**Islam Az Didgahe Emam**

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام
(1)

يك وقت اين شياطين نيايند بگويند كه به شما
چه دخالت در اسلام ، دخالت در سياست ، شما برويد سراغ مساله گفتن تان ، خيلي هم معزز هستيد و اگر چنانچه مساله مي گفتيد ديگر قتلي واقع نمي شد ،براي دخالت در سياست بود كه چندين هزار معلول و مقتول داريد

اين اشكال اولش به نبي اكرم وارد است ،اگر ايشان هم به سرمايه دارهاي مكه و حجاز كاري نداشت و توي مسجد مي نشست و مساله مي گفت ،جنگ پيش نمي آمد ، كشتار نمي شد، عموي معظمش كشته نمي شد . و به سيدالشهدا وارد است ،اگر سيدالشهدا مي رفت پيش يزيد و بيعت مي كرد و مساله گو ،مساله مي گفت ،با او مي ساخت و مساله مي گفت ،يزيد خيلي هم احترام مي كرد و دستش هم مي بوسيد ، ولي تكليف اين بود چه آقاي خوبي
شان بزرگ اهل علم اين بود

اگر يك آقايي اصلا عقلش نرسيد به اينكه سياست چيست ،اين بزرگوار بود خيلي ،آقايي است كه دخالت در امور نمي كند ،قربانش بروم ، چه آقاي خوبي ،ظهر مي آيد نمازش را مي خواند و مي رود توي خانه اش مي نشيند . وبه ما اين مطلب را تحميل كرده بودند

آدم خوب يک آدم تسبيح بدست است که در مسجد بنشيند واينطور نيست كه آدم خوب كسي باشد كه در كناري نشسته باشد و تسبيحي دست بگيرد و در مسجد ذكر بگويد. اگر انسان خوب اينگونه بود حضرت رسول صلي عليه و آله و سلم و حضرت امير مومنان ( ع ) هم اين كار را مي كردند ما نديديم در تاريخ كسي گفته باشد رسول اكرم و امير مومنان در جايي از صحنه كناره گيري كنند و در مسجد بنشينند و ذكر بگويند، بلكه بعكس در همه جا حضور داشتند و در صحنه بودند

بنابراين اينكه عده اي نشسته اند و مي گويند بايد كناره گيري كرد، درست نيست خيال باطل
مرتبه اعلاي عرفان را امام علي سلام الله عليه داشته است و هيچ اين چيزها نبوده در كار خيال مي كردند كه كسي كه عارف است بايد ديگر به كلي كناره گيرد از همه چيز و برود كنار بنشيند و يك قدري ذكر بگويد و يك قدري تغني بشود و يك قدري چه بكند و دكانداري! اميرالمومنين در عين حالي كه اعرف خلق الله بعد از رسول الله در اين امت، اعرف خلق الله به حق تعالي بود، معذلك نرفت كنار بنشيند و هيچ كاري به هيچي نداشته باشد ما اهل سلوكيم ؛ چه كار داريم كه به ملت چه مي گذرد

خيال مي شود كه كسي كه اهل سلوك است، اهل سلوك بايد به مردم ديگر كار نداشته باشد، در شهر هر چه مي خواهد بگذرد، من اهل سلوكم، بروم يك گوشه اي بنشينم و ورد بگويم و سلوك به قول خودش پيدا كند اين سلوك در انبيا زيادتر از ديگران بوده است، در اوليا زيادتر از ديگران بوده است، لكن نرفتند در خانه شان بنشينند و بگويند كه ما اهل سلوكيم و چه كار داريم كه به ملت چه مي گذرد، هر كه هر كاري مي خواهد بكند اگر بنا باشد كه اهل سلوك بايد بروند كنار بنشينند، پس بايد انبيا هم همين كار را بكنند بعد از ايجاد عدالت چه مي شود؟

همه مي دانيم رسول خدايي كه سال هاي طولاني در سلوك بوده است، وقتي كه فرصت پيدا كرد، يك حكومت سياسي ايجاد كرد براي اين كه عدالت ايجاد بشود، تبع ايجاد عدالت فرصت پيدا مي شود براي اين كه هر كس هر چيزي دارد بياورد. وقتي كه آشفته است نمي توانند، در يك محيط آشفته نمي شود كه اهل عرفان ، عرفانشان را عرضه كنند، اهل فلسفه ، فلسفه شان را، اهل فقه ، فقه شان را، لكن وقتي حكومت يك حكومت عدل الهي شد و عدالت را جاري كرد و نگذاشت كه فرصت طلب ها به مقاصد خودشان برسند، يك محيط آرام پيدا مي شود، در اين محيط آرام همه چيز پيدا مي شود بنابراين" ما نودي بشيء مثل ما نودي بالولايه" براي اين كه حكومت است

ديروز مقدس نماهاي بي شعور مي گفتند دين از سياست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز مي گويند مسوولين نظام كمونيست شده اند! تا ديروز مشروب فروشي و فساد و فحشا و فسق و حكومت ظالمان براي ظهور امام زمان - ارواحنا فداه- را مفيد و راهگشا مي دانستند، امروز از اين كه در گوشه اي خلاف شرعي كه هرگز خواست مسوولين نيست رخ مي دهد، فرياد وا اسلاما سر مي دهند! ديروز حجتيه اي ها مبارزه را حرام كرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغاني نيمه شعبان را به نفع شاه بشكنند، امروز انقلابي تر از انقلابيون شده اند

خون دلي كه پدر پيرتان از اين دسته متحجر خورده است. هرگز از فشارها و سختي هاي ديگران نخورده است . وقتي شعار جدايي دين از سياست جا افتاد و فقاهت در منطق ناآگاهان غرق شدن در احكام فردي و عبادي شد و قهراً فقيه هم مجاز نبود كه از اين دايره و حصار بيرون رود و در سياست و حكومت دخالت نمايد، حماقت روحاني در معاشرت با مردم فضيلت شد. به زعم بعض افراد، روحانيت زماني قابل احترام و تكريم بود كه حماقت از سراپاي وجودش ببارد و الا عالم سياس و روحاني كاردان و زيرك، كاسه اي زير نيم كاسه داشت. و اين از مسايل رايج حوزه ها بود

حرف ما اين است كه نه روحاني تنها، همه قشرها بايد در سياست دخالت بكنند . سياست يك ارثي نيست كه مال دولت باشد يا مال مجلس باشد يا مال افراد خاصي باشد، سياست معنايش همين وضع آن چيزهايي كه در يك كشوري مي گذرد از حيث اداره آن كشور، همه اهالي اين كشور در اين معنا حق دارند . خانم ها حق دارند در سياست دخالت بكنند
تكليف شان اين است ، روحانيون هم حق دارند در سياست دخالت بكنند ، تكليف آنهاست

زندگي سيدالشهدا، زندگي حضرت صاحب سلام الله عليه ، زندگي همه انبياي عالم، همه انبياي از اول، از آدم تا حالا همه شان اين معنا بوده است كه در مقابل جور حكومت عدل را مي خواستند درست كنند ؛حكومت . و مع الاسف به قدري به گوش ما خواندند، به قدري به گوش ملت ما خواندند، به گوش ملت هاي ضعيف خواندند كه حكومت به شما چكار دارد، شما برو نمازت را بخوان ، شما مسجدت را برو، همين البته ، ما اگر فقط مسجد برويم و دعا بكنيم و بعد هم دعا به _ عرض بكنم كه_ آن بزرگان چه بكنيم، همه با ما خوب مي شوند اما وظيفه اين است كه ما برويم مسجد بنشينيم دعا بخوانيم يا وظيفه اين است كه ما بايد قيام بكنيم؟ وظيفه اين است كه ما همه بايد همه چيز خودمان را در راه اسلام فدا بكنيم، چنانچه اولياي ما اين كار را كردند

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

(2)

آنهايي كه خيال مي كنند كه حضرت سيدالشهدا براي حكومت نيامده ، خير اينها براي حكومت آمدند، براي اين كه بايد حكومت دست مثل سيدالشهدا باشد، مثل كساني كه شيعه سيدالشهدا هستند ، باشد. اصل قيام انبيا از اول تا آخر اين بوده است. در طبيعت قيام انبيا _ قيام مسلحانه يا غير مسلحانه در مقابل همه كساني كه به جور داشتند مردم را از بين مي بردند باشد


حكومت ها بايد خدمتگزار ملت ها باشند چنانچه در اسلام اين سيره بود كه حكومت در خدمت مردم بود و ارتش درخدمت مردم بود حكومت ها از مردم انشاء مي شدند و ارتش نيز از آنها و اگر حكومت ها و ملت ها به سيره رسول اكرم و ائمه مسلمين عمل مي كردند ، آرامش در همه جاي ارض بود اين اختلافات و خونريزي ها نبود


اسلام براي همه است ، اسلام از توده پيدا شده است و براي توده كار مي كند ، اسلام از طبقه بالا پيدا نشده است پيغمبر اكرم( ص) از همين جمعيت پايين بود، از همين بين جمعيت پا شد و قيام كرد . اصحاب او از همين مردم پايين بودند، از طبقه سوم بودند، آن طبقه بالا مخالفين پيغمبر اكرم ( ص) بودند، از همين توده پيدا شده است و براي همين جمعيت، همين ملت قيام كرده است وبه نفع همين ملت احكام آورده است


و تتها آنهايي تا آخر خط با ما هستند كه درد فقر و محروميت و استضعاف را چشيده باشند فقرا و متدينين بي بضاعت، گردانندگان و برپادارندگان واقعي انقلاب ها هستند


فشار انقلاب روي دوش اين محرومين بوده . - شما - ، اگر در خيابان ها، در تظاهراتي كه مردم كردند در زمان رژيم سابق و بعد از او در اوايل انقلاب، اگر يك كسي بررسي كرده بود، مي ديد كه در بين اينها از آنهايي كه مرفه اند چند نفرند و محرومين چقدرند؟ محرومين اند كه اين كار را كردند . بنابراين ، دولت شما دولت محرومين است ؛ يعني، بايد براي محرومين كاربكنيد


اگر احكام اسلام پياده بشود مستضعفين به حقوق خودشان مي رسند ، تمام اقشار ملت به حقوق حقه خودشان مي رسند ،ظلم وجور وستم ريشه كن مي شود . در جمهوري اسلامي زور گويي نيست ،در جمهوري اسلامي ستم نيست ،در جمهوري اسلامي آزادي است ،استقلال است .همه اقشار ملت در جمهوري اسلامي بايد در رفاه باشند.در جمهوري اسلامي براي فقرا فكر رفاه خواهد شد ،مستمندان به حقوق خودشان مي رسند .در جمهوري اسلامي عدل اسلامي جريان پيدا مي كند، عدالت الهي سايه مي افكند بر تمام ملت .آن چيزهايي كه در طاغوت بود در جمهوري اسلامي نيست


خدا نياورد آن روزي را كه سياست ما و سياست مسوولين كشور ما پشت كردن به دفاع از محرومين و روآوردن به حمايت از سرمايه دارها گردد و اغنياي و ثروتمندان از اعتبار و عنايت بيشتري برخوردار بشوند. معاذالله كه اين با سيره و روش انبياي و اميرالمومنين و ائمه معصومين -عليهم السلام - سازگار نيست، دامن حرمت و پاك روحانيت از آن منزه است، تا ابد هم بايد منزه باشد


روحانيت عزيز بايد به اين اصل توجه عميق داشته باشند و افتخار تاريخي و بيش از هزار ساله پناهگاهي محرومان را براي خود حفظ كنند و به ساير مسوولين و مردم توصيه نمايند كه ما نبايد گرايش و توجه بي شايبه محرومين را به انقلاب و حمايت بي دريغ آنان را از اسلام فراموش كنيم و بدون جواب بگذاريم

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

(3)

گمان نمي كنم عبادتي بالاتر از خدمت به محرومين وجود داشته باشد . راستي وقتي كه پابرهنه ها و گودنشينان و طبقات كم درآمد جامعه ما امتحان و تقيد خود را به احكام اسلامي تا سر حد قرباني نمودن چندين عزيز و جوان و بذل همه هستي خود داده اند و در همه صحنه ها بوده اند _ و انشاءالله خواهند بود _ و سر و جان را در راه خدا مي دهند، چرا ما از خدمت به اين بندگان خالص حق و اين رادمردان شجاع تاريخ بشريت افتخار نكنيم ! ما مجددا" مي گوييم كه يك موي سر اين كوخ نشينان و شهيد دادگان به همه كاخ و كاخ نشينان جهان شرف و برتري دارد


بايد هم در متن قوانين و مقررات و هم در متن عمل و عقيده و روش و منش جامعه پياده شود و مصلحت زجركشيده ها و جبهه رفته ها و شهيد و اسير و مفقود و مجروح داده ها و در يك كلام، مصلحت پابرهنه ها و گودنشين ها و مستضعفين بر مصلحت قاعدين در منازل و مناسك و متمكنين و مرفهين گريزان از جبهه و جهاد و تقوا و نظام اسلامي مقدم باشد و نسل به نسل و سينه به سينه شرافت و اعتبار پيشتازان اين نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا محفوظ بماند و بايد سعي شود تا از راه رسيده ها و دين به دنيا فروشان ، چهره كفرزدايي و فقرستيزي روشن انقلاب ما را خدشه دار نكنند و لكه ننگ دفاع از مرفهين بي خبر از خدا را بر دامن مسوولين نچسبانند


اينها محكوم بودند در طول تاريخ، اينها زحمت ديدند، اينها در انقلاب خدمت كردند، اينها امروز جوان هايشان را مي دهند، آن طبقه مرفه اگر هم باشد كمي از آنها داخل اين امور هستند، خيلي نيستند. بنابراين ما بايد اين طبقه از مردم را براي خاطر خدا و براي حفظ حيثيت جمهوري اسلامي حفظ بكنيم . در همه قشرها در همه كارها با آنها خوش رفتاري كنيد، يك وقت خداي نخواسته يكي را كار دارد بيايد در آنجا، فراش راهش ندهد. يا مدتي معطل بشود يا توي اتاق نگذارند بيايد، اينها اينطور نباشد. اينها كارهايي بود كه بر خلاف رضاي خدا بود و سابق مي كردند، شما بايد عكسش باشید


همه مديران و كارگزاران و رهبران و روحانيون نظام و حكومت عدل موظفند كه با فقرا و مستمندان و پابرهنه ها بيشتر حشر و نشر و جلسه و مراوده و معارفه و رفاقت داشته باشند تا متمكنين و مرفهين ، و در كنار مستمندان و پابرهنه ها بودن و خود را در عرض آنان دانستن و قرار دادن ، افتخار بزرگي است كه نصيب اولياي شده و عملا" به شبهات و القائات خاتمه مي دهد


من اميدوارم كه شما همه تان همين طوري كه سيره انبيا بوده است، كه سيره انبيا براي اين بوده است كه در مقابل طاغوت محكم مي ايستادند و در مقابل ضعفا و فقرا و مستضعفين و مستمندان فروتن بودند، . . .كسي كه توجه دارد به اينكه قدرت هر چه هست مال خداي تبارك و تعالي است و ديگران هيچ نيستند، اين ديگر نمي تواند خاضع بشود در مقابل يك قدرتمندي


مثل يک پدر دولت واقعا بايد با تمام قدرت آنطوري كه علي عليه السلام براي محرومين دل مي سوزاند اين هم با تمام قدرت، دل بسوزاند براي محرومين ، مثل يك پدري كه بچه هايش اگر گرسنه بمانند، چطور با دل افسرده دنبال اين مي رود كه آنها را سير بكند، يك دولت تابع اميرالمومنين بايد اينطور باشد

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

(4)

هي ننشينيد دعوا بكنيد براي اين هيچ ندارها يك فكري بكنيد ، هي ننشينيد دعوا بكنيد ، هي هم دنبال اين نرويد كه همانطوري كه در طاغوت مي كرد شهرها را خيلي مزين كنيد و شهرها را خيلي بزرگ بكنيد و همه هم دولت و همه بودجه مملكت خرج شهرها بشود و خرج شمال شهر بشود كه باز همان طاغوتي ها از آن استفاده بكنند . براي اين پايين شهري ها ، براي
اين بيچاره ها اسلام است ، حكومت اسلام است ، براي اينها فكر بكنيد ،همتان را صرف اين بكنيد ، نه صرف اينكه دعوا كنيد


اينهايي كه شما را به وزارت رسانده اند، با اينكه وزارت الان يك چيز مهمي نيست پيش شما، اينهايي كه قدرتمندها را بيرون كردند، اينهايي كه همه آن اشخاصي كه مقدرات يك كشور دردستشان بود و ما را و شما را و همه كشور را به تباهي كشيده بودند، آنها را بيرون زدند، اينها را بايد ما قدرشان را بدانيم


بخش خصوصي به نفع مردم محروم و مستضعف و تذكر اين نكته مهم است كه دخالت دادن كساني كه در امور تجارت واردند، از بازاريان محروميت كشيده و درد اسلام و انقلاب چشيده تا متخصصان وارد و مسلمان و متعهد از امور ضروري است . دولت و اين دوستان بايد دقيقا توجه كنند كه آزادي بخش خصوصي به صورتي باشد تا هر چه بهتر بشود به نفع
مردم محروم و مستضعف كار كرد، نه چون گذشته تعدادي از خدا بي خبر در تمام امور تجاري و مالي مردم سلطه پيدا كنند


اين يك واقعيت است و تعارف نيست. من نظري به ديگران ندارم، راجع به خودم مي گويم از اين وضع راديو تلويزيون خوشم نمي آيد . واقع آن است كه آن قدر كه پابرهنه ها به راديو تلويزيون حق دارند، ما نداريم . اين يك واقعيت است و تعارف نيست، واقع اين است كه آنها اين نظام را درست كرده اند و اين نهضت را به وجود آوردند، همين جمعيت هستند كه پيروزي ها را به دست آوردند، از قشر بالا كسي در اين مساله حقي ندارد . . . راديو تلويزيون دست ماها باشد اما آن بيچاره ها كه كار مي كنند هيچ چيز دستشان نباشد


مجلس از متوسطين جامعه و محرومين باشد. وصيت اينجانب به ملت در حال و آتيه آن است كه با اراده مصمم خود و تعهد خود به احكام اسلام و مصالح كشور در هر دوره از انتخابات وكلاي داراي تعهد به اسلام و جمهوري اسلامي كه غالبا بين متوسطين جامعه و محرومين مي باشند و غير منحرف از صراط مستقيم به سوي غرب يا شرق و بدون گرايش به مكتب هاي انحرافي و اشخاص تحصيل كرده و مطلع بر مسايل روز و سياست هاي اسلامي به مجلس بفرستند


به اينها بزرگي نفروشيد. توجه به ملت را حفظ كنيد . خودتان را خدمتگزار بدانيد به بندگان خدا ، بزرگي نفروشيد به اين مردم ، اين مردم بزرگند، بنده خدا هستند ، به اينها بزرگي نفروشيد ، علو بر اينها نكنيد، خداوند دار آخرت را براي كساني قرار داده است كه به مردم نه علوي كنند نه فساد بكنند، اصلا اراده علو نمي كنند ((لا يريدون علوا ولا فسادا)) نه اراده مي كنند كه يك بزرگي كنند به مردم وبزرگي بفروشند ومستكبر باشند و نه مفسد باشند ، كشوري را به فساد بكشانند چنانچه ديد


از خودتان بترسيد. شما خوف از اينكه يك آسيبي اين جمهوري اسلامي به آن برسد، از اين خوف نداشته باشيد شما هر چه خوف داريد، از خودتان بترسيد، از اينكه مبادا خداي نخواسته مسير، يك مسير ديگر بشود و راه ، يك راه ديگري باشد و توجه به اين چيزي كه الان هست، از دست برود و مردمي بودن از دستتان برود


شما آقاياني كه در سفارتخانه ها هستيد موظفيد عقلاً و شرعاً به اينكه هر چه ساده تر ، سفارتخانه هاتان هر چه ساده تر باشد و كيفيت معاشرتتان با آن اشخاصي كه كارمند هستند در آنجا و به اصطلاح شما زير دست گفته مي شوند ، برادرانه باشد و در عين حالي كه آنها بايداز شما بپذيرند مطالبي كه مي گوييد ، لكن برادرانه بايد باشد و همين طور وضع مهماني هايتان ، وضع گذران خودتان ، وضع كساني كه در آنجا كار مي كنند


همه مي فهمند محروميت يعني چه؟ خاصيت يك حكومت محرومين ، مستضعفين و حكومت مردمي اين است كه هم مجلسش مي فهمد مستضعفين و محرومين يعني چه ، هم حكومت و وزرا مي فهمند كه يعني چه ، هم رييس جمهور و رييس مجلس اش مي دانند كه اين محروميت يعني چه ، براي اينكه خودشان لمس كرده اند، خودشان لمس محروميت را كرده اند. اينها مي فهمند كه ناداري يعني چه و محروميت يعني چه. . . چون احساس كرده اند محروميت را، به فكر محرومين مي توانند باشند

چه کساني مي توانند به حال فقرا برسند. آنهايي كه در بين همين جامعه بزرگ شده اند و احساس كردند فقر چي است، ديدند، چشيدند فقر را، احساس مي كردند، ملموس شان بوده است كه فقر يعني چه ، اينها مي توانند به حال فقرا برسند

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

(4)

چه کساني مي توانند به حال فقرا برسند
آنهايي كه در بين همين جامعه بزرگ شده اند و احساس كردند فقر چي است، ديدند، چشيدند فقر را، احساس مي كردند، ملموس شان بوده است كه فقر يعني چه ، اينها مي توانند به حال فقرا برسند


آن روز است كه بايد ما فاتحه اسلام را بخوانيم.
آن روزي كه دولت ما توجه به كاخ پيدا كرد، آن روز است كه بايد ما فاتحه دولت و ملت را بخوانيم آن روزي كه رييس جمهور ما خداي نخواسته از آن خوي كوخ نشيني بيرون برود و به كاخ نشيني توجه بكند، آن روز است كه انحطاط براي خود و براي كساني كه با او تماس دارند پيدا مي شود. آن روزي كه مجلسيان خوي كاخ نشيني پيدا كنند خداي نخواسته و از اين خوي ارزنده كوخ نشيني بيرون بروند، آن روز است كه ما براي اين كشور بايد فاتحه بخوانيم . . .آن روزي كه توجه اهل علم به دنيا شد و توجه به اين شد كه خانه داشته باشند چطور و زرق و برق دنيا خداي نخواسته در آنها تاثير بكند، آن روز است كه بايد ما فاتحه اسلام را بخوانيم


اگر ديديد دارد اينطور مي شود ، داريد رو به تباهي مي رويد
شما بايد كوشش كنيد همه تان ، هر كس در هر وزارتخانه هست بايد كوشش كند كه اجزاي آن وزارتخانه ، افرادي كه در آن وزارتخانه هست، وضع روحيش جوري باشد كه با مردم بسازد، مردم باز احساس نكنند كه در اين وزارتخانه هم وقتي ما بخواهيم كارمان را به وزير بدهيم، بايد يك مدتي دم در بايستيم و يك مدتي آن مامور و آن مامور و آن مامور تا برسانند ما را به آنجا، آنجا هم پشت دربايستيم نه ، اين وضع اگر يك وقت خداي نخواسته ديديد دارد اينطور مي شود، بدانيد كه داريد رو به تباهي مي رويد،


اين قدر که قدرت داريم!
دشمنانتان مي خواهند كه جيب هايشان پر بشود و اسلام جيب پر كن نيست ، اسلام با ضعفا است . اسلام آن است كه اميرش مي فرمايد كه من مي ترسم درآن طرف مملكت يك كسي گرسنه باشد ، شايد آنجاها چيزي نداشته باشد بخورد من بايد زندگيم اين باشد ، خودم دلم آرام نباشد كه اگر آنجا گرسنه است من هم اينجا گرسنه ام. اسلام اين است ، البته خودش مي فرمايد شما قدرت نداريد و صحيح مي فرمايد ، ماها قدرت نداريم مثل او باشيم . اما اينقدر قدرت داريم كه جيب هايمان را ديگر پرنكنيم. براي املاك بيابان ها قصرهاي روي هم انباشته ، اين را قدرت داريم كه ازمال اين فقرا از مال اين ضعفا جيب مان را پر نكنيم


نبايد حالا مثل آنوقت باشد
نبايد حالا مثل آنوقت باشد، يك دسته آن بالاها بنشينند و تفريح بكنند و پايشان را روي هم بيندازند و لم بدهند و مبل هاي گرانقيمت و بخندند به اين جمعيت هاي زحمتكش و با قلم خودشان برخلاف مسير اينها و بروفق خواست هاي ابرقدرت ها قلم فرسايي كنند، ننشينند اين كار را بكنند، ما همه با هم باشيم، مملكت از خودتان است

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

(5)

اسلام در مقابل اسلام
مردم شجاع ايران با دقت تمام به نمايندگاني راي دهند كه متعبد به اسلام و وفادار به مردم باشند و در خدمت به آنان احساس مسيوليت كنند و طعم تلخ فقر را چشيده باشند و در قول و عمل مدافع اسلام پابرهنگان زمين ، اسلام مستضعفين ، اسلام رنجديدگان تاريخ، اسلام عارفان مبارزه جو، اسلام پاك طينتان عارف و در يك كلمه ، مدافع اسلام ناب محمدي _ صلي الله عليه و آله و سلم _ باشند و افرادي را كه طرفدار اسلام سرمايه داري، اسلام مستكبرين ، اسلام مرفهين بي درد، اسلام منافقين ، اسلام راحت طلبان ، اسلام فرصت طلبان و در يك كلمه ، اسلام آمريكايي هستند، طرد نموده و به مردم معرفي نمايند


ما يك حاكمي مي خواهيم كه. . .
ما امروز مي خواهيم همه ملت را وارد در دولت كنيم ، جدا نباشد، همه با هم اعانت كنند، معاون هم باشند نه اينكه يك اجنبي باشد كه مردم از آن بترسند ، او را نگاه كنند نتوانند با او حرف بزنند. . . نه يك كسي كه از سايه اش بترسيم ما يك حاكمي مي خواهيم كه توي مسجد وقتي آمد نشست ، بيايند دور او بنشينند صحبت كنند ، با او حرف بزنند، اشكال دارند ، اشكالشان را بگويند


خود را به ساده زيستن عادت دهيد
اگر بخواهيد بي خوف و هراس در مقابل باطل بايستيد و از حق دفاع كنيد و ابرقدرتان و سلاح هاي پيشرفته آنان و شياطين و توطيه هاي آنان در روح شما اثر نگذارد و شما را از ميدان به در نكند خود را به ساده زيستن عادت دهيد و از تعلق قلب به مال و منال و جاه و مقام بپرهيزيد


قبل از مقام، بعد از مقام
روسا هر جا هستند، در هر كشوري هستند، دولتمردان در هر كشوري كه هستند و در هر جا كه هستند بايد بدانند كه رسيدن به اين مقام ، امتحاني الهي بوده است و سخت امتحاني است . خودشان توجه كنند به اينكه قبل از رسيدن به اين مقام و بعد از رسيدن به اين مقام ، چقدر در حالشان تفاوت حاصل شده است


از دست دادن آن همان و از بين رفتن اسلام و جمهوري اسلامي همان
آن چيزي كه مردم از ما توقع داشته و دارند و به واسطه آن دنبال ما و شما آمده اند و اسلام را ترويج نموده و جمهوري اسلامي را بپا كردند و طاغوت را از ميان بردند، كيفيت زندگي اهل علم است . اگر خداي نخواسته مردم ببينند كه آقايان وضع خودشان را تغيير داده اند، عمارت درست كرده اند و رفت و آمدهايشان مناسب شان روحانيت نيست و آن چيزي را كه نسبت به روحانيت در دلشان بوده است از دست بدهند، از دست دادن آن همان و از بين رفتن اسلام و جمهوري اسلامي همان


زشت ترين چيز، بدترين آلوده کننده
هيچ چيزي به زشتي دنياگرايي روحانيت نيست، و هيچ وسيله اي هم نمي تواند بدتر از دنياگرايي، روحانيت را آلوده كند، چه بسا دوستان نادان يا دشمنان دانا بخواهند با دلسوزي هاي بي مورد مسير زهدگرايي آنان را منحرف سازند و گروهي نيز مغرضانه يا ناآگاهانه روحانيت را به طرفداري از سرمايه داري و سرمايه داران متهم نمايند


از زي روحاني خود خارج نشوند
من متواضعانه و به عنوان يك پدر پير از همه فرزندان و عزيزان روحاني خود مي خواهم كه در زماني كه خداوند بر علما و روحانيون منت نهاده است و اداره كشور بزرگ و تبليغ رسالت انبياي را به آنان محول فرموده است، از زي روحاني خود خارج نشوند و از گرايش به تجملات و زرق و برق دنيا كه دون شان روحانيت و اعتبار نظام جمهوري اسلامي ايران است، پرهيز كنند و بر حذر باشند كه هيچ آفت و خطري براي روحانيت و براي دنيا و آخرت آنان بالاتر از توجه به رفاه و حركت در مسير دنيا نيست


بايد طوري زندگي كنيم كه نگويند طاغوتي هستيم
زي اهل علم خودتان را حفظ كنيد. درست مانند علماي گذشته ساده زندگي كنيد. در گذشته چه طلبه و چه عالم بزرگ شهر زندگي شان از سطح معمولي مردم پايين تر بود و يا مثل آنها بود امروز سعي كنيد زندگي تان از زي آخوندي تغيير نكند اگر روزي از نظر زندگي از مردم عادي بالاتر رفتيد بدانيد كه دير يا زود مطرود مي شويد براي اينكه مردم مي گويند ببينيد آنوقت نداشتند كه مثل مردم زندگي مي كردند، امروز كه دارند و دست شان مي رسد از مردم فاصله گرفتند بايد وضع مثل سابق باشد بايد طوري زندگي كنيم كه نگويند طاغوتي هستيم

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

(6)

مساجد اشرافي
پيامبر اسلام نيازي به مساجد اشرافي و مناره هاي تزييناتي ندارد . پيامبر اسلام دنبال مجد و عظمت پيروان خود بوده است كه متاسفانه با سياست هاي غلط حاكمان دست نشانده به خاك مذلت نشسته اند


آخوندهاي درباري بدتر از آمريکا
آن ضرري كه از اين آخوندهاي درباري اسلامي مي خورد، بدتر از آن ضرري است كه از آمريكا مي خورد، براي اينكه اينها با يك ظاهر اسلامي، اسلام را منزوي مي كنند و آنها با اين ظاهر نمي توانند بكنند، آنها وادار مي كنند اينها را


ضربات کاري، توسط چه کساني؟
روحانيون وابسته ضررشان از هر فرد ناپاك ديگر بيشتر است، و هميشه اين دسته از روحانيون مورد لعن و نفرين خدا و رسول و مردم بوده اند و ضربات اصلي را به اين انقلاب، روحانيون وابسته و مقدس ماب و دين فروش زده اند و مي زنند و روحانيون متعهد ما همواره از اين بي فرهنگ ها متنفر و گريزان بوده اند


فشار و سختي و شهادت و گرسنگي را به دنبال دارد
هيچ كس هم نيست كه نداند پشت كردن به فرهنگ دنياي دون امروز و پايه ريزي فرهنگي جديد بر مبناي اسلام در جهان و برخورد قاطع اسلامي با آمريكا و شوروي، فشار و سختي و شهادت و گرسنگي را به دنبال دارد و مردم ما اين راه را خود انتخاب كرده اند و بهاي آن را هم خواهند پرداخت و بر اين امر هم افتخار مي كنند.، اين روشن است كه شكستن فرهنگ شرق و غرب بي شهادت ميسر نيست


يك موعظه اي كه واعظش خداست
(( قل انمااعظكم بواحده ان تقوموالله مثني و فرادي )) خداي تبارك و تعالي در اين آيه مي فرمايد كه يك موعظه ، فقط من يك موعظه به شما مي كنم ، يك موعظه اي كه واعظش خداست و آورنده موعظه پيغمبر اكرم است و مي فرمايد،فقط يك موعظه است، اين موعظه بايد اهميتش خيلي زياد باشد كه دراين تعبير ميفرمايد و آن موعظه اين است كه (( ان تقوموالله مثني و فرادي)). اينكه قيام كنيد براي خدا، براي اقامه حق قيام كنيد


از اينكه تنها هستيم ديگر وحشتي نيست
لازم نيست كه اول يك اجتماعاتي باشد كه من مي خواهم بعد از اجتماعات قيام كنم يكي يكي هم اين تكليف هست (( مثني و فرادي )) فرادي هم هست ، دوتا دو تا هم هست اين ديگر اقل جمعش است ، يعني تنهايي تكليف به قيام لله هست و اجتماعي هم كه اقلش دوتاست ، از دوتا شروع مي شود به بالا ، هر چه بالا رفت ، ميزان اين است كه انسان تشخيص بدهد كه لله هست اين قيام ، براي خدا هست اين قيام ، ديگر اگر لله شد و براي خدا شد، از اينكه تنها هستيم ، ازاينكه جمعيتمان كم هست ، ديگر وحشتي نيست قيام اگر لله هست ، براي خداست ، قيام لله هيچ خسران ندارد،هيچ ضرر توي آن نيست


قرآن را نشناختند؟
قرآن را نشناختند؟ اگر در قرآن مطالعه كنيد مي بينيد كه آنقدر آيات در جنگ هست كه وادار به جنگ است ، وادار به جنگ با كي؟با قدرتمندان. قرآن آياتي زياد دارد يكي دو تا نيست ، آيات زياد دارد در جنگ . . . و قرآن يك كتابي است كه از آن تحرك بيشتر استفاده مي شود تا چيزهاي ديگر ، يك كتابي است كه مردم را حركت داده است، از اين خمودي كه دارند حركت داده است و با همه طاغوت ها در انداخته است قرآن


اين بي انصافي است
آخر بي انصافي اين است كه قرآني كه در خانه همه مسلمان ها هست ، همه دارند اين قرآن را مي بينند ،قرآني كه هر صفحه اش را كه باز كني راجع،يا مثلا هر جزييش را كه ببينيد راجع به قتال وراجع به كشتار اشخاص طا غوت وبر انگيختن مستضعفين در مقابل مستكبرين است.اين بي انصافها قرآن را كه در دسترس همه هست، ناديده گرفتند. آنوقت مي گويند اسلام آمده است كه مردم را،مستضعفين را خواب كند ومستكبرين را بر آنها غلبه بدهد


كل يوم عاشورا وكل ارض كربلا
اين كلمه (( كل يوم عاشورا وكل ارض كربلا)) يك كلمه بزرگي است كه اشتباهي از او مي فهمند ،آنها خيال مي كنند كه _ يعني آنها خيال مي كنند كه _ يعني هر روزبايد گريه كرد لكن اين محتوايش غير از اين است. كربلا چه كرد ،ارض كربلا در روز عاشورا چه نقشي را بازي كرد ،همه زمين ها بايد اينطور باشند ،نقش كربلا اين بودكه سيدالشهدا سلام الله عليه با چند نفر جنگ كرد ،عددمعدود آمدند كربلا وايستادند در مقابل ظلم يزيد ودر مقابل دولت جبار ، در مقابل امپراطور زمان ايستادند وفداكاري كردند وكشته شدند ،ولكن ظلم را قبول نكردند وشكست دادند يزيدرا ،همه جابايد اينطور باشد ،وهمه روز هم بايد اينطور باشد ،همه روز بايد ملت ما اين معنا را داشته باشد كه امروز روز عاشوراست ومابايد مقابل ظلم بايستيم وهمين جا هم كربلاست وبايد نقش كربلا را ما پياده كنيم ،انحصار به يك زمين ندارد ،انحصار به يك افراد نمي شود ، قضيه كربلا منحصر به يك جمعيت هفتادوچندنفري ويك زمين كربلا نبوده ،همه زمين ها بايد اين نقش را ايفا كنند وهمه روزها

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

(7)

تكليف ملت هاي دربند اين ابرقدرت ها و انگل هاي آنان چيست؟
ما درعصري زندگي مي كنيم كه مقدرات ملت هاي دربند مظلوم، به دست مشتي جنايت پيشه كه خوي سبعيت بر آنان غالب است مي باشد. دنيا در عصر ما و عصرهايي نظير آن مبتلا به حكومت هايي بوده است كه جز قانون جنگل در آن حكومت نميكند . ما در عصري هستيم كه جنايتكاران به جاي توبيخ و تاديب، تحسين و تاييد مي شوند. . اكنون در اين دنياي مسموم كه نفس كشيدن در آن مرگ تدريجي است، تكليف ملت هاي دربند اين ابرقدرت ها و انگل هاي آنان چيست؟ بايد بنشينند و اين صحنه هاي جنايتكار را تماشا كنند و با سكوت مجال دهند كه دنيا در آتش بسوزد؟ آيا روحانيون ، نويسندگان ، گويندگان ، روشنفكران ، متفكران از هر ملت و مذهب كه هستند، در اين زمان تكليفي انساني، مذهبي، ملي و اخلاقي ندارند و بايد نقش تماشاگر را در كشورهاي خود ايفا كنند؟ و با آنكه بايد اين سران و سردمداران با گفتار و نوشتار خود ملت هاي مظلوم در بند را بسيج كنند تا ستمگران را از صحنه خارج نمايند


اگر سست بگيريد، اينها تا فرات مي خواهند بروند
ما، هي سست مي گيريم، مسلمان ها هي سست مي گيرند، ملت ها بيطرف مي مانند كم قيام مي كنند و نهضت مي كنند، كم تظاهر مي كنند راجع به اين امور . اسراييل وقتي كه ديد خوب ملت ها با هم مخالف هستند و دولت مصر هم كه همراه اوست، برادر است و عراق هم كه با اينها برادر هست، وقتي اين چيزها را ديد هي قدم به قدم پيش مي رود و شما مطمين باشيد كه اگر سست بگيريد، اينها تا فرات مي خواهند بروند، اينها همه اينجا را ملك خودشان مي گويند هست . شما بايد محكم بايستيد در مقابل اينها و اگر چنانچه مسلمين ، ملت هاي مسلم بايستند در مقابل اينها و اگر دولتهايشان بخواهند مخالفت كنند، مشت توي دهنشان بزنند چنانكه ايران مشت در دهن محمدرضا زد،


من استرجاع را براي . . .
" انالله و انا اليه راجعون "من كلمه مباركه استرجاع رانه براي جنايات اسراييل و شهادت و آسيب بسياري از مسلمانان مظلوم جنوب لبنان عزيز مي گويم، گرچه آن هم استرجاع دارد،و نه براي شهرها و روستاهاي آن كشور اسلامي كه به دست جنايتكار رژيم صهيونيستي كافر اسراييل،اشغال و خراب شده است، گرچه آن هم استرجاع دارد، و نه براي آواره شدن هزاران خواهران و برادران آن محيط مظلوم اسلامي، گرچه آن هم استرجاع دارد، و نه براي فلسطيني هاي مظلوم زير ستم اسراييل، گرچه آن هم استرجاع دارد، و نه براي شهادت بيش از چهل نفر زن و مرد و كودك شيرخوار ايلام كه به دست جنايتكار صداميان ، در حال شعار برضد آمريكا و اسراييل خونخوار، هدف بمب واقع، و آسيب بيش از دويست نفر مسلمان عشايري بيگناه و خرابي مسجد، تكيه ، بيمارستان و خانه هاي مظلومان ، گرچه آن استرجاع دارد، بلكه براي بي تفاوتي كشورهاي اسلامي يعني حكومت هاي آنها استرجاع مي كنم و ايكاش فقط بي تفاوتي بود من استرجاع براي پشتيباني بسياري از حكومت ها از اسراييل و صدام، اين دو ولد نامشروع آمريكا مي كنم من و هر مسلماني در هر جا هست بايد استرجاع كنيم براي كمك هاي مادي و معنوي دولت هاي كشورهاي اسلامي به آمريكا راس جنايتكاران و اسراييل وبعث عفلقي عراق، پياده كننده منويات شوم آمريكا و صهيونيسم جهاني


تا كي و تا كجا ما را تحمل مي كنند
نكته مهمي كه همه ما بايد به آن توجه كنيم و آن را اصل و اساس سياست خود با بيگانگان قرار دهيم، اين است كه دشمنان ما و جهانخواران تا كي و تا كجا ما را تحمل مي كنند و تا چه مرزي استقلال و آزادي ما را قبول دارند به يقين آنان مرزي جز عدول از همه هويت ها و ارزش هاي معنوي و الهي مان نمي شناسند، به گفته قرآن كريم هرگز دست از مقاتله و ستيز با شما برنمي دارند مگر اين كه شما را از دين تان برگردانند

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

( 8 )

مهم اين است كه ما تكليفي ادا مي كنيم

مهم اين است كه ما تكليفي ادا مي كنيم، تكليف ما اين است كه در مقابل ظلم ها بايستيم، تكليف ما اين است كه با ظلم ها مبارزه كنيم، معارضه كنيم، اگر توانستيم آنها را به عقب برانيم كه بهتر و اگر نتوانستيم، به تكليف خودمان عمل كرديم . اينطور نيست كه ما خوف اين را داشته باشيم كه شكست بخوريم ، اولا كه شكست نمي خوريم، خدا با ماست و ثانيا بر فرض اينكه شكست صوري بخوريم شكست معنوي نمي خوريم و پيروزي معنوي با اسلام است، با مسلمين است، با ماست



لازمه انقلابي بودن ، تحمل سختي هاست

بايد به مردم گوشزد كنيد كه لازمه انقلابي بودن ، تحمل سختي هاست و اگر چه ما خسارات زياد ديده ايم لكن اين خسارت ها آيا به آنهمه عظمت هاي انقلابي نمي ارزد؟ در حالي كه شهادت حضرت سيدالشهدا از همه خسارت ها بالاتر بود ولي چون او مي دانست كه چه مي كند و كجا مي رود و هدفش چيست، فداكاري كرد و شهيد شد و ما هم بايد روي آن فداكاري ها حساب كنيم كه سيدالشهدا چه كرد و چه بساط ظلمي را به هم زد



متناسب با بزرگ بودن هدف

در جهان حجم تحمل زحمت ها و رنج ها و فداكاري ها و جان نثاري ها و محروميت ها مناسب حجم بزرگي مقصود و ارزشمندي و علو رتبه آن است . آنچه كه شما ملت شريف و مجاهد براي آن به پا خاستيد و دنبال مي كنيد و براي آن جان و مال نثار كرده و مي كنيد والاترين و بالاترين و ارزشمندترين مقصدي است و مقصودي است كه از صدر عالم در ازل و از پس اين جهان تا ابد عرضه شده است و خواهد ش

د

همه چيز بايد پيش او سهل و آسان باشد

شما در يك راهي قدم برميداريد كه در اين راه شهادت هاي بسيار از مردان بزرگ واقع شده راه اسلام است، براي اسلام قيام كرديد و براي حق قيام كرديد و كسي كه براي حق قيام كند، براي اسلام قيام كند، همه چيز بايد پيش او سهل و آسان باشد
جهان تشنه است



امروز جهان تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدي است و مسلمانان در يك تشكيلات بزرگ اسلامي رونق و زرق و برق كاخ هاي سفيد و سرخ را از بين خواهند برد، امروز خميني آغوش و سينه خويش را براي تبرهاي بلا و حوادث سخت و برابر همه توپ ها و موشك هاي دشمنان باز كرده است، و همچون همه عاشقان شهادت، براي درك شهادت روزشماري مي



طرفداران واقعي، دشمنان حقيقي

به تنها چيزي كه بايد فكر كنيد به استواري پايه هاي اسلام ناب محمدي- صلي الله عليه و آله و سلم - است اسلامي كه غرب و در راس آن آمريكاي جهانخوار و شرق در راس آن شوروي جنايتكار را به خاك مذلت خواهد نشاند. اسلامي كه پرچمداران آن پابرهنگان و مظلومين و فقراي جهانند و دشمنان آن ملحدان و كافران و سرمايه داران و پول پرستانند. اسلامي كه طرفداران واقعي آن هميشه از مال و قدرت بي بهره بوده اند و دشمنان حقيقي آن زراندوزان حيله گر و قدرت مداران بازيگر و مقدس نمايان بي هنرند



تمامي زواياي آن بايد براي مسلمانان پابرهنه روشن گردد

ولي راه مبارزه با اسلام آمريكايي از پيچيدگي خاصي برخوردار است كه تمامي زواياي آن بايد براي مسلمانان پابرهنه روشن گردد كه متاسفانه هنوز براي بسياري از ملت هاي اسلامي مرز بين اسلام آمريكايي و اسلام ناب محمدي و اسلام پابرهنگان و محرومان و اسلام مقدس نماهاي متحجر و سرمايه داران خدانشناس و مرفهين بي درد كاملا مشخص نشده است

[Parinaz_M]

اسلام ناب در کلام امام

(9)

تبليغات كه همان

تبليغات كه همان شناساندن خوبي ها و تشويق به انجام آن و ترسيم بدي ها و نشان دادن راه گريز و منع از آن است، از اصول بسيار مهم اسلام عزيز است. انشاءالله در محدوده توانتان نقاط كور و مجهول را براي مردم شريف ايران و جهان اسلام باز و روشن نماييد و چهارچوب اسلام ناب محمدي كه در ترسيم قهر و خشم و كينه مقدس و انقلابي عليه سرمايه داري غرب و كمونيزم متجاوز شرق است و نيز راه مبارزه عليه ريا و حيله و خدعه را به مردم و بخصوص جوانان سلحشورمان نشان دهيد



انقلاب ايران نمي تواند كشور مارا اداره كند

از تبليغات دامنه دار كه به ظاهر ضدايران و در حقيقت بر ضد اسلام است آن است كه انقلاب ايران نمي تواند كشور مارا اداره كند و يا دولت ايران د رحال سقوط است. . . درحقيقت اين تبليغات عليه اسلام است



يك كالاي به اين خوبي دست شما هست و نمي توانيد عرضه كنيد

ما وسايل نداريم ، همه وسايل دست ديگران است مسلمين به راه مسلمين ،علما به راه علما ندارند يك دستگاهي كه اسلام را ابلاغ كنند وبه دنيا بگويند اسلام اين است يك كالاي به اين خوبي ، يك كالاي به اين خوبي دست شما هست و نمي توانيد عرضه كنيد به عالم كه ما اين را داريم آنها انجيل خودشان را كه تويش آن مسايلي كه ملاحظه فرموديد هر كس ديده آن انجيل دروغي را، آن انجيل اصلي كه نيست ، آن انجيل دروغي را آنها به تمام دنيا عرضه داشته اند و مبلغانشان در همه دنيا رفته اند



نگذاريد زاغه نشينان ما باز ادامه بدهند به زاغه نشيني

برادرهاي عزيز من ، برادرهاي روشنفكر، برادران نويسنده و صاحب قلم، برادران دانشگاهي، دانشجويان محترم، روحانيون معظم، بازاريان محترم، كارگران عزيز، كارمندان محترم بياييد به هم بپيونديد، بياييد تمام قلم ها و تمام قدم ها و تمام گفتار ما بر منافع اين قشر مستضعف باشد، نگذاريد خون اين شهيدان هدر برود، نگذاريد زاغه نشينان ما باز ادامه بدهند به زاغه نشيني، نگذاريد ابر قدرت ها باز به طمع بلعيدن ما بيفتند، نگذاريد توطئه هاي ابر قدرت ها و خائنين رشد پيدا كند



عليه ظلم و بيداد، تحجر و واپس گرايي

از شما مي خواهم هر چه مي توانيد سعي و تلاش نماييد تا هدف قيام مردم را مشخص نماييد،. چرا كه هميشه مورخين اهداف انقلاب ها را در مسلخ اغراض خود و يا اربابانشان ذبح مي كنند. . . بايد پايه هاي تاريخ انقلاب اسلامي ما چون خود انقلاب بر دوش پابرهنگان مغضوب قدرت ها و ابرقدرت ها باشد . . . شما بايد نشان دهيد كه چگونه مردم عليه ظلم و بيداد، تحجر و واپس گرايي قيام كردند و فكر اسلام ناب محمدي را جايگزين تفكر اسلام سلطنتي، اسلام سرمايه داري، اسلام التقاط و در يك كلمه اسلام امريكايي كردند



نابود كننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط

تنها هنري مورد قبول قرآن است كه صيقل دهنده اسلام ناب محمدي - صلي الله عليه و آله و سلم - اسلام ايمه هدي - عليهمالسلام - اسلام فقراي دردمند، اسلام پابرهنگان ، اسلام تازيانه خوردگان تاريخ تلخ و شرم آور محروميت ها باشد. هنري زيبا و پاك است كه كوبنده سرمايه داري مدرن و كمونيسم خون آشام و نابود كننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومايگي، اسلام مرفهين بي درد و در يك كلمه اسلام امريكايي باشد . هنر در مدرسه عشق نشان دهنده نقاط كور و مبهم معضلات اجتماعي، اقتصادي، سياسي، نظامي است. هنر در عرفان اسلامي ترسيم روشن عدالت و شرافت و انصاف و تجسيم تلخكامي گرسنگان مغضوب قدرت و پول است. هنر در جايگاه واقعي خود تصوير زالو صفتاني است كه از مكيدن خون فرهنگ اصيل اسلامي، فرهنگ عدالت و صفا لذت مي برند



مسئوليت سنگين است

هنرمندان ما تنها زماني مي توانند بي دغدغه كوله بار مسووليت و امانتشان را زمين بگذارند كه مطمين باشند مردمشان بدون اتكاي به غير، تنها و تنها در چارچوب مكتبشان به حيات جاويدان رسيده اند و هنرمندان ما در جبهه هاي دفاع مقدسمان اين گونه بودند تا به ملا اعلا شتافتند و براي خدا و عزت و سعادت مردمشان جنگيدند و در راه پيروزي اسلام عزيز تمام مدعيان هنر بي درد را رسوا نمودند