Tweet
شهلا آقاپور شاعر، نقاش ومجسمه ساز،ازمادر و پدری آذری درتهران متولد شده است.
پس ازپايان دوره دبيرستان ودريافت ديپلم دررشتههای علوم طبيعی وادبيات فارسی تحصيلاتش ر ا دررشتهی هنر و طراحی دردانشگاه تهران گذرانده است.
وی از سال 1365 ساکن آلمان ميشود ودر سال 1373 رشته تعليم وتربيت کودک و هنر درمانی را دربرلين بهپايان میرساند.سپس بعد از ادامه تحصيل هنردردانشگاه هنرهای تجسمی برلين در سا ل 1381 موفق به دریافت فوق لیسانس می شود . تخصص او "آموزش ِ علم ِ هنر با پروژه های مختلف هنری" است.
پس ازپايان دوره دبيرستان ودريافت ديپلم دررشتههای علوم طبيعی وادبيات فارسی تحصيلاتش ر ا دررشتهی هنر و طراحی دردانشگاه تهران گذرانده است.
وی از سال 1365 ساکن آلمان ميشود ودر سال 1373 رشته تعليم وتربيت کودک و هنر درمانی را دربرلين بهپايان میرساند.سپس بعد از ادامه تحصيل هنردردانشگاه هنرهای تجسمی برلين در سا ل 1381 موفق به دریافت فوق لیسانس می شود . تخصص او "آموزش ِ علم ِ هنر با پروژه های مختلف هنری" است.
پایاننامه آقاپور با نام " هزارو يک پل به سو ی هنر" از تجربیات چندین ساله عملی و نظری اش و نیز کتاب داستانهای کوتاه ادبی او که شامل مضامین بههم پیوسته اجتماعی و هنری است سرچشمه میگیرد. اساس کتاب به انسان و عشق معطوف است.
شهلا آقاپورازسال1371 نمايشگاههای متعدد انفرادی و گروهی درگالری های مختلف آلمان بهويژه درمراکز فرهنگ وهنربرلين برپا داشته، نقاشيهای او در چهارکتابچه نقاشی گروهی و يک کتاب نقاشی(کاتالوگ) فردی ازطرف اداره فرهنگ وهنرگالری اشتگليتس برلين چاپ شده است.وی ازسا ل1374 نيز جلسات متعددی شعرخوانی به زبان آلمانی وفارسی درمجامع فرهنگی آلمان همچون خانه ادبيات "برتولت برشت"، "مجلس برلين" ، "وزارت فرهنگ وهنر برلين" و غيره برگزار کرده است.
شهلا آقاپور سه جلد کتاب شعربه زبانهای آلمانی و فارسی شامل گزينه ی اشعارفلسفی و اجتماعی به نام های انديشه های حسی(چاپ ايران نشرقصه1384)،آشفتگی جهان و ذرات گرم حس(چاپ آلمان نشرآيدا 1384) به چاپ رسانده است. چندين شعر وی نيز به زبان آلمانی درکتاب شاعران مهاجر در برلين چاپ شده است.
کتابهای جديدش بهنامهای (مرواريد سياه) و (پروازسرخ تن) هم دردست چاپ است.
وی ازسال1377 فعالعيتهای نمايشی کوتا ه مدرن هنری(پرفرمانس) به نامهای اسطوره ها، چشم خدای زن، بهشت و جهنم ،سايه و نور، يکی در دو جهان ، آشتی و نزديکی فرهنگها ونيزنقاشی روی بدن رادرکنارنمايشگاههای نقاشی وشعرخوانی به نوشته وکارگردانی خود به اجرادرآورده است.
کتابهای جديدش بهنامهای (مرواريد سياه) و (پروازسرخ تن) هم دردست چاپ است.
وی ازسال1377 فعالعيتهای نمايشی کوتا ه مدرن هنری(پرفرمانس) به نامهای اسطوره ها، چشم خدای زن، بهشت و جهنم ،سايه و نور، يکی در دو جهان ، آشتی و نزديکی فرهنگها ونيزنقاشی روی بدن رادرکنارنمايشگاههای نقاشی وشعرخوانی به نوشته وکارگردانی خود به اجرادرآورده است.
اودرحال حاضرهنر و هنردرمانی را با پروژه ها وايده های جديد تدريس می کند.يکی ازاين پروژه ها به نام ماندالا يعنی دايره حدود سه سال است ادامه دارد، این پروژه با شعرو صحبت فلسفی، هنری،علمی وروانشناسی شروع ميشود،سپس تکنيک های ابزاری و شيوههای مختلف هنرنقاشی و رنگ وفرم دادن اشياء را درقالب ماندالا به شرکت کنندهگان می آموزد.شرکت کنندهگان يا هنرجويان در اين پروژه ها نه تنها روش هنر نقاشی و فرم دادن خاک و سنگ را درقالب مو ضوعات مختلف علمی ياد میگيرند بلکه از نظرروحی و روانی هم آرامش پيدا میکنند و با مشارکت عمومی در بحثهای هنری، ادبی وعلمی دررابطه با موضوع مربوطه با هم تعامل برقرار کرده و بیشتر و بهتر میآموزند.
شهلا آقاپور می نويسد:
شهلا آقاپور می نويسد:
خلاقيت آثارو اشعارمن لحظه هايی ست که از صميميت و پرواز احساس درونی، تفکرو انديشه های فلسفی ِ شورزنانگی ام سرچشمه گرفته اند که از سادگی به سادگی رسيده اند، شايد درمعنا و مفهوم کمی سوال برانگيزو پيچيده باشد، اما درعين حال ساده است.چشمها که هسته مرکزی هنرو شعرمرا تشکيل میدهند نقشی که متاثرازحساسيت است وبيانگرخرد وحس عاطفه ای که در من بر انگيخته شده و تاثری که بهوجود آمده و نيز نيازهای درونی بشراست که همواره درکارهايم بهوضوح پيداست.
رهائی احساسات من ازطر يق ابزار واژه ها، کلمات، خطوط، رنگ ها، خاک و سنگ همانند آيئنه منعکس می شوند. عُنصر خيال، ايماژ ، تجربه و شيفتگی در آثارم جايگاه ويژه ای دارند که بازتابی ازواقعيتهای زندگی ست وعشق نيز انگيزهی تداوم و پايداری کارهای هنری ام است.
رهائی احساسات من ازطر يق ابزار واژه ها، کلمات، خطوط، رنگ ها، خاک و سنگ همانند آيئنه منعکس می شوند. عُنصر خيال، ايماژ ، تجربه و شيفتگی در آثارم جايگاه ويژه ای دارند که بازتابی ازواقعيتهای زندگی ست وعشق نيز انگيزهی تداوم و پايداری کارهای هنری ام است.
من میخواهم انسان، طبيعت (البته انسان جزو طبيعت است)، شعر و هنر را درهم ادغام کنم ومعنای عميق ِ فلسفی به آن بدهم همچنانکه انسان نه تنها خلق شده بلکه خالق خويش هم می باشد.. .
