Bread

Collapse
X
 
  • Time
  • Show
Clear All
new posts
  • Rasputin
    Senior Member
    • Jan 2005
    • 63906

    #1

    Bread

    Bread is a staple food of European, Middle Eastern and Indian (or in other words Indo-European and Semitic) cultures which is prepared by baking, steaming, or frying dough. Bread consists minimally of flour and water; salt is present in most cases; and usually a leavening agent such as yeast is used. Breads may also contain some amounts of sugar, spices, fruit (such as raisins, pumpkin or bananas), vegetables (like onion or zucchini), nuts, or seeds (such as caraway, sesame or poppy seeds). There are a wide variety of breads, with preferences differing from region to region.

    Fresh bread is prized for its taste and texture, and retaining its freshness is important to keep it appetizing. Bread that has stiffened or dried past its prime is said to be stale. Modern bread is often wrapped in paper or plastic film, or stored in airtight containers such as a breadbox to keep it fresh longer. Bread that is kept in warm moist environments is prone to the growth of mold. It becomes stale more quickly in the low temperature of a refrigerator, although by keeping it cool, mold is less likely to grow.

    Bread can be served ranging anywhere from room temperature to piping hot. Once baked, bread can subsequently be toasted. Bread is most commonly picked up and eaten with the hands, although some applications of bread are more easily eaten with the aid of a utensil such as a fork. It can be eaten by itself or as a carrier for another, usually less compact food. Bread may be dunked or dipped into a liquid (such as beef gravy or olive oil), topped with various spreads, both sweet and savory, or serve as the enclosure for the ubiquitous sandwich with any number of meats, cheeses, vegetables or condiments inside. Across the world, bread is the preferred vehicle for many toppings that vary from culture to culture, such as:

    butter—"bread and butter" has become a famous phrase connoting a duo.
    nut butters such as peanut butter
    fruit-based spreads such as jam, jelly, apple butter or marmalade
    molasses, maple syrup or honey
    liverwurst or other forms of pâté
    cream cheese or other soft processed cheese spreads, such as The Laughing Cow
    yeast-based spreads such as Marmite or Vegemite
    hummus, refried beans and other bean-based spreads
    prepared salads, such as tuna, chicken, egg or ham salad, and a myriad other foods
    toast with butter and cinnamon
    tortillas form of bread found long ago-today used in tacos, quesadillas, etc.
    garlic

    iran
  • Rasputin
    Senior Member
    • Jan 2005
    • 63906

    #2
    Etymology

    The word itself, Old English bread, is common in various forms to many Germanic languages; such as Frisian brea, Dutch brood, German Brot, Swedish bröd, and Norwegian brød; it has been derived from the root of brew, but more probably is connected with the root of break, for its early uses are confined to broken pieces, or bits of bread, the Latin frustum, and it was not until the 12th century that it took the place—as the generic name for bread—of hlaf (modern English loaf), which appears to be the oldest Teutonic name; Old High German hleib and modern German Laib, or Finnish leipä, Estonian leib, and Russian хлеб (khleb) are similar (all are derived from Old Germanic).


    History
    Bread is one of the oldest prepared foods, dating back to the Neolithic era. The first breads produced were probably cooked versions of a grain-paste, made from ground cereal grains and water, and may have been developed by accidental cooking or deliberate experimentation with water and grain flour. Descendants of these early breads are still commonly made from various grains worldwide, including the Mexican tortilla, Indian and Pakistani chapati, South Indian dosa, Scottish oatcake, North American johnnycake, Hebrew Pita bread (Pitot in Hebrew) and Ethiopian injera. The basic flat breads of this type also formed a staple in the diet of many early civilizations with the Sumerians eating a type of barley flat cake, and the 12th century BC Egyptians being able to purchase a flat bread called ta from stalls in the village streets.

    The development of leavened bread can probably also be traced to prehistoric times. Yeast spores occur everywhere, including the surface of cereal grains, so any dough left to rest will become naturally leavened. Although leavening is likely of prehistoric origin, the earliest archaeological evidence is from ancient Egypt. Scanning electron microscopy has detected yeast cells in some ancient Egyptian loaves. However, ancient Egyptian bread was made from emmer wheat and has a dense crumb. In cases where yeast cells are not visible, it is difficult to determine whether the bread was leavened by visual examination. As a result, the extent to which bread was leavened in ancient Egypt remains uncertain.

    There were multiple sources of leavening available for early bread. Air borne yeasts could be harnessed by leaving uncooked dough exposed to air for some time before cooking. Pliny the Elder reported that the Gauls and Iberians used the foam skimmed from beer to produce "a lighter kind of bread than other peoples". Parts of the ancient world that drank wine instead of beer used a paste composed of grape juice and flour that was allowed to begin fermenting, or wheat bran steeped in wine, as a source for yeast. The most common source of leavening however was to retain a piece of dough from the previous day to utilize as a form of sourdough starter.

    Even within antiquity there was a wide variety of breads available. In the Deipnosophistae, the Greek author Athenaeus describes some of the breads, cakes, cookies, and pastries available in the Classical world. Among the breads mentioned are griddle cakes, honey-and-oil bread, mushroom shaped loaves covered in poppy seeds, and the military specialty of rolls baked on a spit. The type and quality of flour used to produce bread could also vary as noted by Diphilus when he declared "bread made of wheat, as compared with that made of barley, is more nourishing, more digestible, and in every way superior. In order of merit, the bread made from refined [thoroughly sieved] flour comes first, after that bread from ordinary wheat, and then the unbolted, made of flour that has not been sifted."

    Within medieval Europe bread served not only as a staple food but also as part of the table service. In the standard table setting of the day the trencher, a piece of stale bread roughly 6 inches by 4 inches (15 cm by 10 cm), served as an absorbent plate. At the completion of a meal the trencher could then be eaten, given to the poor, or fed to the dogs. It was not until the 15th Century that trenchers made of wood started to replace the bread variety.

    Otto Frederick Rohwedder is considered to be the father of sliced bread. In 1912 Rohwedder started work on inventing a machine that sliced bread, but bakeries were reluctant to use it since they were concerned the sliced bread would go stale. It was not until 1928, when Rohwedder invented a machine that both sliced and wrapped the bread, that sliced bread caught on. A bakery in Chillicothe, Missouri was the first to use this machine to produce sliced bread.

    For generations, white bread was considered the preferred bread of the rich while the poor ate dark bread. However, the connotations reversed in the 20th century with dark bread becoming preferred as having superior nutritional value while white bread became associated with lower class ignorance of nutrition.

    Another major advance happened in 1961 with the development of the Chorleywood Bread Process which used the intense mechanical working of dough to dramatically reduce the fermentation period and the time taken to produce a loaf. This process is now widely used around the world.

    Recently, domestic breadmakers that automate the process of making bread are becoming popular in the home.

    iran

    Comment

    • Rasputin
      Senior Member
      • Jan 2005
      • 63906

      #3
      Types

      Bread is a popular food in Western and most other societies, although East Asian societies typically prefer rice or noodles. It is often made from a wheat-flour dough that is cultured with yeast, allowed to rise, and finally baked in an oven. Owing to its high levels of gluten (which give the dough sponginess and elasticity), common wheat (also known as bread wheat) is the most common grain used for the preparation of bread, but bread is also made from the flour of other wheat species (including durum, spelt and emmer), rye, barley, maize (or corn), and oats, usually, but not always, in combination with wheat flour. Although common wheat is best suited for making highly-risen white bread, other wheat species are capable of giving a good crumb. Spelt bread (Dinkelbrot) continues to be widely consumed in Germany, and emmer bread was a staple food in ancient Egypt.













      iran

      Comment

      • Rasputin
        Senior Member
        • Jan 2005
        • 63906

        #4
        وزارت بازرگانی ايران برنامه ای در دست تهيه دارد که با اجرای آن نانوايی های سنتی تعطيل و نانوايی های موجود به توزيع کننده نان های ماشينی تبديل خواهند شد.
        بنا به گزارش ها برای اجرای اين برنامه در ايران امکانات و تسهيلاتی برای توليد نان های ماشينی و صنعتی در نظر گرفته شده تا نان ماشينی در حجم انبوه و در کارخانه های نان سازی توليد شود.

        طرح صنعتی شدن نان در وزارت بازرگانی تهيه شده و اگر اين طرح در دولت و مجلس ايران تصويب شود، نانوايی های سنتی در طول چند سال جمع آوری خواهد شد.

        مسعود ميرکاظمی، وزير بازرگانی ايران، در مورد اين طرح گفته است: "صنوف خبازی (نانوايان) می توانند سهامدار کارخانه های صنعتی شوند و چون خبازهای واحد تجاری محسوب نمی شوند با دريافت مجوز تجاری توزيع کننده نان شوند."

        ايران در سال جاری خورشيدی ۲۶۰۰ ميليارد تومان (نزديک به يک و نيم ميليارد پوند) يارانه به توليد نان اختصاص داده، اما نانوايان که در دو سال گذشته به دليل اجرای طرح تثبيت قيمت ها ناچار به ثابت نگه داشتن قيمت بوده اند، نسبت ثابت بودن قيمت نان معترضند.


        بر اساس گزارش ها نزديک به ۳۰ درصد نان توليدی در ايران به دليل کيفيت نامطلوب دور ريخته می شود و يکی از اهداف اجرای اين طرح تازه جلوگيری از حجم گسترده ضايعات نان اعلام شده است



        به گفته نانوايان ايرانی عرضه نان به قيمت ثابت دو سال پيش ديگر امکان پذير نيست چون حقوق کارگران نانوايی و ديگر هزينه های توليد افزايش يافته و آنها ديگر قادر به تامين هزينه ها نيستند.

        برخی برآوردها نشان می دهد که هزينه نيروی انسانی در قيمت نان حدود ۷۵ درصد است و نقش اساسی در قيمت نان دارد.

        به گفته وزير بازرگانی ايران، دولت يارانه را به دستمزد ها می پردازد نه به قيمت نان؛ برای همين بايد صنعتی سازی توليد نان به شکلی انجام شود که سهم نيروی انسانی در قيمت نان به سه تا پنج درصد کاهش يابد.

        در يک سال گذشته نانوايان ايرانی بارها خواستار افزايش قيمت نان بودند اما دولت محمود احمدی نژاد با افزايش قيمت مخالفت کرده است.

        به گفته برخی کارشناسان ثابت ماندن قيمت نان باعث کاهش بيشتر کيفيت نان شده و به علت افزايش هزينه ها، توليد نان غير اقتصادی شده است.


        برخی کارشناسان می گويند در صورت عملی شدن طرح توليد نان صنعتی اين امکان وجود دارد که بخشی از کمبودهای غذايی و بهداشتی مردم با اضافه کردن موادی نظير آهن جبران شود



        مزايا و معايب طرح

        نان به عنوان مهمترين ماده غذايی در سبد خانوارهای ايرانی است و بخش عمده نان مصرفی به شکل سنتی و در انواع مختلفی نظير بربری، سنگک، تافتون و لواش توليد می شود.

        بر اساس گزارش ها نزديک به ۳۰ درصد نان توليدی در ايران به دليل کيفيت نامطلوب دور ريخته می شود و يکی از اهداف اجرای اين طرح تازه جلوگيری از حجم گسترده ضايعات نان اعلام شده است.

        برخی کارشناسان می گويند در صورت عملی شدن طرح توليد نان صنعتی اين امکان وجود دارد که بخشی از کمبودهای غذايی و بهداشتی مردم با اضافه کردن موادی نظير آهن جبران شود.

        کم خونی يکی از بيماری های شايع در ايران است و اين کشور با همکاری بانک جهانی برنامه غنی سازی آرد با آهن را برای مقابله با کم خونی ناشی از فقر آهن در چند استان به اجرا گذاشته است.




        بر اساس آخرين گزارش ها هم اکنون ۲۲ ميليون نفر در ۹ استان ايران از آرد غنی سازی شده استفاده می کنند.

        ايران تا دو سال پيش از جمله بزرگترين وارد کنندگان گندم در جهان به شمار می رفت ولی اکنون در توليد گندم به خودکفايی رسيده است.

        اين کشور در سال ۱۳۸۰ با وارد کردن ۵ ميليون و ۸۰۰ هزار تن توليد گندم در صدر وارد کنندگان گندم جهان قرار داشت اما اکنون با توليد بيشتر از ۱۱ ميليون تن نياز مصرفی خود را تامين می کند.

        طرح ساماندهی گندم، آرد و نان با هدف متوقف کردن پرداخت يارانه نان و جايگزينی آن با پرداخت مستقيم يارانه به قشرهای محروم از پنج سال پيش مطرح بوده اما چون جمعيت زير خط فقر در ايران شناسايی نشده اند، اين طرح قابليت اجرا پيدا نکرده است.

        به گفته کارشناسان توليد گندم تنها مشکل ايران نيست و اين کشور بايد فعلا به فکر بهبود کيفيت نان باشد و حذف يارانه نان را به شناسايی افراد زير خط فقر موکول کند زيرا بيشتر از يک چهارم گندم توليد شده به دليل ارزان بودن با پخت نامناسب نان از گردونه مصرف انسان خارج می شود و به صورت ضايعات و خوراک دام در می آيد.



        iran

        Comment

        • Rasputin
          Senior Member
          • Jan 2005
          • 63906

          #5
          Barbari bakery in Tehran
          Attached Files

          iran

          Comment

          • LadyPersia
            Member
            • Jun 2006
            • 202

            #6
            where is SANGAK?!?!!!!!!
            نازم به ناز آن کس که ننازد به ناز خويش مارا به ناز نازفروشان ،نياز نيست تا خدا بنده نواز است به خلقش چه نياز؟ مي کشم ناز يکي تا به همه ناز کنم

            Comment

            • abadani69
              Senior Member
              • Aug 2005
              • 21339

              #7
              ishalla dar roozhaye ayande be onja ham gasht vo gozari mikonim va ax migirim va vase shoma mizarim

              Comment

              • LadyPersia
                Member
                • Jun 2006
                • 202

                #8
                thanks maybe then i can print it and eat it hahaha jk!
                نازم به ناز آن کس که ننازد به ناز خويش مارا به ناز نازفروشان ،نياز نيست تا خدا بنده نواز است به خلقش چه نياز؟ مي کشم ناز يکي تا به همه ناز کنم

                Comment

                • Rasputin
                  Senior Member
                  • Jan 2005
                  • 63906

                  #9
                  نان در فرهنگ خانوادگی تاجيکان از ارج و حرمت ويژه ای برخوردار است و جزء مقدسات عرفی است. از اين جاست که تا نوزادی به دنيا می آيد، پاره ای نان را زير بالين وی درون گهواره می گذارند. يا مهمانی که از راه می رسد، در فرودگاه با نان و نمک استقبال می شود، به گونه ای که چندين نان با اندازه های مختلف روی هم خوابيده است و کوچک ترين آن بر فراز هرم است که رويش يک مشت نمک دارد. تکليف مهمان اين است که يک پاره نان را به نمک بزند و بخورد. اين هرم نان را می توان در سفره های نوروزی تاجيک ها هم ديد که جزو لوازم سفره های نوروزی است.




                  شايد همين احترام ويژه باعث شده است که تاجيک ها به نحوه پختن نان هم توجهی خاص مبذول می کنند و هنر نانوايی در ميان تاجيک ها شگرد های پيچيده و متفاوتی دارد. هر خانواده از شيوه اى خاص در نان پزی استفاده مى كند و می توان گفت در هر خانواده تاجيک در اين زمينه هنرمندانی چيره دست وجود دارند. اما اين حقيقت مانع موجوديت حرفه خاص نان پزی يا نانوايی نمی شود.




                  نان تاجيکی با انواع مختلفی که دارد، در سراسر کشور های آسيای ميانه و حتا بيرون از آن محبوب است. دليل اين محبوبيت اصول و شيوه های خاص پختن نان است. تاجيک ها ترجيح می دهند نان را بر فراز آتش تنور های دست ساز کلالگران (سفالگران) بپزند.




                  تحولات اجتماعی اخير باعث شده که تعداد هر چه بيشتر مردم به تاون (فر) های برقی رو آورند. اما نانوايی ها همچنان تنور های سنتی خود را حفظ کرده اند و می گويند که بدون آن تنور نان تاجيکی هم آن نانی نيست که بايد باشد.




                  يک کلالگر (سفالگر) تاجيک می گويد که تنورهايش بيشتر از هر فرآورده ديگرش خريدار دارد چون در واقع، شيوه های سنتی خاص نانوايی تاجيکی را می توان تنها در همين تنور ها به کار برد. همين تنورهاست که نان روزانه بيش از هشتاد درصد مردم تاجيکستان را تامين می کند، يعنی نان تاجيکی محبوب تر از نان های قرصی و مستطيل روسی است.




                  در نان تاجيکی رنگ هم نقش عمده ای دارد: ميزان سرخی روی نان بيانگر کيفيت آن است، هر چه سرخ تر، بهتر. نانواهای تاجيک می گويند که نحوه آميختن شير و روغن ميزان سرخی نان را تعيين می کند.




                  نان تاجيکی را می توان بنا به مناطق مختلف تاجيک نشين نيز دسته بندی کرد. نان های معمولی روغنی که در اکثر نانوايی ها تهيه می شود، معروف به فطير است. در اين ميان فطير سمرقندی از ساير فطير ها متمايز است و وجه تمايز آن گياه سياهدانه و زيره و بزرک است که روی آن می پاشند و می مالند.




                  گروه ديگر نان پزها برای افزودن بر مزه آن روی نان دانه های گردو را هم خرد می کنند. از لحاظ حجم نان های مسچاهی (در شمال تاجيکستان) بزرگتر از ساير نان های تاجيکی اند و به گفته نانواهای مسچاهی، برای تهيه يک نان مسچاهی حدود ده کيلو آرد مصرف می شود. نان های تاجيکی همچنين شامل انواع کلوچه، شيرمال، چپّاتی، بازاری، پيازی، جزّگی و غيره می شود که هر کدام از شگرد ويژه تهيه و در نتيجه، طعمی خاص برخوردار اند.


                  iran

                  Comment

                  • Rasputin
                    Senior Member
                    • Jan 2005
                    • 63906

                    #10
                    انتشارات* اختران* در سال* گذشته* اقدام* به* انتشار کتابی* در حوزه*ی* مطالعات* مردم* شناختی* کرد که* کتاب* ارزشمندی* محسوب* می*شود. قضیه* از این* قرار است* که* سید داوود روغنی*(شاطر داوود) یکی* از شاطرهای* معروف* شهر ری* کتابی* می*نویسد که* خود آن* را «مجموعه* معارف* و فرهنگ* نانوایی* سنگکی* و نان* سنگک*» نامیده* است. شاطر داوود در این* کتاب* فرهنگ* نانوایی* سنگکی* مربوط* به* قبل* از سالهای* ۱۳۱۰ تا ۱۳۲۰ را در شهر ری* را به* رشته* تحریر در آورده* است.
                    شاطر داوود که* بود
                    سید داوود روغنی* فرزند سید محمود در سال* ۱۳۰۱ شمسی* در محله* نفرآباد شهر ری* که* از محله*های* قدیمی* آنجا است* متولد شد. او در یک* سالگی* پدر و مادرش* را از دست* داد. پدرش* نانوا بود. هیچ* یک* از شش* برادر شاطر داوود شغل* پدر را ادامه* ندادند. او تحصیلات* خود را تا کلاس* ششم* ابتدایی* ادامه* داد. بر اساس* تحقیقی* که* پدر داوود شاطر انجام* داده* بود تا قبل* از سال* ۱۳۳۰، ۱۳ نفر از مردان* خانواده* به* شغل* نانوایی* مشغول* بودند.
                    شاطر داوود از هجده* سالگی* که* صلاحیت* شاطری* او تایید شد تا زمان* مرگش* شاطری* می*کرد. او علاقه*ی* زیادی* به* شعر و شاعری* داشت* و به* گواه* کسانی* که* او را می*شناختند همیشه* هنگام* کار زیر لب* شعر زمزمه* می*کرد.
                    در مقدمه*ی* کتاب* شرح* مفصلی* از چگونگی* انتشار کتاب* آمده* است. کتاب* به* کوشش* جواد صفی**نژاد از دوستان* شاطر داوود منتشر شده* است. داوود روغنی*(شاطر داوود) اطلاعاتش* را درباره*ی* نان* سنگک* جمع* آوری* کرد و در سال* ۱۳۵۶ کار پژوهشش* تمام* شد و یک* نسخه* از کتاب* را به* جواد صفی* نژاد سپرد.
                    آن* موقع* قرار شده* بود این* کتاب* توسط* مرکز مردم*شناسی* وزارت* فرهنگ* و هنر چاپ* شود که* با مرگ* شاطر داوود در خرداد ۵۷ دیگر جریان* چاپ* کتاب* متوقف* می*شود. اما بالاخره* با پیگیری*های* جواد صفی**نژاد و همکاری* نشر اختران* در سال* ۱۳۸۵ چاپ* شد.
                    اما کتاب* «نان* سنگک» شامل* مجموعه*ای* تفصیلی* درباره*ی* انواع* نان*ها و بخصوص* نان* سنگک* است. نگارنده* برای* مستدل* کردن* اطلاعاتش* مدارک* معتبری* را پیوست* کتاب* کرده* است.
                    اعلامیه*ی* ارزش* مسکوکات* و اجازه**نامه*ی* خبازی* از بلدیه*ی* شهر ری* و تصاویری* از مغازه*ی* نانوایی* سنگکی* نفرآباد که* شاطر داوود در آن* مشغول* به* کار بود بخشی* از این* مدارک* است.
                    در فصل* دیگری* از کتاب* بخشی* از قوانین* شهرداری* تهران* درباره*ی* نانوایی*های* شهر و حومه* آمده* است. قیمت* نان* به* تفصیل* ذکر شده* است. طبق* آمار شاطر داوود جمعیت* شهر تهران* در سال* ۱۳۱۱ بالغ* بر ۲۵۷ هزار نفر بوده* که* ۱۷۰۲ نفر در این* شهر به* شغل* نانوایی* مشغول* بودند.
                    قرارداد بدوی* خبازخانه* و متمم* قرار داد خبازخانه* که* به* تصویب* ریاست* کل* بلدیه* رسیده* به* طور کامل* چاپ* شده* است. در یکی* از بندهای* این* قرارداد می*خوانیم: نرخ* ثابت* نان* شهر از این* تاریخ* لغایت* اول* مرداد ماه* ۱۳۱۰ به* طور ثابت* یک* من* نه* عباسی* و متخلفین* شدیدا تعقیب* خواهند شد.
                    نکته*ی* جالب* اینکه* از قدیم* نان، مساله*ای* امنیتی* تلقی* شده* و پیش* از انقلاب* نانوایی*ها تحت* مراقبت* شدید شهرداری*ها و پس* از انقلاب* تحت* نظر فرمانداری*ها قرار گرفتند.
                    نظامنامه* نانوایی* یکی* از مفصل*ترین* مدارکی* است* که* در کتاب* به* آن* اشاره* شده* است. در بندهای* مختلف* این* نظام* نامه* سعی* شده، دسترسی* مردم* به* نان* تحت* هر شرایطی* تضمین* شود. این* نظامنامه* با امضای* «از طرف* وزیر داخله* - همایون* سیاح» صادر شد.
                    درباره*ی* نان* سنگک
                    شاطر داوود معتقد است* هیچ* اطلاع* دقیقی* از محل* و پیدایش* نان* سنگک* وجود ندارد. اما به* گفته*ی* وی* قدیمی*ترین* نوشته*ای* که* در آن از نان* سنگک* نام* می*برد «برهان* قاطع*» است که* در سال* ۱۰۶۲ ه.*ق* نوشته* شده. در آن* کتاب* درباره*ی* معنی* واژه*ی* سنگک آمده است: «نوعی* از نان* هست* که* روی* سنگ* ریزه*های* گرم* بپزند.»
                    اما طبق* نظریه*ی* سال* نمای* کمیته*ی* نانوایان* تهران، شیخ* بهایی* به* سفارش* شاه* عباس* نان* سنگک* را ابداع* کرد. اما نانوایان* و کارگران* نانوایی*های* سنگکی* نظر دیگری* دارند. یکی* از معتبرترین* نظریه*ها این* بود که* نان* سنگک* قبل* از اسلام* هم* در ایران* رواج* داشته* و ماجرا از این* قرار است* که* یکی* از پادشاهان* ساسانی* مریض* می*شود و طبیب* برای* معالجه* دستور می*دهد که* برای* شاه* نان* تهیه* کنند که* آن* نان* روی* ریگ* پخته* شده* باشد.
                    شاطر داوود خود در تعریف* نان* سنگک* می*نویسد:«نان* سنگک* که* از نظر مزه، طعم* و همچنین* هضم* آسان* و سلامت، بهترین* نان* ایران* و شاید هم* دنیا باشد، از آرد مرغوب* و سالم* و آب* خالص* و نمک* به* دست* می*آید و ترش* هم* که* در خمیر آن* به* کار می*رود از همان* آرد و آب* و نمک* درست* می*شود. در پخت* نان* سنگک* به* غیر از ماده*ی* فوق، جوش* شیرین* و یا هر ماده*ی* دیگری* نمی*توان* به* کار برد و به* جز آرد گندم* مرغوب* و سالم، هیچ* آرد دیگری* حتا آرد جو یا سایر حبوب* به* درد پختن* نان* سنگک* نمی*خورد.»
                    نویسنده* در ادامه* درباره*ی* وسایل* مختلف* استفاده* شده* در نانوایی* از جمله* سوخت* نانوایی* و نمک* را معرفی* می*کند. سپس* به* تشریح* بنای* نانوایی* سنگکی* می*پردازد.
                    از جمله* نکات* ارزشمند کتاب* پرداختن* نویسنده* به* بهداشت* در نانوایی* سنگکی* و وضعیت* بهداشت* کارگران* است. شاطر داوود درباره*ی* علل* اعتیاد کارگران* به* افیون* می*گوید: «اگر از عقده*های* روحی* و کمبودهای* روانی* بگذریم، در آن* ایام* که* پزشک* حاذق* و داروی* مناسب* در دسترس* همگان* نبود، توده*های* محروم* جز تریاک* که* فراوان* و ارزان* و در دسترس* همه* کس* و وسایل* کشیدن* آن* از قبیل* وافور و منقل* در قهوه*خانه*ها همواره* آماده* بود مسکن* و آرام* بخش* دیگری* نداشتند.»
                    شاطر داوود نداشتن* تعطیلی* و تفریح* و دردهای* جسمانی* را از دیگر دلایل* اعتیاد کارگران* نانوایی* به* مواد افیونی* بر می*شمارد. به* اعتقاد نویسنده* کتاب، کارگران* به* دلیل* سنگینی* کار و ناراحتی*های* عصبی* کار یکنواخت* به* ندرت* بیش* از پنجاه* سال* زندگی* می*کردند.
                    نکته*های* ریز و درشت* زیادی* درباره*ی* روش* طبخ* نان* سنگک* در کتاب* آمده* است. «کش* دادن* نان* تازه»، «نان* دو آتشه* و نان* تازه»، «نان* یخه* دار» انواع* نان* سنگک* است* که* شاطر داوود در کتاب* به* تفصیل* درباره*شان* می*گوید.
                    یکی* از بخش*های* جالب* کتاب* جایی* است* که* به* «نان* پا عقد» پرداخته* می*شود. سنتی* که* هنوز هم* در بین* ایرانی*ها مرسوم* است* و بر اساس* آن* نان* سنگک* را تزیین* می*کنند و روی* سفره*ی* عقد می*گذارند.لوازم* نوشتن* روی* نام* شامل* «خشخاش»،«شیره*ی* انگور» و «قلم* چوبی» است* که* امروزه* البته* به* جای* شیره*ی* انگور از عسل* استفاده* می*کنند. روی* نان* معمولا جملاتی* در باب* تبریک* نوشته* می*شد.
                    کتاب* «نان* سنگک» کتاب* پیچیده*ای* نیست* اما می*توان* آن* را اثری* قابل* تامل* در حوزه*ی* مطالعات* مردم* شناختی* دانست.
                    نان سنگک امروز
                    اما نان سنگک امروز چه تفاوتی با نان سنگک در زمان شاطر داوود دارد.برای بررسی این موضوع پای صحبت شاطر مصطفا نشستیم.او که ۶۵ سال سن دارد،۵۳ سال است که به شغل نانوایی مشغول است.او درباره*ی تفاوت نان سنگک با نان*های دیگر در این است که نان سنگک ، سبوس دارد و فاقد جوش شیرین است ولی نان*های دیگر سبوس ندارند و در آنها جوش شیرین وجود دارد.سبوس ویتامینهای مختلفی دارد. ویتامین*هایی که در میوه وجود دارد در سبوس هم هست.»
                    شاطر مصطفا درباره*ی تفاوت کار نانوایی سنگکی با گذشته می*گوید:«آن موقع کار هیزمی بود. خمیر را هم در تشتک می*گرفتیم. اما الان با دستگاه خمیر می*گیریم.»
                    او معتقد است که نان سنگک ماشینی نتوانسته جای نان سنتی را بگیرد:«هیچ نانی،جای نان سنتی را نمی*گیرد.چند بار نان سنگک ماشینی را آوردند ولی به دلیل عدم استقبال،دوباره همه برگشتند به سمت نان سنتی.»
                    شاطر مصطفا می*گوید که نان سنگک،در کشورهای خارجی هم خواهان دارد و او مشتریانی دارد که از او نان می*خرند تا به خویشاوندان*شان در خارج از کشور برسانند:«حتا نان سنگک ما به اروژا هم می*رود.به انگلیس، دانمارک، آلمان و کشورهای دیگر.چون هر وقت یکبار می*آیند اینجا،من برایشان نان می*پزم،می*برندبرای فامیل*هایشان.مثل اینکه آنجا نان سنگک نیست و همه از نان فانتزی استفاده می*کنند.»
                    او درباره*ی علت کم شدن تعداد نانوایی*های سنگکی می*گوید:«حقوق کارگران کم است.کارشان سخت و زیان*آور است و بنابراین کسی استقبال نمی*کند.طرف می*گوید چرا به*خاطر ده،دوازده هزارتومان صبح تا غروب کار کنم، بینایی*ام را جلوی تنور از دست بدهم.ترجیح می*دهند بروند عملگی و تا ساعت دو کار کنند.به همین دلیل کسی از کار نانوایی استقبال نمی*کند.حتا پسر نانوا نمی*آید کار پدرش را ادامه دهد.»

                    iran

                    Comment

                    Working...