Tweet
آموزه هاي فساد در جامعه اسرائيل
يك روزنامه نگار اسرائيلي چندي پيش در يكي از شماره هاي روزنامه "* ها آرتض "*با اشاره به پرونده فسادهاي اخلاقي و مالي سران رژيم صهيونيستي نوشت كه افزايش فساد در جامعه اسرائيل به دليل آموزه هايي است كه اين فسادها را توجيه مي كند.
يك روزنامه نگار اسرائيلي چندي پيش در يكي از شماره هاي روزنامه "* ها آرتض "*با اشاره به پرونده فسادهاي اخلاقي و مالي سران رژيم صهيونيستي نوشت كه افزايش فساد در جامعه اسرائيل به دليل آموزه هايي است كه اين فسادها را توجيه مي كند.
وي در يادداشت خود مي نويسد :* دهها سال پيش شخصي بنام دكتر" اميل شمورك " ناظر داخلي خبرگزاري يهود بود وي در سال 1951گزارشي تندي درباره عملكرد كاركنانش نوشت .اطلاعات وي آنقدر تكان دهنده بود كه "حاييم كوهين" مشاور كنوني وقت كابينه دستور داد تا پليس پيرامون اين مساله تحقيقات خود را آغاز كند.دراين بين "ليفي اشكول "مسؤول مالي خبرگزاري گفت : "مانع علف خوردن گاو نشو" .قصد وي اين بود كه لازم نيست كساني را كه در راه مردم كار مي كنند بخاطر اختصاص دادن سهمي به خودشان مورد پيگرد قرار دهيم. در سايه همين اصل بود كه فضايي مخالف شمورك بوجود آمد و او را به استعفاء واداشت و اقدامات قانوني هم كه عليه مظنونين آغاز شده بود متوقف شد .
اصل "مانع علف خوردن گاو نشو "دراصل از كتب مقدس يهود سرچشمه گرفته و معني حقيقي و توراتي آن اينست كه
به زيردستان و خدمتگذاران اجازه بده كه از ثمره تلاششان بخورند و بهره برند . اشكول اين اصل را در پس زمينه زندگي يهود پياده ساخت و رفتارهاي فاسد را از طريق آن مجاز نمود .سخنان وي تا به امروز در تاريخ اسرائيل همچون لكه ننگي كه شايسته محكوميت و انكار است باقي مانده و هنوز بسياري آنرا قبول دارند. اشكول خود با كارمندان خبرگزاري موافق نبود اما به هر حال وي مسؤل ادامه فساد آنها بود .
واكنش وي به اين مسأله نمايانگر تفكر حاكم بر رهبران دولت در آن زمان است كه همه از حزب كارعمل بودند . آنها براين باور بودند كه خدا ما را براي حكمراني برگزيده وفقط ما مي دانيم انجام چه كاري پسنديده است و چه كاري ناپسند.ما همه اعضاي انجمن مقدسي هستيم كه جان خود را در راه مردم فدا مي*كنند و اگر كسي در جايي ذره اي را به خود اختصاص دهد ،اين كار با توجه به وظيفه ملي كه براي مردم انجام مي دهد نبايد مورد بازخواست قرار گيرد.
به هر حال سختگيري بر كارمندي كه خطا كرده ضروري نمي نمايد ، فقط كافي است اين كار برعهده ما رهبران گذاشته شود و خود بهتر مي دانيم چگونه با آن برخورد كنيم .آنچه مهم است اينست كه توجهمان از توجه به مصالح عام منحرف نگردد.
پنجاه و شش سال پس از اين ماجرا ،امروز رهبران دولت تلاش دارند همين اصل رااز نو زنده كنند . دولتي كه جلوي افشاگريهاي ناظردولت ميخا ليند نشتراوس ،و دستورات مؤكد بازرس كل " يارون زليخه " ،و اقدامات مشاور قانوني دولت " ميني مزوز" ،وتحقيقاتي كه پيس بر ضد دولت به راه انداخته ،و همچنين فشارمردمي كه ايشان را به تشكيل ستادهاي زايلر و وينوگراد واداشته ،به سختي ايستاده است .
دولت ايهود اولمرت ادعا دارد كه دستگاههاي بازرسي و نظارت ، قدرت عمل آنان راكاسته وايفاي نقش صحيح را دشوار ساخته است . بعد از جنگ با لبنان گلايه داشتند كه با اين وضعيت بازرسي اكنون ، هر افسري مجبور است با يك وكيل يا قاضي همراه باشد و پس از جريان تحقيقات دراداره ماليات شنيده شد كه برخي ادعا مي كنند :اينگونه كاركنان نمي توانند تواناييهاي خود را آشكار سازند و درباره اظهارات بازرس كل نيز چنين ادعاهايي شد .در كل اين سخنان به اين معني است كه روشنگري هاي دستگاه نظارت و سلطه قانون برضد شيوه عملكرد شاخه هاي مختلف دولت ،به برخي مصلحت هاي كاردولت لطمه مي زند .
اين روزنامه نگار اسرائيلي در ادامه مي نويسد : *البته مقصود ما خدشه دار كردن چهره مسؤولين و نفي شايستگي هاي آنان نيست و به ديدگاههاي رهبران هم ايرادي نداريم بلكه فقط مي خواهيم اين اعمال باشفافيت و وضوح انجام شود .مثلا ما در رابطه با مواضع اولمرت در قضيه گفتگوهاي مناقصه بانك ليومي سؤالي نداريم و فقط از تناقض منافع و روابط شخصي او با يكي از طرفهاي مناقصه مي پرسيم .دستگاه اخذ ماليات نيز فقط بجهت عدم شفاف سازي در عملكردشان دربرخي پرونده ها مورد بازخواست بودند.يورام ليفي نيز نه بخاطر مواضع حرفه اي كه اتخاذ كرده بلكه به دليل رابطه با جنايتكاران بدون اطلاع مسؤولين مورد انتقاد كميته زايلر بوده است .گاوان اجازه دارند علف بخورند ! اما مسؤولين در رده هاي پايين تر و عام بايستي ميان حسابهاي شخصي خود و خزانه دولت فرق بگذارند.
واقعيت اينست كه حتي روزنامه هايي كه وظيفه نقد را رسالت خود ميدانند نيز خود در اين جريان كه از آن سخن رفت غرق شده و صراحتا اعلام مي كنند سران يهود و مسؤولان رده بالا مجازند هرگونه كه مايلند براي خود قانون بنويسند واجرا كنند و با توجه به اينكه نظام اسرائيل نظامي قانون گريزكه نه، قانون ستيز است اصلا اهميتي ندارد اگرمصوبات دستگاهاي داخلي فرقي نمي كند حتي خارجي هيچ انگاشته شود. چرا كه به اذعان خودشان سروران و حاكمان زمين از سوي خدا هستند وبايد هم به عرف ساير ملل وقعي ننهند ! اينگونه با اين لاابالي گري ها و جنگل پنداشتن دنيا از سوي اين قوم بي فرهنگ كه در طول تاريخ حتي يكبار حاضر نشده است به آموزه هاي انساني ودستورات متعالي گوش فرا نهد تا جايي كه حتي پيامبر خود را به تعبيري زجركش كردند ،نبايد انتظار داشت رفتارهاي نيك و انساندوستانه از ايشان سر زند يا در اين زمينه ها دست كم در حد ساير ملل ظاهر شوند.اسرائيل اين زخم كاري بر سينه تاريخ بشر و اين تاول بدخيم بر چهره انسان درديست بي درمان كه يا بايد سراسر وجود را از خود بيالا يد ويا اينكه از بيخ وبن كنده شود وبيراه نيست اگر ما هم بگوييم اين لكه شوم را درآغوش اين زمين جايگاهي نيست .البته ما دشمن انسانيت نيستيم و مردمان حق زندگي دارند ولي اگرمردماني بخواهند فسادپيشه كنند و بخواهند بي نام و نشان بودن خود بر نقشه جغرافيا را با تصرف زورمدارانه سرزمين مردماني مظلوم وصلح طلب جبران نمايند آنگاه اين داستان ديگريست و برخورد با آن جور ديگراست .
Comment