Terrorism of Zionism

[donsaeid]

نظاميان رژيم صهيونيستي ، روز پنج*شنبه ۳۴فلسطيني را در مناطق مختلف كرانه باختري رود اردن به اسارت گرفتند.

به گزارش منابع خبري فلسطين ، اسيران از اعضاي جنبش*هاي جهاد اسلامي ، مقاومت اسلامي فلسطين " حماس " و ملي آزاديبخش فلسطين " فتح " هستند كه در شهرهاي نابلس، بيت لحم، الخليل و رام*الله در كرانه باختري به اسارت نيروهاي ارتش اسراييل درآمدند.

[donsaeid]

سفير و معاون نمايندگي دائم ايران درسازمان*ملل با گراميداشت روز جهاني همبستگي با مردم فلسطين، خواهان برخورد موثرتر جامعه جهاني با جنايات اسرائيل در سرزمين فلسطين و ديگر سرزمين*هاي اشغالي اعراب شد.

"مهدي دانش يزدي"روز پنجشنبه در نشست مجمع عمومي سازمان*ملل كه براي بررسي وضعيت فلسطين و خاورميانه تشكيل شده*بود،تصريح كرد:حل مشكل فلسطين لازمه*رسيدن به صلحي*جامع و پايدار در منطقه مي*باشد و رژيم جنايتكار اسرائيل نخواهد توانست از طريق تروريسم دولتي، تجاوز و ارعاب و اشغال،مردم فلسطين را تسليم كند.

وي گفت:بر جامعه بين*المللي لازم است كه اقداماتي جدي را براي اعاده حقوق مردم فلسطين انجام دهد و يقينا صلح در خاورميانه تنها از طريق اعاده كامل حقوق مردم فلسطين، خاتمه اشغال ، بازگشت آوارگان فلسطيني و تشكيل كشور فلسطين به پايتختي قدس امكانپذير خواهد بود.

معاون نمايندگي دائم ايران در سازمان ملل اظهارداشت: گزارش*هاي امسال سازمان ملل در خصوص تحولات فلسطين نيز مانند تمامي گزارش*هاي قبلي حكايت از افزايش بي*سابقه جنايات رژيم اسرائيل در حق مردم فلسطين و تلاش بيش از پيش اين رژيم براي پايمال كردن حقوق و آرزوهاي مردم فلسطين دارد و طي يك سال گذشته نقض منظم و فاحش حقوق بشر و حقوق بين*المللي بشردوستانه توسط اين رژيم در سرزمينهاي اشغالي فلسطين استمرار داشته و به شدت افزايش يافته است.

دانش*يزدي گفت: كشتار وسيع مردم بي*دفاع فلسطين توسط رژيم صهيونيستي، تنبيه دسته*جمعي، تخريب منازل مردم و مصادره اموال آنها، تخريب زيرساختهاي فلسطيني، افزايش شهركهاي يهودي*نشين ، ترورهاي هدفمند و ادامه ساخت ديوار غيرقانوني حائل كه با اوليه*ترين اصول حقوق بين*المللي و ارزشهاي انساني مغايرت دارد، همچنان ادامه يافته است.

وي افزود: گزارش اخير دبيركل سازمان ملل اقدامات سبعانه رژيم اسرائيل در غزه در طي چندماه گذشته و تخريب زيرساختها و ربودن مسئولين فلسطيني و كشتار صدها نفز از مردم فلسطين از جمله كودكان و زنان را به تصوير كشيده است كه اينها همه حكايت از سياستها و اقدامات وحشيانه، خشونت بار و تجازوگرانه رژيم اشغالگر قدس عليه مردم بي*دفاع فلسطين دارد.

معاون نمايندگي ايران در سازمان ملل در ادامه سخنان خود گفت:انتخابات ژانويه سالجاري ميلادي در فلسطين نقطه عطفي بسيار مهم در تاريخ منطقه بود اما عكس*العمل رژيم صهيونيستي و برخي كشورهاي غربي در ارتباط با اين تحول مهم نه تنها شرم*آور بلكه حتي از نيات واقعي برخي كشورهاي غربي كه شعار حمايت از دمكراسي سر مي*دهند، پرده برداشت.

دانش يزدي اظهارداشت: در حاليكه بيش از يكهزار ناظر بين*المللي از كشورهاي مختلف از جمله از اتحاديه اروپا،كانادا و آمريكا بر اين انتخابات نظارت و در نهايت آن را انتخاباتي عادلانه و آزاد توصيف كردند اما به محض اينكه نتايج روشن شد و نتايج مزبور به نفع آمريكا و برخي كشورهاي غربي نبود، دست به تلاشي مذبوحانه براي تخريب دولتي زدند كه نتيجه اراده آزاد مردم فلسطين بود و مردم فلسطين را بخاطر اين انتخاب و اعمال حق خود تحت انواع محدوديتها و آزار و اذيتها قرار دادند.

وي سپس به تشريح وضعيت سرزمينهاي جولان و نيز جنايات رژيم صهيونيستي در ارتباط با لبنان پرداخت و گفت: وضعيت در سرزمينهاي اشغالي جولان نيز خيلي متفاوت نيست و كماكان منبع ديگري از تنش در منطقه*است و رژيم اسرائيل نه تنها نشان داده كه مايل به ترك منطقه نيست بلكه دست به تغييراتي در وضعيت منطقه زده و قوانيني ناعادلانه را بر ساكنان سوري اين سرزمين تحميل مي*كند.

معاون نمايندگي ايران در سازمان ملل در خصوص جنايات اسرائيل در حمله تابستان سالجاري به لبنان اظهارداشت:رژيم مزبور نه تنها هنوز بخشهايي از سرزمين لبنان را در اشغال دارد بلكه به طرق مختلف و از جمله از طريق نقض مكرر حريم هوايي لبنان تمامي قطعنامه*هاي سازمان ملل را زير پا مي*گذارد.

[donsaeid]

اسارت مسوول بلندپايه جبهه خلق براي آزادي فلسطين


منابع امنيتي فلسطيني اعلام كردند، ارتش رژيم صهيونيستي يكي از رهبران جبهه خلق براي آزادي فلسطين را امروز دوشنبه در بيت لحم واقع در كرانه باختري رود اردن اسير كرد.



به نقل از خبرگزاري فرانسه، به گفته اين منابع، "محمود فنون" 58 ساله در پي يورش ارتش اسرائيل در منزلش در بيت لحم اسير شد.

فنون كه عضو كميته مركزي جبهه خلق براي آزادي فلسطين است، ارشدترين مقام اين سازمان در بيت لحم تلقي مي شود.
مقامات امنيتي رژيم صهيونيستي، وي را از چند سال پيش تحت تعقيب داشتند.

سخنگوي ارتش اسرائيل اسارت اين عضو جبهه خلق را تائيد كرد.

به ادعاي اين سخنگو ، فنون كه در فعاليت هاي تروريستي مشاركت داشته است، براي فعالان اين جبهه سلاح تهيه و به فعالان تحت تعقيب كمك مي*كرد.

رژيم صهيونيستي احمد سعدات دبير كل جبهه خلق براي آزادي فلسطين و عبدالكريم ملوح معاون وي را در سال 2001، اسير كرد.

ارتش رژيم صهيونيستي همچنين صبح امروز 15 فلسطيني را به اتهام آنچه تلاش براي فعاليت بر ضد تل*آويو ناميد، در كرانه باختري رود اردن اسير كرد.

[donsaeid]

[donsaeid]

ارتش اسرائيل 15 فلسطيني را در كرانه باختري اسير كرد


ارتش رژيم صهيونيستي صبح امروز 15 فلسطيني را به اتهام آنچه تلاش براي فعاليت بر ضد تل*آويو ناميد، در كرانه باختري رود اردن اسير كرد.



به نقل از خبرگزاري فرانسه، سخنگوي ارتش اسرائيل اعلام كرد، احتمال مي*رود اكثر بازداشت شدگان از اعضاي جنبش حماس و تعدادي ديگر نيز عضو جنبش جهاد اسلامي و يا ديگر گروههاي مسلح وابسته به جنبش فتح باشند.

دو گروه مسلح فلسطيني تهديد كردند، در صورتي كه تا دو هفته كرانه باختري رود اردن مشمول توافقنامه آرامش ميان فلسطينيان و اسرائيل نشود، شليك موشك از غزه به فلسطين اشغالي را از سر مي*گيرند.

آرامش ميان فلسطينيها و رژيم صهيونيستي از روز يكشنبه گذشته به مرحله اجرا در آمده است.

گروههاي فلسطيني در مقابل پايان عمليات نظامي رژيم صهيونيستي و عقب نشيني اين رژيم از نوار غزه موافقت كردند به حملات موشكي خود به سرزمين*هاي اشغالي فلسطين پايان بدهند

[Khorsheed]

Zionism: Pitting the West against Islam

By M. Shahid Alam

The history of Israel has often been read as the saga of a people marked for extinction, who emerged from Nazi death camps -- from Auschwitz, Belzec and Treblinka -- to establish their own country in 1948. Without taking away anything from the sufferings of European Jews, I will insist that this way of thinking about Israel -- apart from its mythologizing -- has merit only as a partisan narrative. It seeks to insulate Israel against the charge of a devastating colonization by falsifying history, by camouflaging the imperialist dynamics that brought it into existence, and denying the perilous future with which it now confronts the Jews, the West and the Islamic world.

When we examine the consequences that have flowed from the creation of Israel, when we contemplate the greater horrors that may yet flow from the logic of Zionism, Israel's triumphs appear in a different light. We are forced to examine these triumphs with growing dread and incredulity. Israel's early triumphs, though real from a narrow Zionist standpoint, have slowly mutated by a fateful process into ever-widening circles of conflict that now threaten to escalate into major wars between the West and Islam. Although this conflict has its source in colonial ambitions, the dialectics of this conflict have slowly endowed it with the force and rhetoric of a civilizational war: and perhaps worse, a religious war. This is the tragedy of Israel. It is not a fortuitous tragedy. Driven by history, chance and cunning, the Zionists wedged themselves between two historical adversaries, the West and Islam, and by harnessing the strength of the first against the second, it has produced the conditions of a conflict that has grown deeper over time.

Zionist historiography describes the emergence of Israel as a triumph over Europe's centuries-old anti-Semitism, in particular over its twentieth-century manifestation, the demonic, industrial plan of the Nazis to stamp out the existence of the Jewish people. But this is a tendentious reading of Zionist history: it obscures the historic offer Zionism made to the West -- the offer to rid the West of its Jews, to lead them out of Christendom into Islamic Palestine. In offering to 'cleanse' the West of the 'hated Jews', the Zionists were working with the anti-Semites, not against them. Theodore Herzl, the founding father of Zionism, had a clear understanding of this complementarity between Zionism and anti-Semitism; and he was convinced that Zionism would prevail only if anti-Semitic Europe could be persuaded to work for its success. It is true that Jews and anti-Semites have been historical adversaries, that Jews have been the victims of Europe's religious vendetta since Rome first embraced Christianity. However, Zionism would enter into a new relationship with anti-Semitism that would work to the advantage of Jews. The insertion of the Zionist idea in the Western discourse would work a profound change in the relationship between Western Jews and Gentiles. In order to succeed, the Zionists would have to create a new adversary, common to the West and the Jews. In choosing to locate their colonial-settler state in Palestine -- and not in Uganda or Argentina -- the Zionists had also chosen an adversary that would deepen their partnership with the West. The Islamic world was a great deal more likely to energize the West's imperialist ambitions and evangelical zeal than Africa or Latin America.

Israel was the product of a partnership that seems unlikely at first blush, between Western Jews and the Western world. It is the powerful alchemy of the Zionist idea that created this partnership. The Zionist project to create a Jewish entity in Palestine possessed the unique power to convert two historical antagonists, Jews and Gentiles, into allies united in a common imperialist enterprise against the Islamic world. The Zionists harnessed the negative energies of the Western world -- its imperialism, its anti-Semitism, its crusading nostalgia, its anti-Islamic bigotry, and its deep racism -- and focused them on a new imperialist project, the creation of a Western surrogate state in the Islamic heartland. To the West's imperialist ambitions, this new colonial project offered a variety of strategic advantages. Israel would be located in the heart of the Islamic world; it would sit astride the junction of Asia, Africa and Europe; it would guard Europe's gateway to the Indian Ocean; and it could monitor developments in the Persian Gulf with its vast reserves of oil. For the West as well as Europe's Jews, this was a creative moment: indeed, it was a historical opportunity. For European Jews, it was a stroke of brilliance. Zionism was going to leverage Western power in their cause. As the Zionist plan would unfold, inflicting pain on the Islamic world, evoking Islamic anger against the West and Jews, the complementarities between the two would deepen. In time, new complementarities would be discovered -- or created -- between the two antagonist strains of Western history. In the United States, the Zionist movement would give encouragement to evangelical Protestants -- who looked upon the birth of Israel as the fulfillment of end-time prophecies -- and convert them into fanatic partisans of Zionism. In addition, Western civilization, which had hitherto traced its central ideas and institutions to Rome and Athens, would be repackaged as a Judeo-Christian civilization. This reframing not only underscores the Jewish roots of the Western world, it also makes a point of emphasizing that Islam is the outsider, the adversary.

Zionism owes its success solely to this unlikely partnership. On their own, the Zionists could not have gone anywhere. They could not have created Israel by bribing or coercing the Ottomans into granting them a charter to colonize Palestine. Despite his offers of loans, investments, technology and diplomatic expertise, Theodore Herzl was repeatedly rebuffed by the Ottoman sultan. It is even less likely that the Zionists could at any time have mobilized a Jewish army in Europe to invade and occupy Palestine, against Ottoman and Arab opposition to the creation of a Jewish entity on Islamic lands. The Zionist partnership with the West was indispensable for the creation of a Jewish entity. This partnership was also fateful. It produced a powerful new dialectic, which has encouraged Israel, both as the political center of the Jewish Diaspora and the chief outpost of the West in the heart of the Islamic world, to become more daring in its designs against the Islamic world and beyond. In turn, a wounded and humiliated Islamic world, more resentful and determined after every defeat, has been driven to embrace increasingly radical ideas and methods to recover its dignity and power -- and to attain this recovery on the strength of Islamic ideas. This destabilizing dialectic has now brought the West itself into a direct confrontation against the Islamic world. We are now staring into the precipice. Yet do we possess the will to pull back from it?

M. Shahid Alam is a professor of economics at a university in Boston and author of Challenging the New Orientalism: Dissenting Essays on America's 'War Against Islam'.

[donsaeid]

درصد اسرائيلي*ها با اشغال دوباره غزه مخالفند


57 درصد از اسرائيلي*ها با اشغال دوباره نوار غزه مخالفند كه اسرائيل پس از 38 سال از آن خارج شد.



به نقل از روزنامه هاآرتص، بر اساس نظرسنجي كه به تازگي انجام شد، 71 درصد از اسرائيلي*ها گفتند به آتش*بس اعتقادي ندارند.
همچنين بيش از دو سوم اسرائيلي*ها به اينكه آتش*بس 11 روزه بين ارتش اين رژيم و جنبش*هاي فلسطيني در غزه منجر به آرامش شود، بدبين هستند.
در عين حال 36 درصد افراد با چنين اقدامي موافق بودند.
اين نظرسنجي توسط دانشگاه تل*آويو انجام شد و در آن 598 نفر شركت كردند.

[mike435]

oh how sad they should to stop these attacks

dont occupy it but have precence their

conditions were better when israel was their

no rockets no kidnap soldirs no blown up powerplants
no tunnels
less strikes on wepon factories

[mike435]

[ame="http://www.youtube.com/watch?v=b4pRQec-y1I"]YouTube - Israeli Soldier,Palestinian Kid And A Stone[/ame]


[ame="http://www.youtube.com/watch?v=f8cLkCNBDrw"]YouTube - Medicine not politics[/ame]