Iranians Christian

[Rasputin]

[Rasputin]

به رغم وجود يك رژيم اسلامي تندرو در ايران،*كليساهاي زيرزميني در حال افزايش هستند. اعضاي ايراني سازمان «RI» كه از اين كليساها حمايت مي*كنند، از افزايش چشمگير فعاليت*هاي اين*گونه كليساهاي خانگي گزارش مي*دهند.

اين گزارش با بيان اين*كه مؤسسه «RI» از كليساهاي زيرزميني ايران با آموزش رهبران و برگزاري سمينارها و تشويق پيروان زن حمايت مي*كند، مدعي شده است: رهبران جديد اين كليساها، آموزش*ها را به ديگران و زنان مسيحي كه تعداد آنان با توجه به خفقان جامعه رو به افزايش است، منتقل مي*كنند.

رهبران كليساي زيرزميني در شاخه انجيليان در شهرها و روستاها فعال هستند و بسياري از آنان براي انتشار عقايدشان در مناطق دورافتاده و دور از چشم مقامات وارد عمل شده*اند، به گونه*اي كه يكي از رهبران جوان، به تازگي براي آموزش خانواده*اي شش نفره ـ كه به تازگي مسيحي شده*اند ـ به يكي از روستاها رفت و اين خانواده فقير، استقبال گرمی از او كرده بودند.

اين رهبر جوان، هفته*اي يك بار به آنها سر مي*زند و مي*كوشد تا خانه آنان را به كليسايي براي آموزش تبديل كند.
«اندي ديپر» از مقامات «RI» مدعي است: «به رغم چالش*هايي كه كليساي ايران با آن روبه*روست، تعداد مسيحيان در حال افزايش هستند».

اين مؤسسه براي كمك به زنان مسيحي سميناري را برگزار می کند که به این زنان ارزش آنها در این نقش را یادآورد شده و نحوه کارآمدی آنان در ايران را آموزش می دهد.

زنان از بخش*هاي گوناگون كشور و از شبكه كليساهاي زيرزميني معرفي مي*شوند که علاقه زیادی به فراگیری کتاب مقدس و مشارکت فعالانه در جلسات دارند.

مؤسسه «RI» از اينگونه كليساها در سي كشور جهان حمايت مي*كند.

[Rasputin]

مرمت کلیسای حضرت مریم یکی از کلیساهای تاریخی ایران در شهر اصفهان با حمایت*های واتیکان و با همکاری بنیاد آناستاسیس از چندی پیش آغاز شده و همچنان ادامه دارد. هدف بنیاد آناستاسیس که در سال ۱۹۹۳ در ایتالیا تاسیس شد حفاظت از میراث هنری مسیحی و همچنین ترویج گفتگوی میان فرهنگ*هاست و برای این منظور فعالیت*های گسترده*ای شامل مطالعات تاریخی و هنری، مرمت آثار و بناهای مسیحی، برپایی کنفرانس و نمایشگاه را در کارنامه خود ثبت کرده*است.

از میان پروژه*های مرمتی این بنیاد می*توان به چهار پروژه برجسته اشاره کرد: مرمت کلیسای قلب مقدس مسیح در هاوانا پایتخت کوبا، مرمت کلیسایی درشهر نووگراد روسیه، حفاظت و مرمت مجموعه کلیسا و صومعه فرقه دومینکن در استانبول و سرانجام پروژه مرمت کلیسای حضرت مریم در محله جلفای اصفهان.

ارامنه در جلفای اصفهان

دردوران شاه عباس صفوی یعنی در سال ۱۶۰۴ میلادی تعداد زیادی از ارامنه به ایران کوچانده شدند و در پایتخت آن زمان یعنی اصفهان سکنی گرفتند. شاه عباس دستور واگذاری محله جلفا را به ارامنه صادر کرد. در مورد علت کوچاندن ارامنه به ایران چندین نظریه وجود دارد. نیاز شاه عباس به استاد کاران و تاجران ارمنی، فراهم کردن زمینه آشنایی ایرانیان با اروپا و فرنگستان به واسطه حضور ارامنه و همچنین انگیزه*های سیاسی و دشمنی ایران و عثمانی و ناامن کردن مرزهای شمال غرب را از مهم ترین دلایل قضیه کوچاندن ارامنه به ایران ذکر می*کنند.

به هرحال ارامنه که بخش زیادی از آنها از شهر جلفای ارمنستان به اصفهان آمده بودند نام محله جدید را به یاد وطن خود جلفای نو نهادند و این نام تا به امروز باقی ماند. ارامنه و تجار محله جلفا از طرف شاه از امتيازات و التفات فراوان برخوردار شدند و تا زوال خاندان صفوي، نقش مهمي در تجارت بين المللي ايران به خصوص در تجارت ابريشم خام ايفا كردند و به این ترتیب توانستند به ثروت و شهرت فراوان دست پیدا کنند و طبیعی است که در داخل این محله ارمنی نشین تعدادی کلیسا و بنای مذهبی ساخته شد که کلیسای وانک و کلیسای حضرت مریم از جمله مشهورترین آن*ها هستند.

تلفیق سنت*های ایرانی و اروپایی

کار ساخت کلیسای حضرت مریم در اواخر قرن هفدهم و به روایتی در سال ۱۶۹۱ توسط کشیشان فرقه دومنیکن آغاز شد و در سال ۱۷۰۶ به پایان رسید. معماری کلیسا نیز گرچه تحت تاثیر معماری قرن هفدهمی اروپا و به طور خاص کلیساهای ایتالیایی قرار دارد اما به وضوح استفاده از عناصر، فضاسازی*ها و سیستم سازه معماری ایرانی در آن مشهود است. نقاشی*های داخل این کلیسا نشانه*ای است از تلفیق شمایل نگاری*های سنت لاتین و ارمنی. با این حال رنگ*های لاجوردی و زنده به کار رفته در تزیینات نقاشی، یادآور هنرهای تزیینی در معماری ایرانی است

گرچه به اعتقاد محققان بنیاد آناستاسیس استادکارانی که این بنا را ساخته*اند اروپایی بوده*اند اما برای انجام پروژه خود از مصالح، فن آوری و عناصر معماری بومی استفاده کرده*اند. مصالح اصلی به کار رفته در ایران این کلیسا خشت و آجر است.

قرارداد ایران و واتیکان

کلیسا پیش از آغاز مرمت در وضعیت بسیار نامطلوبی قرار داشت. بخش*هایی از آن فرو ریخته و بخش*های دیگری با خطر ریزش رو به رو بودند. ترک*های موجود در تاق*ها، نشست بخشی از ساختمان، آسیب*های نمای حیاط کلیسا و همچنین برج ناقوس بخشی از مشکلات سازه*ای و معماری این کلیسا پیش از آغاز عملیات حفاظتی هستند.

در سال ۲۰۰۳ میلادی، واتیکان هیئتی را مامور مطالعه و همچنین عقد قرار داد با سازمان میراث فرهنگی ایران کرد.. در سال ۲۰۰۵ مقدمات عقد قرارداد همکاری میان ایران و واتیکان فراهم و کمیته*ای مشترک از کارشناسان ایرانی و ایتالیایی برای هدایت پروژه تاسیس شد. پس از آن مطالعات تاریخی بر روی نحوه شکل گیری کلیسا، گونه شناسی معماری و ساختار و آسیب شناسی آن آغاز شد. در حال حاضر عملیات مرمت و حفاظت با استفاده از کارشناسان ایرانی و ایتالیایی در جریان است و پیش بینی می*شود در سال ۲۰۰۹ مرمت کلیسا و مدرسه مجوار آن به چایان برسد. برای مرمت تزیینات نقاشی این کلیسا از مرمت گران ایتالیایی استفاده خواهد شد. قرار است پس از پایان کارهای مرمتی، موزه*ای نیز در محل کلیسا افتتاح شود که به تاریخ و هنر مسیحیان ایران اختصاص خواهد یافت. بودجه*ای معادل ۶۰۰ یورو برای کل مراحل این پروژه از سوی واتیکان درنظر گرفته شده است.

محله جلفا اصفهان که در دوران صفوی گسترش یافت یکی از محلات تاریخی این شهر است و باز زنده سازی این کلیسا در قلب محله و اختصاص بخشی از آن به موزه، در زنده نگهداشتن بخش از خاطرات شهر و همچنین میراث هنر مسیحی اصفهان موثر خواهد بود.

[Rasputin]

Two Iranian Christians were told to recant their faith during a hearing before a Tehran Revolution Court on Sunday, a Christian human rights group said on Monday.


The International Christian Concern [ICC] also called on Iran to free the two women – Maryam Rostampour and Marzieh Amirizadeh – who have been held for over five months and denied access to medical care.


“We ask Iranian officials to free Maryam and Marzieh. Iran must respect their right to follow the religion of their choice,” said Jonathan Racho, ICC’s regional manager for Africa and the Middle East.


“In this century, it’s unconscionable for any country to force its citizens to adhere to any particular religion,” he added.


The Washington-based group said that Tehran deputy public prosecutor, Hassan Haddad, had told the women to recant their Christian faith, during yesterday’s hearing.


Asked if they were Muslims and had converted to Christianity, the women replied: “We were born in Muslim families, but we were not Muslims.”


At the end of the hearing, Haddad told them to take time to consider returning back to Islam, at which they replied: “We have already done our thinking.”


After the hearing, the women were taken back to Tehran’s Evin Prison.


ICC said that Marzieh, 30, was suffering from pain in her spine, a tooth infection, and intense headaches.


If convicted of apostasy, the women could be sentenced to death.


According to Amnesty International, the two were originally arrested on charges of “acting against national security” and “taking part in illegal gatherings.”


Sources: International Christian Concern website, Amnesty International website