-
Last edited by donsaeid; 07-26-2006, 07:01 PM. -
Last edited by donsaeid; 07-26-2006, 07:01 PM. -
-
برخی از نام بردگان پیرو مکتب مشائند با کمی گرایش به فلسفه افلاطون (مانند فارابی و ابن سینا و بهمنیار)، برخی پیرو مکتب اشراقند (مانند سهروردی، عین القضاه، عطار، مولوی، شبستری)، برخی جزء جریان تفکر مادی، شکاکیت و آزاد اندیشند (مانند رازی، ایرانشهری، بیرونی، خیام و حافظ)، برخی بیش تر متکلمند (مانند غزالی، فخر رازی، تفتارانی، شهرستانی، برخی بیش تر به حکمت علمی پرداختهاند (مانند بوعلی مسکویه، سعدی) برخی دست به سازگار کردن کلام و فلسفه (مانند خواجه نصیر) یا عرفان و فلسفه (مانند ملاصدرا) زده اند. اهمیت همه این افراد نیز از جهت نوآوری و خلاقیت و قدرت تأثیر یکسان نیست.
در جریان به ظاهر یکنواخت و بی تناقض سیر تفکر فلسفی در هزاره پس از تسلط عرب و اسلام، در واقع نبرد پرشوری بین روندهای فلسفی ماهیتا مختلف و متضاد: بین ماتریالیسم و ایده آلیسم، بین آته ئیسم و مذهب، بین طرز تفکر متافیزیک و شیوه تفکر دیالکتیک، بین راسیونالیسم و ایراسیونالیسم جریان داشته است، جای کمترین تردید نیست که نه فقط دهریان و طباعیان و اصحاب هیولی که بنا به شهادت جمعی کثیر از مولفین (مانند جاحظ بصری و ابوالعلاء معری و غزال و سمعانی و شهرستانی و ناصر خسرو و ابن جوزی بغدادی و عدهای دیگر) دارای عقاید مادی بوده اند، بلکه عناصر تفکر مادی در مکتب مشائین ایرانی ( به ویژه ابو علی سینا) و در آتمیستیک معتزله نیز فراوان است و اصولا از فلسفه و منطقه یونان و ضرورت استناد به براهین عقلی و احتجاجات مستدل برای درک واقعیات و اثبات احکام (در قبال نفی آن که تنها براهین نقلی و ذکر احادیث و اخبار را کافی میشمرد) قشرها و افراد مترقی عصر حمایت میکردند. و اما آته ئیسم به صورت آزاد اندیشی و شکاکیت و شیوه زندگی و خوش باشی و خراباتی گری و توسل به جبر برای سست کردن پایههای مذهب و حشر و نشر و بهشت و دوزخ (به ویژه در افکار خیام و حافظ ) بروز میکرده است. عناصر دیاکتیک در عقاید عرفانی و وحدت وجودی و از آن جمله در اندیشه مولوی و در فلسفه ملاصدرای شیرازی (که به حرکت جوهری استکمالی معتقد بود) آشکار است. درباره برخی از این نکات بررسی هایی به عنوان نمونه کار در این کتاب نشر یافته است. این نمونهها تنها میتواند الگوی اولیه پژوهشهای کامل تر، دقیق تر و پر وسواس تر بعدی قرار گیرد.
در پس این نبرد اندیشه ها، نبرد طبقات وجود دارد. سخن انگلس که الحاد و عرفان را درفش فکری مبارزه قشرهای اپوزیسیون و انقلابی جامعه در قرون وسطی دانسته است سخنی است کاملا بر صواب. در کشور ما علاوه بر عرفان و الحاد، فلسفه و منطق و به طور کلی راسیونالیسم (و از این جهت حتی کلام) نیز درفش چنین مبارزاتی بود. لذا نه تنها کشف تضاد فکری در سیر تفکر فلسفی بلکه یافتن آستر طبقاتی آن یعنی رزمهای دهقانان و مستمندان شهر علیه اشراف فئودال، نبردهای ایرانیان مغلوب علیه اعراف و خلافت و امیران و سلطانان دست نشانده خلافت نیز وظیفه پژوهنده است و تنها با یافتن اتصال واقعی (نه جعلی و پنداری) آن نبرد فکری با این نبرد اجتماعی است که تاریخ فلسفه در ایران میتواند به یک مبحث علمی و به علم بدل شود، و از صورت تودهای از اسامی اشخاص و آثار و مشتی عقاید و منقولات پراکنده بیرون آید. بهترین طریقه حل وظیفه بزرگ و بغرنج نگارش تاریخ تفکر فلسفی در ایران، نگارش تدریجی، ایجاد تک نگاریهای جداگانه، بررسیهای تدریجی منابع اولیه، رجال، ادوار، مکاتب و جریانات فکری جدا جداست تا پس از گرد آمدن به اندازه کافی مدارک تحلیلی، به اندازه کافی استنتاج و روشن شدن منظره، این تاریخ چنان که در خورد محتوی غنی آن است فراهم گردد.
سیر تفکر سه هزار ساله در کشور ما نشان میدهد که خلق هایی که در فلات ایران میزیستهاند به نوبه خود نبردی کردند که هرگز آسان و هموار نبود. دهها تن از متفکرین در این راه سر خود را نهادند و جان خود را باختند. جمعی دیگر بلایای بسیار و مصائب دشواری را به خاطر عقاید خویش متحمل شدند. این سیر داستانی است دل انگیر، پر شور، سرشار از قهرمانیها و فداکاریها که تنها میتواند و باید مشوق ما به ادامه نبرد سر سخت در راه حقیقت و محرک ما در تقویت و تشدید مبارزه بت شکنانه و ضلالت بر انداز کنونی مردم ایران باشد.
Last edited by donsaeid; 07-26-2006, 06:59 PM.Comment
-
Comment
-
Dude...I can't even type in Farsi, Only English/FinglishWhen I fail it's because I haven't set my heart on it. To move forward in life we must have a goal. When you set goals you have somewhere to go, a purpose. Time is so valuable, don't waste it and do good with it. Be open to everyone and everything.
Progress and develop beyond all boundaries
Comment
-
dariush risheto zadi?Originally posted by DariushMkeep this up, you'll be a moderator
rid**نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران
صادق هدايت؛ بوف کورComment
-
ham risham ro zadam ham mooham roOriginally posted by donsaeid
pERSPOLISComment
-
moato chera vazadi'? khejalat navakeshi?Originally posted by DariushM
jk
kare khobi kardi... intori khoshgeltari ghablan shabihe motada bodi jk
نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران
صادق هدايت؛ بوف کورComment
-
looolOriginally posted by donsaeidmoato chera vazadi'? khejalat navakeshi? jk
kare khobi kardi... intori khoshgeltari ghablan shabihe motada bodi jk
kashki aks gerfte boodam ghabl az inke mooham ro bezanam
khaily boland shode bood rish ham gozashte boodam
hame migoftan shodam eyne jesus
pERSPOLISComment
-
kash akseto gerefte bodi mizashti to threade christianityOriginally posted by DariushMloool
kashki aks gerfte boodam ghabl az inke mooham ro bezanam
khaily boland shode bood rish ham gozashte boodam
hame migoftan shodam eyne jesus
نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران
صادق هدايت؛ بوف کورComment
-
looooooooolOriginally posted by donsaeidkash akseto gerefte bodi mizashti to threade christianity
pERSPOLISComment
-
daruish ajab naz shodi aslan mishe hes kard ke rohan ham khobiOriginally posted by DariushM
kara khob pish mireh javon khobi?
chand vaght nabodiComment
Tweet
Comment