Bahai'at

[Dokhtar Bandari]

We are indeed ashamed. What a tragedy on humanity. The terrorists get more respect and help than these poor peacefull people. Ashamed indeed.

[truthteller]

Bahais are somewhat more enlightened and up-to-date than our Shia and Sunni Muslims. But they have their own flaws. Sad to see them persecuted in Iran. If all Iranians were Bahais, Iran would have been much better off. (I am not Bahaii by the way)

[Rasputin]

همزمان با افزایش فشار بر بهائیان، برای چندمین بار دولت جمهوری اسلامی ایران فعالیت پیروان دیانت بهائی را غیرقانونی اعلام کرده است.

قربان*علی دری نجف *آبادی، دادستان کل کشور در نامه*خود به وزیر اطلاعات، بهائیان را به پیوند داشتن با اسرائیل و جمع*آوری اطلاعات برای "رژیم صهیونیستی" متهم کرد و نوشت فعالیت بهائیان در ایران، امنیت ملی و تمامیت ارضی کشور را در معرض مخاطره قرار می*دهد.

نظریه* توطئه و دیانت بهائی

از آنجا که دیانت بهایی، جهان* وطن است و مرزهای جغرافیایی نمی* شناسد، از آغاز پیدایش خود در نیمه* نخست سده*نوزدهم میلادی به تلاش برای درهم شکستن "هویت ملی و مذهبی ایران" متهم شد.

همچنین زایش و گسترش این دین، به تکاپوها و طرح*های کارگزاران دولت* هایی چون روسیه، عثمانی، انگلیس و اسراییل نسبت داده شد.

در کتاب درسی تاریخ سال سوم دوره*راهنمایی تحصیلی (آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران) زیر عنوان "فرقه *سازی استعمار" آمده است:"دولت*های انگلیس و روس از وحدت مسلمانان در ایران به شدت وحشت داشتند. از این رو کوشیدند تا در میان مردم تفرقه بیندازند و یگانگی آنان را از میان ببرند. یکی از کارهای آنان در تفرقه* اندازی، به وجود آوردن مذهب*های ساختگی جدید بود. از جمله*این مذهب *های دروغین، بابیگری و بهائیگری بود... ادعای سید محمد علی باب، سبب ایجاد فتنه*بزرگی به نام "فتنه* بابیه" شد و فرقه*بابیه را ایجاد کرد که از طرف روسیه و انگلستان مورد حمایت واقع شد."

رقیبان ازلیِ بهائیت، نخستین مروجان نظریه* توطئه

اما این اتهام از کجا سرچشمه می *گیرد؟ ریشه* اتهام ارتباط بهائیان با خارجی*ها چندگانه است.

در دوره *اولیه* دیانت بهائی، شاخه* های مذهبی همسایه* آن مانند "ازلی*ها" تیر این اتهام را به سوی بهائیت روانه کردند.

آن *گونه که خانم مانگول بیات در کتاب "نخستین انقلاب ایران؛ تشیع و انقلاب مشروطیت 1909-1905"
(Iran's First Revolution: Shi'ism and the Constitutional Revolution of 1905-1909)

آورده است، ازلی *ها که در جنبش مشروطیت فعال بودند و از نظر مذهبی رقیب بهائیان به شمار می *رفتند، کوشیدند تا با جا انداختن برچسب "ارتباط با خارجی" حقانیت و اصالت دین بهائیت را به پرسش بگیرند.

ازلی*ها پیروان میرزا یحیی نوری، ملقب به صبح ازل، جانشین محمد علی باب، بنیادگذار آیین بابی، بودند و در آغاز به ضرورت جهاد و براندازی مسلحانه*حکومت قاجاریه باور داشتند.

میرزا حسین*علی بهاء (بعدها بهاء الله)، برادر پدری میرزا یحیی نوری بود. پس از مدتی میان دو برادر بر سر جانشینی پدر اختلاف و دشمنی عمیق افتاد. بابیان به دو شاخه* ازلی* ها و بهائی* ها تقسیم شدند. گروه* ازلی*ها دیری نپایید و فروپاشید، اما بهائیان تا به امروز در سراسر جهان روی به گسترش و فزونی نهادند.

از سوی دیگر، بر پایه* آنچه در کتاب "بریتانیا و انقلاب مشروطیت ایران 1911-1906؛ سیاست خارجی، امپریالیسم و مخالفت"
(Britain and the Iranian Constitutional Revolution of 1906-1911; Foreign Policy, Imperialism and Dissent(
، نوشته*منصور بنکداریان آمده است، ارتداد شماری از یهودیان به آیین بابی و بهائی و نیز گرویدن شماری از انگلیسی*ها به بهائیت، بدگمانی*ها در باره*رابطه*بابی* ها و بهائی *ها به "بیگانگان" را افزود.

گرچه اسناد رسمی نشریافته از وزارت امور خارجه*بریتانیا نشان می *دهد که این وزارتخانه، نگاهِ مثبتی به جریان انقلاب مشروطیت ندارد، کسانی چون ادوارد براون، ایران *شناس برجسته، از حامیان و نزدیکان رهبران بابی و بهائی انگاشته می* شدند.

گفتنی است که از آغاز پیدایش بهائیت، شمار فراوانی از روحانیان شیعه و پیروان ادیان دیگر مانند زردتشتی به این دین گرویده *اند.

بهائی *ستیزی، سویه *ای از اسرائیل* ستیزی و آمریکاستیزی

در سال 1868 در پی بالاگرفتن اختلافات میان دو شاخه*بابیان و کشتار متقابل ازلی*ها و بهائی*ها، دولت عثمانی میرزا یحیی نوری و حسین*علی بهاء را که از ایران به قلمرو عثمانی رانده شده بودند، به دادگاه برد

دادگاه، میرزا یحیی را با خاندان و پیروانش به جزیره* قبرس و حسین*علی بهاء را همراه خویشان و یاران خود به عکا، در نزدیکی حیفاء (فلسطین) تبعید کرد.

دولت عثمانی، بیشتر تحت تأثیر شایعاتی قرار داشت که از سوی مقامات ایرانی پراکنده می *شد و حسین*علی بهاء و پیروان وی را در ارتباط با انقلابیون بلغارستان و تهدیدی برای قدرت عثمانی جلوه می *داد.

بهاء الله، عکا و حیفاء را کانون انتشار مذهب خویش قرار داد. از سوی دیگر، تئودور هرتزل در واپسین دهه*سده*نوزدهم میلادی جنبش صهیونیسم را بنا نهاد. دولت اسراییل در سال 1948 میلادی (1327 خورشیدی) در سرزمین*های فلسطینی تأسیس شد. شکل*گیری جنبش صهیونیسم و تکوین دولت اسراییل و موقعیتِ جغرافیایی کانونِ دعوت بهائی، دستاویز تازه*ای بود برای دعوی اتهام رابطه**بهائیت و دولت یهودی اسرائیل.

نزدیکی ایالات متحده و اسراییل و نیز مخالفت کشورهای غربی (ونیز روسیه) با اعمال خشونت علیه بهائیان، در سیاق گفتار غرب* ستیزی، بهائیان را آماج تهمتِ ایران *ستیزی و اسلام *ستیزی قرار داد؛ به ويژه استقرار جمهوری اسلامی که به حکومت روحانیان انجامید، بهائیان ایرانی را از حقوق شهروندی بی* بهره*تر کرد.

روشنفکران سکولار و نظریه* توطئه

ادعای نقش داشتن بیگانگان در تأسیس و بقای دیانت بهایی، برساخته*جمهوری اسلامی یا عالمان شیعه نیست.

در دهه*بیست خورشیدی، کتابی منتشر شد با نام "یادداشت*های کینیاز دالگورکی: اسرار پیدایش مذهب باب و بهاء در ایران" و در آن آیین بهائیت دست* ساخته* قدرت*های استعماری مانند روسیه فرانموده شد.

این کتاب که از نظر برخی منتقدان بهائیت مانند احمد کسروی اصالتی ندارد، می* کوشد رشته*تداوم بابیت و بهائیت را با تشیع و اسلام بگلسد و آن را پدیده *ای ناگهان *ساخته و بیگانه* ساخته جلوه دهد.

در دوران سلطنت رضاشاه پهلوی، شور بهائی ستیزی اندکی فرونشست، اما با آغاز عصر سلطنت محمد رضاشاه پهلوی، امواجِ بهائی *ستیزی از نو برآمدن گرفت.

در این دوران برخی از بهائیانی که از بهائیت روی گردانده بودند کتاب* هایی در رد آن نوشتند و اتهام ارتباط بهائیت با دولت* های خارجی را به تفصیل طرح کردند و در تقویت بدگمانی نسبت به بهائیان نقشی سترگ گزاردند.

در این آثار، از جمله کتاب "تاریخ و نقش سیاسی رهبران بهائی" نوشته*مرتضی احمد آ. (نام مستعار؛ نشریافته در 1344) بهائیت "آيینی ساختگی" تعریف شده که تنها به قصد ایجاد "گمراهی و تفرقه میان افراد این مملکت" بنیاد نهاده شده است.

همچنین، در گمان نویسنده، رهبران بابی و بهائی، در آغاز "سرسپرده*دولت بهیه* روس" و سپس برخوردار از "تایید دولت عثمانی" بودند که سرانجام "به نفع حکومت انگلستان مشغول به جاسوسی" شده بودند.

[Rasputin]

فریدون آدمیت، تاریخ *نگار نامدار عصر مشروطیت نيز در کتاب "امیرکبیر و ایران"، بهائیت را دست *پروده*جاسوسان انگلیسی دانست و مدعی شد آرتور کونولی، مأمور اطلاعاتی بریتانیا در سفرنامه*خود از ارتباط با ملا حسین بشرویه* ای، نخستین پیرو باب، سخن گفته است.

از نظر آدمیت، بدون حمایت دول بیگانه، این آيین چنین دیر نمی* پایید و به زودی از میان می* رفت. البته او بعدها نقل قول از آرتور کونولی را نادرست قلمداد و آن را از چاپ*های بعدی کتاب حذف کرد.

احمد کسروی، تاریخ *نگار پرآوازه*دیگر دوران مشروطیت نیز در کتاب "بهائی *گری" دولت*های خارجی مانند بریتانیا را به حمایت از رهبران دیانت بهایی متهم می* کند و می *نویسد:"پس از چیره گردیدن انگلیسیان به فلسطین، عبدالبهاء فرزند و جانشین بهاء الله درخواست لقب سرSir از آن دولت کرده و چون داده اند، روز رسیدن فرمان و نشان در عکاء، جشنی بر پا گردانیده و موزیک نوازیده*اند."

اشاره* کسروی به سال*های واپسین زندگی عبدالبهاء در فلسطین است. وی در آن* سال* ها که مقارن با جنگ جهانی اول بود، در شرایط جنگی در حیفا ماند و پس از جنگ، بریتانیا که فلسطین را تحت قیمومت خود داشت، امنیت عبدالبهاء و هواداران بهائی او را تضمین کرد و سپس به پاس خدمات انساندوستانه*عبدالبهاء طی دوران جنگ، دولت بریتانیا لقب "سر" را به وی اعطا کرد.

گواهی تاریخی روشنی بر این*که عبدالبهاء خود شخصا خواستار گرفتن لقب "سر" شده باشد، به چشم نمی* خورد.

نقض اصل برابری شهروندان در نخستین قانون اساسی ایران

یکی از اهداف مشروطه* خواهان، برابری همه* "رعایای ایران" در پیشگاهِ قانون، با صرف نظر کردن از نژاد و مذهب بود که بعدها اصل هشتم قانون اساسی مشروطیت (تصویب *شده در 1285 خورشیدی) قرار گرفت.

با این*همه، آن دسته از هواداران مشروطیت که خواستار تطابق قانون اساسی با قوانین اسلام بودند، سرانجام توانستند ایرانیان نامسلمان، از جمله یهودیان، مسیحیان، بابی*ها و بهائی*ها را از حقوق برابر با دیگر شهروندان محروم کنند و طبق همان قانون اساسی، از جمله آنان را از داشتن نماینده در مجلس شورای ملی یا دستیابی به مقام وزارت بازدارند.

نظریه* توطئه و آیین تازه

ظهور هر آیین تازه، دین مستقر و قدرت سیاسی پیوسته با آن را در معرض تهدید قرار می*دهد. از این*رو نبرد کردن با آیین تازه از راه متهم کردن آن به دشمنانِ "مردم"، دین و حکومتِ آنها، به هیچ روی، بی *سابقه نیست.

تاریخ ادیان، گستره*ستیزه* ادیان مستقر و مرکزیت* یافته با ادیان حاشیه* ای است. از ادیان ماقبل اسلامِ ایران گرفته تا یهودیت و مسیحیت و اسلام، هر یک در زمان پیدایش خود با تهمت* هایی از این دست روبه* رو بوده* اند.

حتی تشیع که امروزه در ایران، دین رسمی حکومت و قانون قلمداد می*شود، در آغاز شکل *گیری خود متهم شد که آیینی برساخته* یهودیان برای آسیب* رساندن به اسلام (سنی) است.

بسیاری از اهل سنت نقش شخصیتی به نام عبدالله بن سبا که یهودی* تبار بود و نیز یهودیان مقیم شهر کوفه را در تکوین فرقه*شیعه سرنوشت* ساز می* دانند؛ اتهامی که شیعیان آن را رد می* کنند.

نظریه* توطئه، آسان *ترین راه تفسیر زایش هر پدیده *ای است؛ اما از نظر تاریخی موجه* ترین و قابل *دفاع*ترین روش نیست. بیشتر پدیده*هایی که امکان درونی تداوم را داشته* اند، حتی با وجود اتهام*های برآمده از نظریه* توطئه، به حیات خود ادامه داده*اند.

از سوی دیگر، باید میان دو نظریه تمایز نهاد: نظریه *ای که اساسا دیانت بهائی را زاده*فکر و کوشش خارجیان می *انگارد و هیچ خاستگاه درونی برای آن در بستر فرهنگ و تاریخ ایرانی- شیعی قائل نیست؛ و دوم نظریه *ای که بهائیت را جریانی برآمده از درون روابط و مناسبات فرهنگی، دینی و سیاسی جامعه*ایران، اما سپس برخوردار از حمایت دولت*های خارجی می* داند.

بررسی* های تاریخی نظریه* نخست را تأیید نمی *کنند، اما همین بررسی* ها از پشتیبانی برخی دولت*های خارجی از رهبران بهائی حکایت دارند. با این همه، حمایت دولت*های خارجی از ادیان و فرقه* های حاشیه* ای امری محدود به دوران معاصر نیست.

برای نمونه، از نظر تاریخی، کمتر پژوهشگری تردید دارد که حمله*مغول به قلمرو اسلامی، سقوط بغداد و تضعیف قدرت مرکزی خلافت اسلامی به سود فرقه*های حاشیه* ای مانند تشیع بوده است. همچنین، ائتلاف و همکاری رهبران و عالمان شیعه، مانند خواجه نصیرالدین طوسی، با حاکمان مغول از نظر تاریخی انکارناپذیر است.

بهائیان و سکوت روشنفکران

در برابر تبلیغات ضد بهائی در ایران، چه پیش از انقلاب سال 1357 چه پس از آن، بهائیان از آزادی دفاع از خود محروم بوده*اند.

این تبلیغات یک* سویه* حکومتی که همراه خشونت و حذف فیزیکی پردامنه بوده است، نه تنها بر ذهن عامه*مردم که حتی بر نوع نگرش روشنفکران غیرمذهبی نیز اثری پایدار گذاشته است.

تنها به تازگی شماری از اهل فرهنگ ایرانی، طی نامه* ای، از سکوت دراز و دیرین خود در برابر نقض حقوق بشر شهروندی اظهار شرمساری کرده* اند.

اندک کسانی در میان امضاکنندگان در ایران زندگی می*کنند و نام بیشتر روشنفکران پرآوازه*معاصر در فهرست امضاکنندگان این نامه نیست.

[maryam9]

عبدالبهاء Sir

please dont repeat things made by the iranian government when they say that the Bahai faith is created by the British government
inaa faghat hamino baladan He received a KNIGHTHOOD because of the things he was doing to help people
He did NOT change his name to "Sir Abdulbaha"!

[Rasputin]

please dont repeat things made by the iranian government when they say that the Bahai faith is created by the British government
inaa faghat hamino baladan He received a KNIGHTHOOD because of the things he was doing to help people
He did NOT change his name to "Sir Abdulbaha"!

No !

This is an article written by BBC.Com/Persian ! I can not edit it or delete it. As a mod i should be fair (BI TARAF) with both side ot this problem !

Thank you for reading me .

[truthteller]

Regardless of how the faith developed and who was behind it, the people I know from that faith have been better people than the regular muslims that I have known. One of my distant relatives converted, and a year ago I met him and his wife, and they are wonderful persons full of energy and kindness.

I personally do not feel drawn towards organized religions. Truth cannot be packaged or even expressed through symbols (language). Truth has to be perceived directly .... and until then, better keep an open mind.

[maryam9]

Regardless of how the faith developed and who was behind it, the people I know from that faith have been better people than the regular muslims that I have known. One of my distant relatives converted, and a year ago I met him and his wife, and they are wonderful persons full of energy and kindness.

I personally do not feel drawn towards organized religions. Truth cannot be packaged or even expressed through symbols (language). Truth has to be perceived directly .... and until then, better keep an open mind.

Iranians (more specifically the Iranian government) are the only people in the world who say that its been made by the British.

They cant even stick to their story. One minute its been made by the British, next minute its been made by Israelis.
They only say that because Abdul-Baha received a knighthood in the early 1900s. The amount of times ive seen that STUPID photoshopped picture with the british flag and Abdulbaha is sitting on a chair next to it. Big deal, get over it!

[Rasputin]

[Rasputin]

I just finished reading yet another article regarding the Bahai faith . It seems as if the more I read about such topics, the more I realize how closed-minded we remain. I do not practice any organized religion, yet I do respect them all for bringing peace to a majority of mankind.

Years ago, when my children asked me about my faith and wanted to know what theirs should be, I told them I believe in a supreme power, one far beyond man's understanding. And, when they wanted to know to whom I prayed, my response began with stories of the old telephone system and how people needed an operator to be connected. I told them, "I no longer feel the need to ask for help from any person, book, or place of worship. I believe God is one and believing that, I can now dial direct!"

True as it may be that back in the old days, having an operator was essential to a good connection, we have learned how some of the people in charge also managed to cause disruptions in a society. Their invasion of privacy, misinterpretation of messages, and interferences could cause serious problems.

Growing up in a primarily Muslim society, I don’t remember the first time I heard words that proclaimed Islam as the best faith, if not the only one God accepted. However, such underlying messages were always there. Educated people made their discriminatory comments in a subtler manner. “These Jews won’t seep,” they said to mean that Jewish people were careful with their money. Or, “That Khacheek is ‘unclean’ – najes – and a drunk.” A common insult aimed at our Iranian-Armenians, even though their homes were much cleaner than ours. Even the Zoroastrians, the few remaining followers of our ancestors and the only ones who did not give in to Arabs, were not immune to such bigotry. I doubt there’s any Iranian who hasn’t heard comments such as, “They worship fire,” or, “They leave their dead up on a roof for vultures to feed on.”

Still, we lived side by side with religious minorities and the law, at least in my lifetime in Iran, seemed to protect their rights. Although fanatics continued their nasty treatment of innocent people, their remarks were somewhat controlled.

Muslims believe their faith to be the ultimate and, according to Koran, Mohammad is the final prophet. So when the Bahais introduced yet another faith, and the man responsible for it happened to be from among our own society, there was outrage. Not only was the new “Unfounded” faith disrespected, the followers of this new “cult” were accused of blasphemy, a crime Islam considers punishable by death.

There are far too many horror stories, not to mention documented reports, regarding the Muslim’s crimes against the Bahais. As far as I remember, the Iranian constitution never gave them a chance and no amendments were introduced to provide their safeguard.

I remember the Bahai’s secrecy and how they had to lie and usurp as Muslims in order to be employed, get an education, or just be accepted. I remember my Bahai friends reluctantly attending Islamic studies, while students of other religious minorities were exempt. At one point, curiosity made me attend a few Bahai gatherings, an act for which I was severely punished at home. “Don’t you know their friendship is a trick? That’s how they brainwash you to become one of them!”

Only when I was removed from my closed-in society and left the glass bubble I was raised in did I realize the futility of such boundaries. Indeed, it must have been my observation of the harm caused by “operators” that made me decide to “dial direct”. In my direct connection, no one will get hurt, no one needs to know what, or whom, I believe in. In return, it neither concerns me how many others are simultaneously connected nor through which operator they do that. Appreciating the equality among God’s creations and seeing the fairness in such equality seems to have finally brought me a semblance of peace.

How sad it is to look out and realize that, despite all the progress in the modern world, we have remained the same. From time to time, I receive a ‘forward’ from a Jewish friend, a Bahai schoolmate, or an Armenian colleague, whose intend could be considered an insult to Islam. Most of the time, I delete such forwards without bothering to respond. I figure this may well be their “reverse prejudice”, a voice once hushed that now needs to scream and, in my pursuit of true peace, I refuse to regard such comments as personal.

The Bahais wish to claim having reached a universal venue of worship, a place where all religions can come together. Alas, human nature leaves no chance for such a dream to become reality, at least not as long as there are people in power, who simply wouldn’t benefit from universal peace. Be it for money, supremacy, or other personal gain, there will always be a few who enforce separation, create gaps, and even build walls. Just take a good look at what is happening to us! We migrated across the globe in search of a better life and the first thing we do is find a publication whose motto is “Nothing is sacred,” and insult one another.

Years ago, when my children were younger, they often fought over one taking what belonged to the other. Unable to solve their differences, they came to me for justice and I always gave them the same answer. “This is how wars begin,” I told them. “If you aren’t willing to share and can’t respect each other’s territory, then don’t you ever dare talk to me about peace. The way I see it, you, Lilly, are Palestine and your sister is Israel, which makes this pencil no different than the Gaza Strip!”

Needless to say my words did little to stop their bickering and, to this day, they fight from time to time. In a world filled with conflict and prejudice, the best one can hope for is to find the peace within and to recognize the right of others to the same. Maybe then, and only then, will we stop arguing about matters that remain sacred to some, even if they mean nothing to us.

[Nutcase]

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=Yy0IHx6nJyY[/ame]

[Rasputin]

"We've had some difficulty attracting suitable volunteers to take up key positions", said Faith Lensing, a spokesperson for the Baha'i World Centre. "Also, the cost of garden and building maintenance has been higher than anticipated."

Ms Lensing made an assurance that urgent maintenance was being carried out. A photographer despatched to the gardens confirmed her story. A major makeover appears to be underway.

The pilgrims also comment on how "tiny" the country of Israel is. Israel's Tourism Minister, Tamid To'eba, had time for a quick comment before dashing off to open the country's souvenir shop, "We are a small country, surrounded by our enemies. But tourists can be assured that they are perfectly safe and that all the country's attractions are within easy walking distance. Sorry, I mean driving distance."

To'eba's slip of the tongue is quite telling.

Baha'i officials have banned cameras from the Baha'i properties, ostensibly for religious reasons, and Israeli authorities have banned cameras from most public areas for security reasons. As a result, nearly all still and moving images have come from official sources, and those posed PR images have reinforced an impression that Israel is a small but vibrant country. Now that digital and video cameras have become ubiquitous -- with many cellphones having video capabilities -- these bans have become impossible to enforce. 'Raw' footage of scenes from within Israel are starting to appear on the Internet and elsewhere, and there's a growing public realisation that the Baha'i World Centre, and indeed the whole of Israel, is so much less than than the image-makers have made it out to be. "Small and vibrant" Israel is starting to look like nothing more than a
tacky Middle Eastern theme park with nukes.

The Russian pilgrim who shot the following low-quality video on her $100 digital camera commented that she "arrived for a nine-day pilgrimage but was completed" within a few minutes. She had "finished the rest of Israel off" in a morning, and had to spend the next eight-and-a-half days at Sharm El Sheikh, in Egypt, waiting for her return flight to Moscow. "I won't be back to Mini-Israel", she said, "Lenin's tomb is bigger, closer, and more lively."


http://bahaisonline.net/index.php?option=com_conte...

[Rasputin]

[nickolas99]

نزاع و اختلاف غالب و پسنديده است. چنان كه در قصيده عزر و قائيه در مكاتيب تصريح ميكند كه: و كل الربوب من طفح حكمي تربت كل الالوه من رشح امري تألهت يعني، همه خدايان از رشحان و آثار فرمانم به خدايي رسيدند و همه پروردگاران از لبريزي حكم من پروردگار گشتند. نبيل زرندي خطاب به او ميگويد: پرده برداشته مپسند به خود ننگ خدايي خلق گويند خدايي و من اندر غضب آيم.

Rafigh hala ina ke neveshti che dakhli be dianate Bahai dasht?? Ina male dianate Babi hast. Dar hameye adyan be amadan 2 nafar besharat dade shode. Dianate Babi vazifash in bood ke afkare mardom ro baraye yek zohoore jadid ba ahkami jadid amade kone...

Sanian, age mikhai etelaate dorost bedi az har do taraf bede, shoma rafty ye radiye vardashti copy kardi inja...be in kar migan yekke be ghazi raftan, sharte tahghigho ensaf ine ke harfe har do tarafo beshnavi, dar morede Islamam radiye haye mokhtalefi hast mesle ayate sheitanie salman rushdi , vali aya man bayad beram serfan oon ketabo bekhoonam va nesbat be Islam moze giri va natije giri konam?? ya bayad 4 kalame ghoranam bekhonam???

Salesan, Hazrate Bab hich gah tobe nakardand va hich tobe nameye motabari daste hich makhlooghi nist, aghl govahi mide ke age ishon tobe karde bodand dige nabayad tooye tabriz ishon ro goloole baran mikardand...

[nickolas99]

Ghorboon yeki az in tube name haro ke inhame daste mellate vase mam bezar bebinim chi shod ke ba vojoode in hame tube name ke har 5 daghighe ye bar tube mikarde vase chi dobare edam shode???? Rasty hazrate mohammadam tube name dare, tube namasham daste ameye aghajooname hala harmoghe shoma roo kardi mam roo mikonim.