زودتر واقع خواهدشد
23-پيروي ازپيغمبر و امامان
24-وفاي به عهدوپيمان خداوندي
25-آثارنيكي به والدين براي دعاكننده حاصل مي گردد
26-فضيلت رعايت واداي امانت برايش حاصل مي شود
27-زيادشدن اشراق نورامام(ع) دردل او
28-طولاني شدن عمر
29-تعاون وهمكاري دركارهاي نيك وتقوي
30-رسيدن به نصرت وياري خداوند وپيروزي بردشمنان به كمك خداوند
31-هدايت به نور قرآن مجيد
32-نزداصحاب اعراف معروف مي گردد
33-هدايت به نورقرآن مجيد
34-اِِيمني ازعقوبت*هاي اخروي
35-وهنگام مرگ به او مژده ميرسد وبا او به نرمي رفتار مي شود
36-اين دعا اجابت دعوت خدا ورسول الله است
37-بااميرالمومنين دردرجه آن حضرت خواهدبود
38-محبوبترين افراد نزد خداوند خواهدبود
39-عزيزترين وگرامي ترين افراد نزد پيغمبرمي شود
40-ازاهل بهشت خواهد بود
41-دعاي پيغمبرشامل حالش ميگردد
42-كردارهاي بداوبه كردارهاي نيك مبدل شود
43-خداوند متعال درعبادت اورا تائيد فرمايد
44-بااين دعا عقوبت از اهل زمين دورمي شود
45-ثواب كمك به مظلوم رادارد
46-ثواب احترام به بزرگتر وتواضع نسبت به اورادارد
47-پاداش خونخواهي مولاي مظلوم حضرت اباعبدالله الحسين رادارد
48-وشايستگي دريافت احاديث ائمه اطهاررامي يابد
49-نوراوبراي ديگران نيز-روزقيامت-درخشان مي گردد
50-هفتادهزارنفراز گنهكاران راشفاعت مي كند
51-دعاي اميرالمومنين درباره اودرقيامت
52-بي حساب داخل بهشت شدن
53-ايمن بودن از تشنگي روزقيامت
54-جاودانه بودن دربهشت
55-مايه خراش روي ابليس ومجروح شدن دل اواست
56-روزقيامت هديه هاي ويژه اي دريافت مي دارد
57-خداوندازخدمتگذاران بهشت نصيبش فرمايد
58-درسايه گسترده خداوندقرار گرفته ورحمت براونازل ميشود-مادامي كه مشغول دعا باشد-
59-پاداش نصيحت مومن رادارد
60-مجلسي كه درآن براي حضرت قائم دعاشود،محل حضورفرشتگان گردد
61-دعاكننده موردمباهات خداوند شود
62-فرشتگان براي او طلب آمرزش مي كنند
63-ازنيكان مردم-پس از ائمه اطهار-ميشود
64-اين دعا اطاعت ازاولي الامر است كه خداوند اطاعتشان راواجب ساخته است
65-مايه خرسندي خداوند ميشود
66-مايه خشنودي پيغمبر مي گردد
67-اين دعا خوشايندترين اعمال نزد خداوند است
68-ازكساني خواهدبود كه خداونددر بهشت به اوحكومت دهد 69-حساب او آسان مي شود
70-اين دعا درعالم برزخ وقيامت مونس مهرباني خواهد بود
71-اين عمل بهترين اعمال است
72-مايه دوري غصه هاست
73-دعاي هنگام غيبت بهتر از دعاي هنگام ظهور امام است
74-فرشتگان درباره اش دعا مي كنند
75-دعاي حضرت سيدالساجدين شامل حالش
مي شود
76-اين دعا تمسك به ثقلين است
77-چنگ زدن به ريسمان الهي است
78-سبب كامل شدن ايمان است
79-مانند ثواب همه بندگان به اومي رسد
80-تعظيم شعائرخداوند است
81-اين دعاثواب شهيد با پيغمبررادارد
82-ثواب شهيد زيرپرچم حضرت قائم رادارد
83-ثواب احسان به مولاي ما حضرت صاحب الزمان رادارد
84-دراين دعا ثواب گرامي داشتن شخص عالم است
85-پاداش گرامي داشتن شخص كريم رادارد
86-درميان گروه ائمه اطهار محشور مي شود
87-درجات او در بهشت بالا مي رود
88-از بدي حساب روز قيامت ايمن باشد
89-نايل به بالاترين درجات شهدا درروز قيامت
90-رستگاري به شفاعت فاطمه زهرا(س)

[donsaeid]

مفاهيم دعاهاي ماه رمضان




ادعيه اسلامي, دريايي از معارف بلند است كه از زبان معصومين(ع) در اين قالب بيان شده است.براي كساني كه در پي ارتقاي سطح خواسته*هاي خويش از پيشگاه خداي متعالند, مناسب است كه در مضمون دعاها دقت بيشتري كنند.


مقدمه

ادعيه اسلامي, دريايي از معارف بلند است كه از زبان معصومين(ع) در اين قالب بيان شده است.

براي كساني كه در پي ارتقاي سطح خواسته*هاي خويش از پيشگاه خداي متعالند, مناسب است كه در مضمون دعاها دقت بيشتري كنند. براي مبلّغان عزيز نيز شايسته است كه يكي از محورهاي تبليغي خويش را در زمينه معارف ديني و مسائل تربيتي و سازنده, مضامين ادعيه و شرح و تبيين آنها قرار دهند, چه به صورت انتخاب يك يا چند دعا و شرح و توضيح فقراتِ آن و چه به صورت تحليل موضوعيِ مفاهيم دعاها.در اين مختصر, مجال دسته*بندي همه محتويات ادعيه نيست. به عنوان نمونه به چند محور و مبحث اشاره مي*شود:

1ـ آمرزش خواهي

ماه رمضان طبق روايات بسيار و ادعيه, ماه آمرزش و مغفرت الهي است.

به تناسب همين معنا بخش عمده*اي از خواسته*هاي ما در دعاها, طلب آمرزش از درگاه خداوند است و اين كه از گناهان درگذرد و مبادا اين ماه سپري شود و هم*چنان بار گناهانِ نابخشوده برگردن ما سنگيني كند.

از دعاهاي هر شب اين است:

«اَعوذُ بجلال وجهك الكريم اَن ينقضي عنّي شهر رمضان...»

اين مضمون در بسياري از دعاها و مناجات*هاي اين ماه ديده مي*شود و راستي هم بدون آن, انسان از بركات اين ماه محروم مي*ماند.

2ـ حج و زيارت خانه خدا

انجام حج و اعمال مناسك آن و تعظيم شعائر, زمينه*اي براي شمول مغفرتِ الهي است. در دعاهاي متعدد اين ماه, توفيق زيارت خانه خدا و حرم پيامبر خواسته شده است و چون شب*هاي قدر طبق خواسته*ها و عمل*هاي ما و مشيّت الهي, شب*هاي تعيين سرنوشت و مقدّرات است, با اصرار از خدا خواسته شده كه در مقدّرات حتمي اين ماه, ناممان را جزء زائران بيت*الله الحرام ثبت كند.

در دعاي هر شب است:

«... و أنْ تَجْعَلَ لي في عامي هذا إلي بَيْتِكَ الحرامِ سَبيلاً حِجَّةً مَبرورةً ...».

در دعاي هر شب است (پس از دعاي افتتاح):

«... أن تَكْتُبَني مِن حُجّاج بَيتكَ الحرامِ المَبرورُ حَجُّهم ...».

در اعمال شب نوزدهم است:

«اَللّهمَ اجْعَل فيما تَقْضي و تقدّرُ مِن الأمرِ المَحْتومِ ...».

و موارد متعدد ديگر از جمله دعاي پس از افتتاح.

3ـ شهادت طلبي

از ارزش*هاي مهم مكتبي, شهادت طلبي و آرزوي كشته شدن در راه خداست. اميرالمؤمنين(ع) هم سال*ها در انتظار فوز شهادت بود. شهادت طلبي مرحله والاي وارستگي از تعلّقات دنيوي و دل بستگي به آخرت است.

در اعمال مشتركه ماه رمضان از جمله در دعايي اين خواسته مطرح است:

«أسئَلَك أن تَجْعَلَ وَفاتي قَتلاً في سبيلك تَحتَ رايةِ نبيّك مَعَ اوليائِك ...».

از جمله در دعاي دوازدهم از اعمال شب*هاي ماه رمضان بعد از دعاي افتتاح مي*خوانيم:

«وَقَتْلاً في سَبيلِكَ فَوِفِّق لَنا».

4ـ نجات از دوزخ و ورود به بهشت

در آخرت, سرانجامِ همه انسان*ها روشن مي*شود. برنده كسي است كه با اعمالش, يا با برخورداري از غفران الهي از عذاب نجات يابد و بهشتي شود.

درخواست نجات از جهنّم و برائت از آتش و همچنين ورود به بهشت و برخورداري از انواع نعمت*هاي الهي, از خواسته*هاي ديگر مطرح در دعاهاي اين ماه است. از جمله در دعاي پس از افتتاح مي*خوانيم:

«و من ثمار مِنَ النّارِ فاكتُبْ لَنا وَ في جَهنَّم فلا تَغُلَّنا...».

در دعاي پس از ابوحمزه ثمالي هم (يا عُدَّتي في شِدَّتي...) اين مضامين مطرح است.

5ـ نعمت*هاي دنيوي

اسلام, هم دنياي انسان را تأمين مي*كند و هم سعادت اخروي او را. در دعاهاي اين ماه, هم خواسته*هاي معنوي و نيازهاي اخروي مطرح است و هم خواسته*هاي دنيوي و مادّي. و اين جامعيّت اسلام را مي*رساند.

در دعاي هر روز ماه «اللّهم اَدْخِل علي أهلِ القبور...» از جمله* خواسته*هاي ما بي*نيازي فقيران, سيري گرسنگان, پوشش بي*جامگان, اداي قرض بدهكاران, گشايش براي گرفتاران, بازگشت غريبان, آزادي اسيران, اصلاح امور و شفاي بيماري*ها مطرح است.

در دعاي شب بيست و سوم نيز, در كنار حج و زيارت, طول عمر و وسعت رزق خواسته شده است:

«وَاجْعَل فيما تقضي و تُقّدر اَن تُطيلَ عُمري, تُوسِّعَ عليَّ في رِزقي».

طول عمر در طاعت الهي و وسعت رزق از راه حلال,* از بهترين خواسته*هاي بندگان است.

6ـ اوصاف خدا و درس توحيد

اين محور نه به عنوان يك خواسته, بلكه به صورت توجّه دادن به اوصاف خداوند, در بيشتر دعاهاي اين ماه مطرح است. و درس توحيد را از ادعيه منقوله مي*توان آموخت.

دعاي جوشن كبير, سراسر نام*هاي پروردگار و اوصاف اوست. دعاي افتتاح, دعاي ابوحمزه ثمالي, دعاي سحرهاي ماه رمضان «اللهُ إنّي اَسْئَلُكَ مِنْ بَهائِكَ...», «الهي لا تُؤدِّبنْي بِعُقُوبَتِك...», دعاي ششم از اعمال هر شب و روز ماه «يا ذَا الّذي كانَ قبلَ كُلِّ شيء...», دعاي هر روز و بعد از هر نماز «يا عليّ يا عظيم...» و ده*ها دعاي ديگر, همه مبيّن اوصاف خداست و اين كه او را چگونه بايد بشناسيم همچنين تسبيحات صدگانه پروردگار (دعايي با ده بخش كه هر كدام حاوي ده*بار «سبحانَ» است) از جمله ادعيه*اي است كه صفات خدا را مي*شناساند.

7ـ اهل بيت عصمت(ع)

محور ديگري كه در دعاها مطرح است توجه دادن به مقام, فضيلت, جايگاه و نقش ائمه و عترت پيامبر(ص) است. يادكرد پيوسته و همه روزه آنان,*نوعي تجديد عهد با «ولايت» و پيوند با «اهل بيت» است.

در دعاي افتتاح يكايك معصومين ياد مي*شوند. و نيز در عمل سوم از اعمال روزه*هاي ماه رمضان, يك به يك با القاب و مشخّصات و ويژگي*هاي ائمه اطهار نام برده شده است. اين بخش از ادعيه نيز, تقويت كننده مباني اعتقادي امامت و ولايت را تحكيم مي*كند و پيوند روحي با آنان را استوارتر مي*سازد.

8ـ نزول قرآن

ماه رمضان, ماه نزول قرآن است. به ويژه شب قدر كه به تصريح سوره قدر در اين شب, قرآن نازل شده است. در دعاها نيز به اين مضمون اشاره شده تا بندگان الهي به فضيلت ماه و وظايف عبادي در تلاوت كلام خدا بيشتر توجه كنند.

در دعاي «يا علي يا عظيم» آمده است:

«الّذي أنزلتَ فيهِ القرآن ...».

در دعاي هر روز آمده است:

«اللّهم هذا شهرُ رمضان الّذي أنزلتَ فيه القرآن...».

در چندين دعاي شب اول رمضان, در دعاي قرآن بر سر گرفتن در شب*هاي قدر «اَسْئَلُكَ بِكِتابِكَ المُنْزَل فيه» و موارد ديگر به اين حقيقت اشاره شده است. باشد كه مؤمنان, با قرآن بيشتر مأنوس باشند و از فيض تلاوت و تدبّر بهره*مند شوند.



مضامين دعاي افتتاح

از آن جا كه بيش از دعاهاي ديگر,*خواندن دعاي افتتاح در اين ماه متداول است, مناسب است كه محتواي اين دعا براي مردم تشريح شود. با يك نگاه اجمالي مي*بينيم كه سرفصل*هاي مهم و مضامين عمده اين دعا اين*هاست:

1. صفات متعالي خداوند, درس توحيد و معارف اعتقادي؛

2. بيان نعمت*ها و بزرگواري*ها و كرامت*هاي الهي در حق انسان و خطاپوشي او (عبوديّت)؛

3. صلوات بر چهارده معصوم (پيوند ولايي با اهل بيت)؛

4. دعا براي ظهور امام زمان و تشكيل دولت كريمه (بينش سياسي شيعه)؛

5. جايگاه و نقش رهبري و ولايت در جامعه «اللهم به شَعْثَنا ... تا «اله الحق آمين».

6. شكوه به درگاه خدا و التجا براي فرج امام زمان(عج) (بحث انتظار و آينده)؛



مضامين دعاهاي روزانه
از جمله دعاهاي متداول كه همه جا درايام ماه رمضان و پس از نمازها چه به صورت فردي يا گروهي خواسته مي*شود, دعاهايي است كه براي هر روز ازاين ماه نقل شده است. تشريح مفاهيم هر يك از اين دعاها در يك برنامه روزانه مي*تواند سودمند باشد؛ هم موضوعاتي مفيد و اخلاقي است, هم كمك مي*كند كه دعا خوانان, با توجه بيشتر بدانند كه از خداوند چه مي*خواهند.

در اين جا به عناويني كلّي از خواسته*هاي اين دعاها اشاره مي*شود. شرح و بسط آن براي مردم روزه*دار از بيان مبلّغان عزيز, سودمندتر است.

دعاي روز اول: نماز و روزه راستين و واقعي, بيداري از غفلت, بخشايش جرم.

دعاي روز دوم: خشم و رضاي خدا,* قرائت قرآن و تدبّر در آن.

دعاي روز سوم: ذهن باز و حق*جو,* دوري از سفاهت و تزوير, برخورداري از نيكي*ها.

دعاي روز چهارم: اقامه امر خدا,* ياد خدا و ذكر, شكر نعمت*ها, ستّار بودن خدا.

دعاي روز پنجم: استغفار و توبه, عبد صالح, اولياي الهي.

دعاي روز ششم: گناه, انتقام الهي از مجرمان, دوري از موجبات خشم خدا.

دعاي روز هفتم: امداد الهي براي عبادت, ياد مداوم خدا, توفيق الهي.

دعاي روز هشتم: يتيم نوازي, اطعام و رسيدگي به محرومان, سلام, هم*نشيني با خوبان.

دعاي روز نهم: در كمين فرصت*هاي كمياب, زندگي برهاني و عقلاني, تلاش در مسير رضايت الهي.

دعاي روز دهم: مفهوم توكّل, فوز و كاميابي, قرب به خدا در سايه بندگي.

دعاي روز يازدهم: روحيه احسان و نيكوكاري, پرهيز از گناه و توجه به زشتي آن, سرانجام گنه*كاران جهنم است.

دعاي روز دوازدهم: پوشش و ستر الهي, قناعت و كفاف, عدالت و انصاف, ايمني از عواقب گناه.

دعاي روز سيزدهم: پاكي از گناه, صبر و مقاومت در برابر مشكلات, تقوا و هم*نشيني با صالحان.

دعاي روز چهاردهم: گناه و توبه, ايمني از بلاهاي الهي, آفت*شناسي, عزت در سايه بندگي.

دعاي روز پانزدهم: خشوع در طاعت, شرح صدر و ظرفيت داشتن, خدا تكيه*گاه بندگان.

دعاي روز شانزدهم: هم*نشيني با نيكان و بدان و تأثير مجالست, آسايش در خانه آخرت.

دعاي روز هفدهم: عمل صالح, خواسته*ها و آرزوها, علم الهي به ضمير انسان و نيّات او.

دعاي روز هجدهم: سحرخيزي و بركات آن, نورانيت دل, در خدمتِ خدا بودن.

دعاي روز نوزدهم: مفهوم بركت, بركات اين ماه, انجام كار خير, ملاك كارها قبولي خداست.

دعاي روز بيستم: اعمال صالح* درهاي بهشت است, گناه از دروازه جهنم است, تلاوت و انس با قرآن, آرامش در سايه ايمان.

دعاي روز بيست و يكم: كسب رضاي الهي,* نجات از سلطه شيطان و نفس امّاره, در طلب بهشت بودن.

دعاي روز بيست و دوم: تفضّلات الهي, بركات اين ماه, كار براي رضاي خدا, بهشت پاداش خالصان.

دعاي روز بيست و سوم: توبه از گناهان, پاكي از رذايل اخلاقي, ريشه درونيِ تقوا.

دعاي روز بيست و چهارم: شناخت رضاي الهي, پرهيز از موجبات غضب الهي, طاعت و ترك گناه با توفيق خداست.

دعاي روز بيست و پنجم: نفس محبت در سازندگي, محبوب*ها چه كساني*اند؟ ولايت و برائت «تولاّ و تبرّا», الگوگيري از پيامبر.

دعاي روز بيست و ششم: تلاش*هاي ثمربخش, تلاش براي آمرزش گناهان, ملاك در عمل قبولي آن است, عيب*پوشي.

دعاي روز بيست و هفتم: مفهوم شب قدر و سرنوشت, نقش اراده انسان در خودسازي, مهمترين خواسته* بخشايش گناهان است.

دعاي روز بيست و هشتم:* عمل به مستحبات, رسيدن به خواسته*ها, توسل, التماس به درگاه خدا.

دعاي روز بيست و نهم: برخورداري از رحمت واسعه الهي, توفيق خدا براي ترك گناه, تهمت و بهتان.

دعاي روز سي*ام: قبولي اعمال, پايانِ خوبِ كارها, رضاي خدا و رسول, توسل و پيوند با آن پيامبر.

مضامين ياد شده در دعاهاي هر روز را مي*توان به كمك روايات ديگر يا آيات قرآن و آميخته به حكايات و تمثيل*ها بيان كرد تا خسته نشوند و در دل*ها بيشتر اثر بگذارد.

در بحث دعا مي*توان به مباحث زير هم پرداخت:

ـ نقش دعا و نيايش در زندگي؛

ـ پيوند با خدا و توبه از گناه؛

ـ شرايط استجابت دعا و موانع آن؛

ـ چه بخواهيم و چگونه بخواهيم (آداب دعا)؛

ـ توصيه ائمه به دعا و آنچه نقل شده است (ادعيه مأثوره)؛

[donsaeid]

شرايط اجابت دعا



بايد ايمان داشت به اينكه از سوي خداوند هيچ*گونه مانع و بازدارنده*اي در برآوردن نياز آدمي وجود ندارد؛ چرا كه قدرت خداوند، مطلق و بي*هيچ قيد و شرط، و قلمرو و توانايي*اش بي*حد و مرز است.


دعا در آموزه*هاي ديني ما، آداب و شرايطي دارد كه با توجه به آن آداب و شرايط و تأمل و دقت در مضامين و محتواهاي بسيار عالي و دل*انگيز دعاها و مناجاتهايي را كه از چشمه جوشان جان پاك اولياي خداوند (پيامبران و امامان معصوم) بر زبانشان جاري گشته است، اهل دل در مي*يابند، كه آن دعاها و نجواها با رعايت آداب و شرايط، تا چه اندازه در توانبخشي به روح و جان آدمي و تمركز اراده او و تهذيب و پالايش و پيرايش اخلاقش، و نيز ايجاد اميدواري و واداشتن او به كوشش و تلاش در وصول به مطلوب، اثرگذار است.

*ايمان به اجابت دعا

بايد ايمان داشت به اينكه از سوي خداوند هيچ*گونه مانع و بازدارنده*اي در برآوردن نياز آدمي وجود ندارد؛ چرا كه قدرت خداوند، مطلق و بي*هيچ قيد و شرط، و قلمرو و توانايي*اش بي*حد و مرز است.
خداي راست پادشاهي آسمانها و زمين و آنچه در آنهاست؛ و او بر هركاري تواناست. او راست پادشاهي (پادشاهي حقيقي و مطلق)، و او راست سپاس و ستايش؛ و او بر هر كاري تواناست.
بنابراين، اگر عيب و كاستي*اي هست، در سوي بندگان است.
امام صادق (ع) فرمود: از نيايش و خواندن خداوند، جدا مشو؛ چرا كه دعا درمان هر دردي است، و هرگاه كه خدا را خواندي، براين باور باش كه نيازت بر در است (برآورده است). و همچنين در تفسير: پس بايد دعوت مرا بپذيرند و به من ايمان بياورند»، فرمود: مي*دانند كه من به روا ساختن نيازشان و برآوردن آنچه مي*طلبند، توانايم.
روش است كه مقصود امام (ع) از «ايمان و باور» در اين آيه، ايمان به اصل توحيد و يگانگي خداوند در برابر شرك و انبازگيري نيست؛ بلكه ايمان به اجابت دعا و برآورده شدن نياز نيايشگر نيازخواه است.
پيامبر (ص) فرمود: «در حالي كه به اجابت باور داريد، خدا را بخوانيد»
امام سجاد (ع) نيز در دعاي اوحمزه مي*فرمايد: بارخدايا! من جاده*هاي طلب را به سوي تو باز مي*بينم، و ديده*هاي اميدواران به درگاهت را لبريز [از اشك شوق]، و ياري خواستن از بخشايش و نيكي*ات را بر هر كه در آرزوي [بخشش] توست، آسان* و روا، و درهاي درخواست از تو را براي فريادخواهان،*گشوده مي*بينم، و مي*دانم كه تو به روا ساختن نياز اميدواران، آماده*اي و در كمين دادخواهي پريشان*خاطران غمديده*اي.
و نيز مي*فرمايد:* بار خدايا! تو خود گفته*اي و گفته*ات حق است، [و تو خود وعده* كرده*اي] و وعده*ات راست است: «و از خداوند، از فزوني و بخشش او بخواهيد. همانا خدا بر هر چيزي داناست». و اي سرور من، در خور منزلت تو نيست كه بندگانت را به خواستن فرمان دهي و [چون از تو بخواهند] و بخشش خود را از آنان باز داري، در حالي كه تو بر آفريدگانت بسيار بخشنده و مهرباني و در پرتو مهر و رأفت تو نعمتهايت بر آنان روان است.
علي (ع)، درباره بي*پاسخ نماندن هيچ پرسشي و اجابت همه دعاها توسط خداوند، به فرزند گرامي*اش امام مجتبي (ع)* فرمودند: و بدان كسي كه گنيجنه*هاي آسمانها و زمين، در اختيار اوست، به تو اجازه درخواست دعا داده و خود، اجابت آن را برعهده گرفته است، و از تو خواسته كه بخواهي تا عطايت كند، و آمرزش بطلبي تا تو را بيامرزد، و ميان تو و خود، هيچ كس را حجاب قرار نداده و تو را به كسي وانگذارده كه در نزد او شفاعتت كند.

[mahsaak]

BABA SAEED TEREKUNDI

[donsaeid]

تاملى در مساله دعا





فرق اساسى انسان نيز با موجودات ديگر در سه چيز است‏يكى تفكر متعالى و قدرتمند اوست و ديگرى اختيار و اراده او براى رسيدن به آرزوهاى گوناگونش و ديگرى عشقى همراه با معرفت‏ به خداوند و يكى از تجليات اين عشق و شيفتگى دعا و مناجات و رازگوئى با خداوند است.


شناخت انسان بدون شناخت جنبه‏هاى مختلف روحى او ممكن نخواهد بود و يكى از مهمترين و پيچيده‏ترين حالات روحى انسان كه هم در حوزه انسان شناسى و هم در حوزه حكمت و عرفان الهى بطور بسيار دقيق و گسترده‏اى مورد مطالعه و بررسى قرار مى‏گيرد وجود حالات عرفانى او و از آن جمله دعا و راز و نيازهاى او با خدايش است و همين حالت است كه مى‏توان آن را نقطه اتصال وجود آدمى با متافيزيك (ماوراء الطبيعه) دانست. زيرا دعا جدى‏ترين و پاك‏ترين و قوى‏ترين نحوه برقرارى ارتباط انسان با خالق حكيم و مهربانش است.

فرق اساسى انسان نيز با موجودات ديگر در سه چيز است‏يكى تفكر متعالى و قدرتمند اوست و ديگرى اختيار و اراده او براى رسيدن به آرزوهاى گوناگونش و ديگرى عشقى همراه با معرفت‏به خداوند و يكى از تجليات اين عشق و شيفتگى دعا و مناجات و رازگوئى با خداوند است.

با ذكر اين مطلب آشكار مى‏شود كه دعا علاوه بر اينكه در معارف الهى خصوصا در عرفان اسلامى از اهميت ويژه‏اى برخوردار است تا حدى كه عرفاء آن را يكى از ابواب كشف و شهود حقايق براى اولياء الهى دانسته‏اند همچنين در نزد طبقات ديگرى از انسانها هم داراى اهميت مخصوصى است و لذا در اين فرصت اندك و لزوم بحث از دعا ما به مهم‏ترين اصول و بنيادهاى آن اكتفاء نموده و مقاله را با ارائه مطالبى پيرامون تعريف دعا، عوامل و زمينه‏هاى توجه نمودن به دعا، اهميت دعا، فوايد دعا، و آداب دعا، به پايان مى‏رسانيم.

تعريف دعا

در فرهنگ اصطلاحات و تعريفات نفايس الفنون چنين آمده است كه «دعا طلب كردن حاجت است از بارى تعالى به تضرع و اخلاص و گاه بود كه غرض از دعا مجرد مدح و ثنا بود و بيشتر ادعيه خواص و اولياء كه از ما سوى الله اعراض نموده‏اند از اين قبيل تواند بود و جمعى گفتند دعا آن است كه مروى باشد از شارع به تصريح يا به تعريض و هر آنچه مروى نباشد آن را مناجاة خوانند و دعا هم به قول باشد و آن صريح بود چنانكه رب ارحم واعط و يا به تعريض چنانكه رب انى ضعيف و هم به فعل.» (1)

دكتر آلكسيس كارل نيز بيان زيبايى در تعريف دعا دارد. وى مى‏گويد: نيايش اصولا كشش روح به سوى كانون غير مادى جهان است. به طور معمول نيايش عبارت است از تضرع و ناله مضطربانه و طلب يارى و استعانت و گاهى يك حالت كشف و شهود روشن و آرام درونى و مستمر و دور تر از اقليم همه محسوسات است. به عبارت ديگر مى‏توان گفت كه نيايش پرواز روح به سوى خداست و يا حالت پرستش عاشقانه‏اى نسبت‏به آن مبدئى است كه معجزه حيات از او سر زده است و بالاخره نيايش نمودار كوشش انسان است‏براى ارتباط با آن وجود نامرئى آفريدگار همه هستى عقل كل، قدرت مطلق، خير مطلق‏» (2)

دعا توجه و سخن آگاهانه وجدى فطرت پاك انسانى با خالق دانا و مهربانش در تمامى حالات و بخصوص در تنهاترين و غريبانه‏ترين حالاتش است كه از سر آگاهى به جنبه‏هاى گوناگون نيازهاى خود و يا اعتراف به پليدى گناهان خود و اظهار توبه به درگاه او بوجود مى‏آيد و مى‏تواند شامل اظهار نيازها و يا مدح و ثناى او بوده باشد و اين حالتى عرفانى است كه به صورت مناجات و ذكر قلبى و يا زبانى در افراد آشكار مى‏شود.

عوامل توجه به دعا
در نظر اهل معرفت و عارفان حقيقى وجود خداوند به قدرى مقدس و محترم و داراى محبوبيت است كه او را با هيچ چيز نمى‏توان برابر دانست زيرا تمامى خيرات و زيبائى‏ها و نيز تمامى آنچه را كه آرزوهاى متعالى انسان و هر موجود ديگرى را بوجو