Islam and Iran

[Sepideh_UK]

Negah konin. Nemishe goft ke dine Islam khube ya bade, ya nemitunin begin Quran dars khorde ya na!! hich kodoum e shoma nemidunin koduum yekiaz ketaba dast khorde bekhatere inke un moghe unja nabudin so nemitunin ghezabat konin
Moshkele keshvare maa ine ke yeseri Molla umadan daran mirenunesh , Ok age midunestan daran chi kar mikonan ok bud vali in .... nemidounan daran chi kar mikonin, o har reise jomhur miad ye g*hi mikhore o ye khorde pul mikone tu jibe khodesho dorobariash o badi miad vavava,, hamintory keshvar dare be yek ashghali tabdil mishe.
Mollaha az Islam daran estefade mikonan ke pul bokonan tu jibeshun, age in mollaha nabudano nemiraftan sokhan raani konan bara melat chetory nun mikhordan? un ahmagha yek savad kelaas nadaran hamuntory ke khodetun midounin!!!

At the end of the day , maa irani hastim o nabayad khodemuno baa araba yeki bedunim, Iran az aval mosalmun nabud pas hich entezari nemishe dasht ke yekdafe aghideye melato avaz kard.

Maa Irani hastim o Irani mimunim va ..........

Lotfan Dafeye bad Txtahey mano avaz nakonin!!! ( janab haye Mod ya har ki ke bude!!)

[ProudPersian]

I want to correct a misconception that people have. Everyone says it's not Islam, it's the mullahs and the jomhuri-ye-Eslami. IT IS ISLAM which defiles in Iran. Yes the religion Islam. The mullahs are only following Islam as best as possible. Islam and Iran/Aryan culture are not compatible. Here are a few reasons why.

• Sunni Islam considers Zoroastrianism a heresy. Shia Islam is less extreme but still shows hatred toward it. Zoroastrianism is an ancient Aryan belief of Iran
  
  
• Islam bans the consumption of Alcohol, an Iranian tradition. Beer was first consumed in Elam. Wine also has its origins in Iran.
  
  
• Islam forces women to wear the hideous hijab, oppressing women and covering their beauty. Women who in ancient Iran had a great status, almost equal to that of men.
  
  
• Islam considers the paintings of living creatures as idolatry. Even though Iran has a great legacy of art, particularly art depicting living creatures and people.
  
  
• Islam forces the reader to learn Arabic words and vocabulary, today the Parsi spoken in Iran is 50% Arabic and many Parsi-speakers barely recognized their own purified language.
  
  
• Islam requires a hajj to Mecca. Mecca is not somehow more spiritual than any other city on earth. They only reason Hajj is required is to help Muhammad's hometown.
  
  
• ************************************************** **
  
  
• Islam does not allow women to sing or dance. Although Iranian women have traditionally been able to do both very well
  
  
• Islam bans pork which was eaten in ancient Iran. Contrary to what the Quran says, pigs are very clean animals, this has been proven. Saying they roll around in mud and are therefore dirty is not a very good argument. The same can be said of almost any animal.
  
  
• Islam does not allow consumption of fish without scales. Even though Sturgeon from the Caspian is a VERY important part of Iran's culinary culture.
  
  
• Shia Islam worships Ali and Hussein. They helped Omar invade Iran and advised the Arabs who to kill Iranians. Ali himself sent large armies called Ziyad to supress rebellions in Kerman and Pars provinces and killed thousands. Ali was also killed by an Iranian.
  
  
• Sunni Islam praises Omar, who invaded Iran, set up Arab governors, took many Iranian slaves and sold Iranian women. He destroyed Iranian cities, burned Iranian books, and killed Iranian scholars. Omar was also killed by an Iranian.
  
  
• Islam stresses religion and supresses intellectual development and academic diversity in thought.
  
  
• Shia Islam is racist. It considers Sayyeds as being more spiritual than average Iranians. In other words Sayyeds who are part arab are considered better than full blooded Iranians!!
  
  

[donsaeid]

doste aziz khahesh mikonam eteghadateto dar sorate emkan bedone tohin be adiane donya va peighambaranesh bego.

[Rasputin]

Any new opinion ?

[Rasputin]

رهبر يك حزب لبنان: ايران تشيع را تحريف كرده است

رهبر يك حزب جديد ليبرال شيعه در لبنان طي اظهاراتي گستاخانه ايران را به تحريف مذهب تشيع متهم كرد.


به گزارش از پايگاه خبري يا لبنان، "احمد الاسعد" كه حزب متبوعش در صدد ايجاد يك جبهه عليه شيعيان طرفدار جنبش حزب الله در لبنان است از ايران و حزب الله به دليل آنچه تحريف تشيع خواند انتقاد كرد.

وي در جريان برگزاري اجلاس بنياد دفاع از دموكراسي (FDD) در واشنگتن گفت: "شيعيان ذاتا روشنفكر و داراي ذهن باز هستند. اما تصويري كه حزب الله از تشيع به اكثريت شيعيان لبنان ارايه مي دهد غلط است!"

الاسعد ادعا كرد: "شعارهايي كه حزب الله سر مي دهد همچون شعار مرگ بر آمريكا در واقع به معناي مرگ بر دموكراسي و مرگ بر تفكر آزاد است!"

وي البته به اين موضوع اشاره اي نكرد كه آمريكا با شعار ايجاد دموكراسي به كشورهاي مسلمان لشگركشي كرده و به مداخله در امور سياسي كشورهايي چون لبنان پرداخته اما جز ناامني و تروريسم ارمغان ديگري به بار نياورده است.

رهبر حزب موسوم به LOG در ادامه سخنان گستاخانه خود خاطرنشان كرد: "مشكل اصلي در منطقه اين است كه رژيم ايران، اسلام را تحريف كرده است!"

فرزند كمال الاسعد رييس سابق پارلمان لبنان اضافه كرد: "شيعيان هرگز مشكلي با غرب نداشته اند و اين حزب الله است كه با حمايت ايران و سوريه مانع از ساخت پل ارتباطي با غرب مي شود."

وي مدعي شد: "حزب الله زنده است به خاطر آنكه ايران هر ماه 60 تا 70 ميليون دلار ميان 37 هزار خانوار لبناني توزيع مي كند."

الاسعد ادامه داد: "با اين حال پول ايران محدود است و بخش بزرگي از شيعيان لبنان در كنار افرادي كه از جنگ 33 روزه آسيب ديده اند بهره اي از اين پول نمي برند و لذا تعداد فزاينده اي از شيعيان لبنان به دنبال جايگزيني براي حزب الله هستند!"

به گفته ناظران سياسي، حزب الاسعد در صدد رقيب تراشي براي حزب الله در لبنان است و لذا وي سعي مي كند با بيان افترا و توهين نسبت به حزب الله اولا از محبوبيت اين جنبش در لبنان بكاهد و ثانيا حزب متبوع خود را در ميان لبناني ها مشهور كند.

[Embajosmobins]

ertertetr

rterterertererhj hndnfdn

[Rasputin]

روزهای از دست رفتن استقلال ملی ایرانیان را با هر حالتی که در نظر بگیریم روزهای اندوهباری هستند.چه آن گاه که اسکندر این سرزمین را تسخیر کرد و چه آن زمان که سرداران عمر خطاب این استقلال را درهم شکستند و سلطنت خسروان ایران قسمتی از امپراطوری بزرگ اسلامی شد، چه روزهایی که مغولان این سرزمین را درنوردیدند و درهم شکستند.در این میان تاثیرگذارترین حمله به ایران را حمله اعراب می دانیم ؛ زیرا این هجوم تغییرات زیادی در ابعاد زندگی اجتماعی ، فرهنگی و آیین های ایرانیان به وجود آورد و در واقع کشور ما را وارد مرحله ی جدیدی از تاریخ خود نمود.

گاه این پرسش به وجود می آید که گسترش اسلام در ایران به چه شکل بوده است .اگر تصور کنیم با فتح مداین و قادسیه و سایر شهرهای ایران ، ایرانیان آیین جدید را پذیرا می شدند تصوری است خطا ؛ زیرا می بینیم که سرداران اسلام پس از تسخیر هر شهر معاهده ای با بزرگان آنجا می نوشتند که به عنوان نمونه می توان به این نامه برای مردم آذربایجان اشاره نمود:

"این امانیست که عتبه بن فرقد عامل عمر بن خطاب ، امیر مومنان به مردم آذربایجان می دهد، از دشت و کوه و اطراف و و دره ها و اهل دین ها که جان و مال و دینها و ترتیبات دین همگیشان در امان است ، به شرط آنکه جزیه بدهند به قدر توانشان"

و در امان نامه ها که برای اکثر شهرهای ایران نوشته شده تقریبا همین عبارات به همراه این جمله به چشم می آید که نشان از روحیه ی سیادت طلب اعراب است:

"هرکس مسلمانی را ناسزا گوید تنبیه می شود و اگر او را بزند خونش را می ریزیم. "

چنانکه می بینیم که در سالهای نخستین ، مردم سرزمین های تحت سیطره ی مسلمانان در انجام فرائض دینی خود آزاد بوده اند و جز معدودی به دین اسلام وارد نشدند و اکثرا به پرداخت جزیه رضایت می دادند.

دو عامل که موجب ورود ایرانیان به دین اسلام شد نخست شناختن این آیین و اشتراکات فراوانش با دین قبلی شان ، همین طور آسانتر و کم آب و تاب بودن دستورات این آیین نسبت به دین زرتشتی بود.عامل دیگر فشارهای مالی زیادی که از راه جزیه گرفتن خصوصا در زمان خلیفه ی سوم و پس از آن در زمان امویان بر مردم ما آمد است. در زمان خلافت(یا به تعبیر بهتر سلطنت) امویان جزیه های سنگین سبب شد ایرانیان ترجیحا از دین زرتشتی به اسلام متمایل شوند؛ چنانکه ایشان از پیوستن گروه های زرتشتی و مجوس ایران به دین اسلام ابراز ناخشنودی می نمودند ، زیرا بدین طریق درآمد هنگفتی که از طریق دریافت جزیه کسب می کردند به شدت کاسته می شد.

اگر در کنار این عوامل از هم گسیختگی و انحطاط آیین زرتشتی که باعث به وجود آمدن شکاف میان حاکمیت و مردم عادی شده بود را نیز در نظر بگیریم آن وقت می توان به دلایل پذیرش اسلام از جانب ایرانیان پی برد.

ایرانیان در سالهای نخست مسلمانی زبان و فرهنگ بیگانه را نپذیرفتند و حتی در انجام فرائض دینی همچون نمازنیز از زبان پارسی استفاده می کردند.از روی شواهد موجود می توان حدس زد تا حدود قرن سوم هجری نیز این روند تدریجی تغییر دین در کشور ما ادامه داشته است.

هرچند آثار ادبی فارسی از دوران صدر اسلام بسیار کم و ناچیز هست اما می بینیم که فرهنگ پیشرفته ایرانی در همان دوره تاثیر و خدماتش را به خلفای اسلامی نشان می دهد . چنانکه می دانیم نخستین بار یک ایرانی دیوان محاسبات را برای عمر بن خطاب آماده کرد.خلفای اسلام بیشتر تشکیلات اداری خود را به تقلید از روشهای ایرانیان به وجود آوردند. آنچنان که صاحب الفخری گوید دیوان محاسباتی خلفا تا زمان حجاج بن یوسف (یعنی مدتی نزدیک به شصت سال) به زبان فارسی بود و در زمان حجاج بن یوسف توسط یک پارسی این حساب به عربی نوشته شد.

تاثیر ایرانیان بر دانش اعراب به شکلی است که اگرآثار عربی دانشمندان ایرانی را از آثار عربی حذف کنیم تنها بخشهای بسیار محدود و آثار نه چندان ارجمند باقی خواهد ماند.

[Rasputin]

any new opinion ?

[Rasputin]

به یاد کشته های ازادی در راه میهن

علی در اغاز رهبری خود به سال 1364 ایرانی برابر با 34سال گریز محمد از مکه به مدینه که برابر با 656 میلادی است عبداله بن عباس پسر اموی خود را به سرکوبی مردم استخر و فیروز اباد فرستاد که او فیروز اباد را با خاک یکسان کرد وچهل هزار نفر را کشت.نقل است که علی می گوید خون همگان را مباح گردانید و چندان که می کشتند خون نمی رفت که عدد کشته شدگان 40 هزار بود.(1(/در سال 1369 ایرانی برابر با سال 39 هجری زیاد بن ابیه پسر اموی علی(برادر ناتنی معاویه) به دستور علی به سرکوبی مردم فارس وکرمان و ری روانه گردید و چنان کشتاری به راه انداخت که تاریخ کمتر به یاد دارد وزنان و کودکان را بردگی گرفتند.

نقل اس که علی می گوید ((شما شوکت عجمان را شکستید)(2)/در واقعه هولناک جلولا ده ها هزار تن از ایرانیان کشته شدند و مدت ها اجساد روی زمین باقی مانده بود و بسیاری از زنان و کودکان به اسرات گرفته شدند.این جنگ را بر اساس کشته شدگان بسیارش که تمام دشت و صحرا را پوشانده بود جلولا(پوشانیده) نامیده شد.(3)/کشته شدن هزاران ایرانی در جنگ نهاوند که اعراب از ایشان چنان کشتند که خدا داند.. و از اموال و غنیمت ها انقدر نصیب مسلمانان گردید که در هیچ کتابی به اندازه ان نیامده(4)

منابع:

1- دو قرن سکوت نوشته عبدالحسین زرین کوب برگ های 67-72-73-فارسنامه ابن بلخی ص 116
2-دو قرن سوت توشته زرین کوب برگ 105- تاریخ سیستان صفحه 96-فتوح البلدان برگ های 149-150-تاریخ طبری پوشینه هفتم برگ 2722
3-تاریخ طبری جلد 3 صفحه 1829-فتوح البلدان ص 65-66
4-افرینش و تاریخ جلد 5 ص 192

[zubin]

hich kodum.

in reality, religion should have a voice just like any other perspective deserves a voice.

the question is how much of a voice, and how can it be regulated. the basic liberal democracy framework applies. the difference is that giving religion a voice means society can not be 100% secular. liberal democracy has to adapt to this reality instead of being too extreme and taking religion out of politics completely, since so many religious beliefs are also legal and political beliefs (such as abortion).