Zane Mosalman - Most Beautiful

[donsaeid]

صفار هرندي:

حضور بانوان در صحنه*هاي علمي ضروري است


وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي حضور بانوان در عرصه هاي اجتماعي و بخصوص در عرصه هاي علمي را بسيار صروري دانست.



حسين صفار هرندي كه امروز در همايش برترين هاي حوزه هاي علميه خواهران كه در مجتمع امام خميني قم برگزار شد حضور يافته بود، در سخناني يكي از مهمترين بركات انقلاب اسلامي را حفط و ارتقاي جايگاه زنان در جامعه دانست و گفـت: زنان با حضور خود در انقلاب نقشي موثر در پيروزي داشتند و در دوران پس از انقلاب نيز با ايثار و گذشت خود در خنثي سازي توطئه هاي دشمنان گام هاي موثري برداشتند.

وي تاكيد كرد: حضور بانوان در سالهاي گذشته در صحنه هاي علمي بسيار چشمگير بوده است و اين مسئله يكي از ضروريات كشور در شرايط كنوني مي باشد.

وي گفت: امروز نقش و جايگاه بانوان در جامعه بر هيچ كس پوشيده نيست و اين نقش به راحتي قابل درك است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در ادامه با اشاره به زن گرايي مفرط در كشورهاي اروپايي گفت: اروپا زنان را با مشخصات زن بودن و به عنوان يك ابزار مي خواهد در حالي كه اين مسئله در كشور هاي اسلامي وجود ندارد.

براساس اين گزارش، در همايش برترين هاي حوزه هاي علميه خواهران در بخش هاي آموزشي، پژوهشي، فرهنگي، تربيتي، وبلاگ نويسي و ... 20 هزار نفر از سراسر كشور شركت كرده بودند كه در نهايت از 270 نفر از برگزيدگان اين همايش با ارائه هدايايي نظير سفر حج عمره، سفر عتبات عاليات و سفر مشهد مقدس تجليل به عمل آمد.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي نيز به هريك ازبرگزيدگان اين همايش 50 هزار تومان بن كتاب هديه داد.

صفار هرندي همچنين در نشستي با اعضاي انجمن هاي هنري استان و برگزار کنندگان دومين جشنواره طليعه ظهور گفت: با وجود اينکه حرف هاي زيادي در مورد مهدويت مطرح مي شود ولي هنوز کار شايسته اي در اين خصوص صورت نگرفته است.

وي تصريح کرد: تنها گفتماني که مي*تواند روح ديني و اسلامي جهان اسلام را در تمام عالم مطرح كند مسئله گفتمان مهدويت است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي مسئله مهدويت را مسئله*اي ناشناخته براي جهان امروزي عنوان کرد و گفت: بايد با برگزاري همايش هايي اين موضوع را براي تمام جهانيان مطرح کرده و در قبال چنين کاري همه مسئول هستيم.

وي آفت شناسي را در اين خصوص از ديگر برنامه هاي مهم نهاد هاي فرهنگي جامعه عنوان کرد و اظهار داشت: بايد با آفت شناسي هاي به جا و مناسب از بروز پاره اي از مشکلات به ويژه بحث مدعيان امام عصر (عج) جلوگيري کنيم.

صفار هرندي ظرفيت هاي کشور را جهت شناساييي آفت ها مناسب عنوان کرد و خواستار پيگيري هرچه سريع*تر اين نهادها شد.

فرهنگ و ارشاد اسلامي گفت: معرفت امام عصر با معرفت معصومين و آنچه علماي دين به صورت مستند بيان کردند،
يكسان مي باشد و بايد از انحراف در اين زمينه جلوگيري کرد.

صفار هرندي در پايان تصريح کرد : از شهر مقدس قم انتظار بيشتري مي رود تا با برگزاري همايش ها و مطرح کردن مسائل ديني به ويژه مساله مهدويت از انحرافات و مدعيان دروغين جلوگيري کند.

در ابتداي اين مراسم حميد رسايي مدير کل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان قم ضمن ارائه گزارش از برگزاري همايش طليعه ظهور در سال گذشته هدف از برگزاري اين همايش را شناسايي هنرمندان عرصه مهدويت و ترويج فرهنگ مهدويت و انتظار به زبان هنر عنوان کرد.

وي افزود: با برگزاري اين همايش مسائل مطرح شده و پراکنده در کشور به صورت متمرکز در همايش طليعه ظهور جمع آوري مي شود.

رسايي گفت: در سال گذشته 4هزار و 700 اثر هنري در قالب فيلم ، فيلم نامه نويسي ، وبلاگ نويسي و غيره به اين جشنواره ارسال شده است.

[donsaeid]

حمايت تشكل*هاي مذهبي بانوان از اجراي طرح امنيت اجتماعي و اخلاقي


جمعي از بانوان به عنوان نمايندگان تشكل*هاي مذهبي حوزه علميه، مكتب نرجس، حفاظت اجتماعي و بسيج حمايت خود را از اجراي طرح امنيت اجتماعي و اخلاقي نيروي انتظامي اعلام كردند.



آنان امروز در ديدار با فرمانده انتظامي خراسان جنوبي خواستار ادامه و استمرار اين طرح در طول سال شدند.

فرمانده انتظامي خراسان جنوبي در اين ديدار توسعه امنيت اخلاقي و تعميم فرهنگ عفاف و حجاب، پيشگيري از بروز مظاهر علني فساد و مبارزه با جرايم سازمان يافته را از اهداف اجراي طرح ارتقاء امنيت اجتماعي و اخلاقي برشمرد.

غلامعلي نكويي گفت: خوشبختانه اجراي اين طرح با استقبال عمومي مواجه بوده و اين روند استمرار مي*يابد، اما در اين ميان دستگاه* هاي فرهنگي نيز مي* توانند به عنوان همكاران نيروي انتظامي در اين راستا نقش مكمل را ايفا كنند.

وي تصريح كرد: مأمورين نسوان كه براي اجراي اين طرح به كار گرفته* شده*اند از بانوان اصلح و داراي تحصيلات عاليه هستند و چنانچه افراد با تذكر و ارشاد اصلاح نشوند به مركز معاونت اجتماعي و ارشاد فرماندهي انتظامي هدايت و با خانواده*هاي آنان تماس گرفته مي*شود و با پوشش مناسب به خانه بازگردانده مي*شوند.

رئيس حوزه علميه خواهران بيرجند به عنوان نماينده تشكل*هاي مذهبي حاضر، ضمن قدرداني از عملكرد نيروي انتظامي به خصوص در اجراي طرح ارتقاء امنيت اجتماعي و اخلاقي گفت: ما تشكل*هاي مذهبي و مردم مركز استان در تدارك برگزاري يك حركت فرهنگي و انجام راهپيمايي به منظور حمايت از اين طرح هستيم.

روستا تأثير اقدامات فرهنگي در راستاي نشر فرهنگ عفاف و حجاب را بالا دانست.

شنبه هفته آينده بانوان بيرجندي در حمايت از طرح امنيت اجتماعي و اخلاقي راهپيمايي مي*كنند

[donsaeid]

[donsaeid]

شأن نزول آيه

اگر به شأن نزول آيات سوره نور توجه كنيم, فلسفه حجاب به طور كامل روشن مى شود.
ابن مرويه از حضرت على(ع) بازگو مى سازد: (جوانى از انصار در مسير راه, با زنى روبرو گرديد كه مقنعه خود را پشت گوش هايش انداخته و قسمتى از گردن و سينه هاى خود را نمايان ساخته بود. همين طور كه با چشمانش زينت ها و گام هايش را بدرقه مى كرد, ناگهان صورتش به استخوان بر آمده از ديوار اصابت كرد و خون جارى شد. جوان سوگند ياد كرد با همين وضع خدمت رسول خدا شرفياب شده, موضوع را بازگو نمايد. تا چشم پيامبر به جوان افتاد, متأثر شد و فرمود: اين پاداش گناه توست, و بى درنگ اين آيه نازل گرديد.)12
قرآن در آيه 30 اين سوره, مردان را از چشم چرانى نهى مى كند و در آيه 31, زنان را از نگاه و عدم رعايت حجاب كامل بر حذر مى دارد, چون مى خواهد هم زنان را از بهره كشى مردان از راه چشم و گوش و قوه لامسه باز دارد و هم آنان را از مسابقه پايان ناپذير در نشان دادن اندام, عشوه گرى ها, طنازى ها, آرايشگرى ها مانع شود تا در نتيجه آن, هوس رانى, تجدد طلبى و نوخواهى را در نهاد مردها زنده نسازند و سرنوشت خود را به فلاكت نيندازند. وانگهى دامن زدن به شهوات و هوس هاى خفته مردها, در واقع افروختن و شعله ور ساختن آتشى است كه نوعاً زن ها در آن خواهند سوخت و يا به ابتذال و سقوط شخصيت آنان منجر خواهد گرديد.

ب) حجاب از نظر روايات

روايات فراوانى در باره وجوب پوشش از ائمه معصومين& نقل شده است, كه ما فقط به يك نمونه بسنده مى كنيم.
فضيل در حديثى از امام مصعوم(ع) پرسيد: آيا بازوهاى بانوان از زينت هايى است كه خداوند متعال پوشاندن آن را واجب دانسته و فرموده است: زن نبايد زينت خود را جز براى همسران و ساير محارم ظاهر سازد؟ فرمود: بلى. 13

فلسفه حجاب

پوشش بانوان در اسلام, يك اصل تعبدى نيست, بلكه مصلحت ها و حكمت هايى دارد; از جمله:
1 ـ زن مانند مرد, حوايج و نيازمندى هايى دارد كه براى تأمين آن, ناگزير بايد از محيط خانه خارج گردد تا بتواند آنها را فراهم سازد. در كتاب هاى فقهى و حديثى, خروج زن با اذن شوهر براى تأمين حوايج و شركت در نمازهاى عيد فطر, عيد قربان, نماز جمعه و جماعت, تجويز شده است; پس حجاب براى خروج زن از محيط خانه, تشريع گرديده است.
2 ـ شركت زن در فعاليت هاى عبادى, سياسى و اجتماعى و دفاع از حقوق شخصى, تعليم و تعلّم. در اين صورت رعايت حجاب واجب مى شود تا كام يابى ها منحصر در محيط خانه شود و محيط خارج تنها براى كار و فعاليت باشد.
3 ـ احساس امنيت روحى و حراست آنان از خطرات احتمالى و بيماران جنسى و عناصر لا ابالى. پناه بردن برخى از دختران سفيد پوست غربى به سياه پوستان, علاوه بر قدرت جنسى بيشتر, به دليل قدرت جسمى و دفاعى آنان است.
4 ـ حجاب, عامل خودسازى و تهذيب نفس است, چرا كه زنان را از خود آرايى, طنازى, خودنمايى و صيادى باز مى دارد.
5 ـ حفظ نظام خانوادگى و علايق زوجيت, بستگى تام به پوشش بانوان دارد.

ارزش حجاب

امام خمينى (ره) در باره ارزش حجاب مى فرمايد: (حجاب اسلامى يعنى حجاب وقار, حجاب شخصيت, ساخته من فقيه نيست; اين نص صريح قرآن است. آن قدرى كه قرآن مجيد بيان كرده, نه ما مى توانيم از آن حدود (محدوده) خارج شويم و نه زنانى كه معتقد به اين كتاب بزرگ آسمانى هستند. )14
بايد به دنيا تفهيم كنيم كه دست يابى به مدارج علمى به معناى پشت كردن به مفاهيم ارزشى دينى و رويكرد به مظاهر فريباى تمدن غربى نمى باشد.
از اين جا روشن مى شود كه چرا فرانسه در ممنوعيت تحصيل دختران با حجاب اسلامى در دانشگاه ها پيشگام شده است, چون نقش آن را در پيروزى الجزاير چشيده است.
فرانس فانون مى نويسد: (هر چادرى كه دور انداخته مى شود, افق جديدى را كه بر استعمارگران ممنوع بود, در برابر او مى گشايد و بدن زن الجزايرى را كه عريان شده است, به او نشان مى دهد و پس از ديدن هر چهره بى حجابى, اميدهاى حمله ور شدن اشغال گران ده برابر مى گردد. هر بار كه يك زن كشف حجاب مى كند, در واقع وجود جامعه الجزايرى را بر سيستم دفاعى سست بنياد, باز و متلاشى شده به اشغال گران اعلام مى دارد. )15
بنابر اين, حجاب, پاسخى است به نداى فطرت, نشانِ تمدن و فرهنگ اسلامى است, فزونى بخش حرمت زنان و مايه سلامت جسم و آرامش روان جامعه است.
اسلام, طرفدار پرده نشينى نيست, اسلام مى خواهد زن در حضور مردهاى اجنبى, بدن خود را بپوشاند بدون آن كه مجبور باشد از اجتماع كناره گيرى كند. رعايت پوشش اسلامى در قالب دو اصل (پوشيدگى) و (سادگى), آثار و نتايج مهمى از لحاظ فردى و اجتماعى در بر دارد.
در مخزن شرف, گهرى جز حجاب نيست
شمشير ديده را سپرى جز حجاب نيست
اى ملتى كه يك سره در خواب غفلتيد
در كاستن ز فرّ نياكان شتاب چيست؟

[IQ]

IQ khob man telamo javab nemidam ke day time mins waste nashe

kasi mano sedaa kard ?

[donsaeid]

[donsaeid]

[donsaeid]

[donsaeid]

[donsaeid]

[donsaeid]