Hejab In Start

[Khorsheed]

Your welcome . . . . no i dont think so. . . maybe ;P

[donsaeid]

حجاب* نمادي* از جنگ* تمدن*ها


حجاب* در اسلام* هرگز نماد ظلم* به* زن* يا براي* تأكيد بر پستي* بر زنان* تحميل*نشده* است*. شما در هيچ* يك* از متون* مقبول* اسلامي* چنين* تعبير يا اشاره*اي*نخواهيد يافت*؛ بلكه* ده*ها متن* ديني* حجاب* را نمادي* از حرمت*، احترام* و عزّت* زن*مسلمان* معرفي* مي*كند.


چندي* است* كه* مسئله*ي* حجاب* زنان* مسلمان* در غرب* محل* چالش* دو تمدن*اسلام* و غرب* شده* است*. اخيراً در چند كشور اروپايي* حجاب* را در مدارس* يا ادارات* دولتي* ممنوع* كرده*اند و با انتشار صدها مقاله* در جرايد غربي* به* شدت*حجاب* را مورد تاخت* و تاز قرار داده*اند.

مسئله*ي* حجاب* براي* اوّلين* بار نيست* كه* صحنه*ي* هماوردي* تمدن* غرب* وتمدن* اسلامي* قرار مي*گيرد، لااقل* در سه* كشور اسلامي* تركيه*، افغانستان* و ايران* خودباختگان* سياسي* كه* از تمدن* شرقي* خود احساس* حقارت* مي*كردند تنها راه*جبران* عقب*ماندگي*هاي* ذهني* و عيني* را شبه*مدرنيسم* مي*دانستند؛ خصوصاً درايران* مسئله*ي* حجاب* به* جدايي* آشتي*ناپذير بين* نيروهاي* مذهبي* و پهلوي*ها گرديد. قبل* از آن* نيز در دوره*ي* مشروطيت* عده*اي* از غرب*زدگان* حجاب* اسلامي* رامورد تاخت* و تاز قرار دادند و آزادي* و بالندگي* زنان* را در بي*حجابي* منحصرمي*ديدند. آن*ها ده*ها مقاله* و هجونامه* را براي* بي*اعتبار كردن* حجاب* اسلامي* منتشركردند و در مقابل* اسلام*گرايان* ده*ها رساله* در وجوب* حجاب* و پاسخ* به* شبهات*پيرامون* آن* توليد كردند.
امروز همين* مسئله* در غرب* در حال* تكرار شدن* است*، در ماه*هاي* اخير ده*هامقاله* توسط* روزنامه*هاي* پرتيراژ غرب* عليه* حجاب* اسلامي* منتشر شده* است*. به*نمونه*هايي* از اين* مقالات* كه* فقط* در ماه* نوامبر منتشر شده* است* توجه* كنيد.
حزب* طرفدار آزادي* هلند خواستار ممنوعيت* استفاده* از روسري*توسط* زنان* مسلمان* در اين* كشور شد (روزنامه* اكونوميست*، مقاله*ي*دشمني* در داخل*، 23 نوامبر 2006)
ذهن* انسان* با حجاب* چگونه* كار مي*كندـ حجاب* نماد ظلم* به* زن*محسوب* مي*شودـ زنان* مسلمان* آلمان* از حجاب* چشم*پوشي* كنند.(تاگس* سايتونگ*، مقاله* حقايق* و پيش*داوري*ها، 30 اكتبر 1385)
قرآن* زنان* مسلمان* را به* حجاب* ملزم* نمي*كند (واشنگتن* تايمز،مقاله* خيزش* مذهب* در غرب*، 23 نوامبر 2006)
حجابي* كه* زنان* براي* تمايز و تأكيد بر پستي* آنان* تحميل* شده* است*تاريخچه*اي* كهن* داردـ اسلام*گرايان* كه* از حجاب* يك* فريضه*ي* ديني* ويك* دستور خدا مي*سازند بسيار جديد است*ـ ليلا بابس* در كتاب* خودثابت* مي*كند كه* حجاب* يك* فريضه*ي* ديني* نيست* چه* برسد به* يك*آداب* مذهبي*ـ هيچ* متن* مذهبي* حتي* قرآن*، هيچ* رأي* فقهي* يا هيچ*مفسر قرآن* پذيرفته* شده* هرگز اين* هنجار را معنوي* توصيف* نكرده*است*ـ اين* گفته*ي* اصول*گرايان* كه* حجاب* را از حيطه*ي* اخلاق جنسي*به* يك* اصل* ديني* تبديل* كرده*اند، لباس* دروغين* پوشاندن* به* دين*است*. (لوتان*، مقاله*ي* حجاب* پنج* هزار سال* فرمانبرداري*، 21 نوامبر2006)
اين*ها نمونه*هايي* از مقالاتي* است* كه* فقط* در ماه* نوامبر در غرب* منتشر شده*است*. مسئله*ي* ممنوعيت* حجاب* در كشورهاي* غربي* و مدعي* دمكراسي* ما را به*ياد عملكرد مستبدين* تاريخ* شرق، رضاشاه*، كمال* آتاتورك* و امان*الله خان*، شاه*افغاني* مي*اندازد و مجدداً حملات* غرب*گرايان* ايراني* و ناسيوناليست*هاي* ترك* راعليه* حجاب* در اذهان* زنده* مي*كند. با اين* تفاوت* كه* در گذشته* ميدان* پيكار عليه*حجاب* كشورهاي* اسلامي* بود و اكنون* اين* مصاف* در كشورهاي* غربي* روي* داده*است* و اين* نشان* مي*دهد كه* تمدن* غرب* ديروز در حال* تهاجم* بود و اينك* تمدن*اسلامي* دست* به* تهاجم* زده* و غرب* در حالت* تدافعي* به* سر مي*برد.
شايد امروز مسئوليت* اسلام*گرايان* در تبيين* مسئله*ي* حجاب* مسئوليتي* مضاعف*شده*؛ چه* اين* كه* اگر از اين* نماد اسلامي* پشتيباني* فكري* نشود، چه* بسا از پيشروي*باز ماند و در زير حملات* دفاعي* غرب* ناچار به* عقب*نشيني* يا تسليم* شود. از اين*جهت* نكاتي* چند براي* تبيين* حجاب* ضروري* است*:
1ـ حجاب* در اسلام* هرگز نماد ظلم* به* زن* يا براي* تأكيد بر پستي* بر زنان* تحميل*نشده* است*. شما در هيچ* يك* از متون* مقبول* اسلامي* چنين* تعبير يا اشاره*اي*نخواهيد يافت*؛ بلكه* ده*ها متن* ديني* حجاب* را نمادي* از حرمت*، احترام* و عزّت* زن*مسلمان* معرفي* مي*كند.
جالب* اين* است* كه* حتي*' مسئله*ي* حجاب* تنها بر مبناي* ملاك* تمايلات* جنسي*واجب* نشده* است*. به* همين* جهت* فقها با اين* كه* نگاه* كردن* مردان* را به* زنان* نامحرم*حرام* مي*دانند؛ ولي* نگاه* به* زنان* غير مسلمان* كه* حجاب* را امري* لازم* نمي*دانند و زنان* مسلماني* كه* بي*مبالات* هستند و خود حرمت* خود را نگه* نمي*دارند جايزمي*دانند (آيت*الله خويي*، منهاج*الصالحين*، ج* 2، ص* 259). بعضي* علت* اين* جواز را پاس* نداشتن* زن* از حرمت* خود داشته*اند.
و باز به* همين* جهت* است* كه* فقها فتوا داده*اند كه* نگاه* به* تصوير زن* مسلمان* و آشنا حرام* است*؛ ولي* نگاه* به* تصوير زني* كه* متهتك* است و خود حرمت* خود را پاس*نمي*دارد جايز است*. (امام* خميني*، تحريرالوسيله*، ج* 2، كتاب* النكاح*)
2ـ شكي* نيست* كه* اسلام* براي* حفظ* كانون* خانواده* وظايف* زنان* و مردان* را برمبناي* طبيعت* هر كدام* مشخص* كرده* است* و به* عبارتي* از زن* وظيفه*ي* زنانه* و ازمرد خدمت* مردانه* خواسته* است*. به* همين* جهت* از مرد و زن* خواسته* است* تا درمسئله*ي* پوشش* و لباس* هر كدام* هويت* خود را حفظ* كنند. در واقع* اسلام* به* پيروان*خود تأكيد مي*كند كه* هيچ* تفاوتي* در ارزش* انساني* زن* و مرد نيست* و بايد هيچ* كدام*از جنسيت* خود احساس* حقارت* و از خودبيگانگي* نكنند. به* همين* علّت* اسلام*پوشيدن* لباس* مردانه* را براي* زنان* و لباس* زنانه* را براي* مردان* حرام* مي*داند و حتي*' نماز خواندن* زن* در لباس* مردانه* و نماز خواندن* مرد در لباس* زنانه* را باطل* مي*داند. (عروة*الوثقي*، ج* 1، في* شرايط* المصلي*، مسئله*ي* 42)
3ـ حجاب* اسلامي* يعني* پوشيدن* تمام* موهاي* سر و تمام* بدن* به* جز صورت* ودست*ها تا مچ* و پاها تا مچ* از ضروريات* فقه* اسلامي* است*؛ تمام* فقهاي* اسلام* سني*و شيعي* همه* بر وجوب* آن* فتوا داده*اند و همه*ي* مفسرين* اسلامي* شيعه* و سني* درذيل* آيه*ي* 31 سوره*ي* نور و آيه* 59 سوره*ي* احزاب* دو حكم* پوشيدن* گلو و سينه* باروسري* و پوشيدن* جلباب* يا شال* و مقنعه*اي* كه* سر و سينه* تا نيم*تنه* را مي*پوشاند رابه* معناي* وجوبي* و امر الزامي* گرفته*اند (آلوسي*، تفسير روح*المعاني*، ج* 22، ص* 88و طبرسي*، مجمع*البيان*، ج* 4، ص* 369). تاكنون* هيچ* فقيه* و مفسري* فتوا يا تفسير وقرائتي* كه* دلالت* بر غير الزامي* حجاب* باشد از خود صادر نكرده* است*. اين* ادّعاي*عجيبي* است* كه* جرايد غربي* نقل* مي*كنند كه* اسلام* حجاب* را الزامي* نكرده* است*. واين* نيز بايد افزوده* شود كه* در اسلام* بين* اخلاق عملي* و الزام* فقهي* هيچ* تفاوتي*نيست*. اگر غيبت*، تهمت*، تجسس*، سرقت*، خيانت*، زنا، چشم*چراني*، از لحاظ*اخلاقي* امري* ناپسند هستند، از لحاظ* فقهي* نيز امر ممنوع* و حرامي* هستند. بنابراين*ادّعاي* روزنامه* لوتان* كه* حجاب* را در حيطه*ي* اخلاق جنسي* و خارج* از محدوده*ي*يك* اصل* ديني* تعريف* كرده* است*، نشان* از ناآگاهي* نويسنده* به* اسلام* است*.
راستي* جاي* تعجب* است* كه* غرب* از شكستن* حرمت*هاي* خانوادگي* و متلاشي*كردن* كانون* خانواده* چه* سودي* برده* است* كه* همچنان* بر اين* تجربه*ي* تلخ* پافشاري*و استدلال* مي*كنند؟! در آخرين* سرشماري* كه* مؤسسه*ي* تحقيقات* اجتماعي*(O.N.S) ارايه* داده* از هر سه* نفر كودك* متولد شده* در اروپا يك* نفر آنان* نامشروع*است*. آيا آينده*ي* اروپا با اين* همه* انسان*هاي* بي*اصل* و نسب* كه* هيچ* شيرازه*اي* ازمحبت* خويشاوندي* آن*ها را به* يكديگر پيوند نمي*زند چه* خواهد شد؟ آيا درآينده*اي* نه* چندان* دور اروپا به* دانه*هاي* از هم* گسيخته* تبديل* نخواهد شد؟
البته* پاسخ* ديگر جامعه*ي* اروپا قطعاً روي*آوري* به* اسلام* خواهد بود.
سال* گذشته* از ده* هزار زن* ايتاليايي* كه* اسلام* آورده* بودند و با مسلمانان* ازدواج*كرده* بودند، وقتي* سؤال* شد چرا؟ آن*ها چند پاسخ* همانند دادند: جوان* مسلمان* ازهمسر خود چون* شيئي* مقدس* حفاظت* مي*كند ـ مسلمانان* بيشتر پاي*بند به*همسرانشان* هستند ـ مسلمانان* به* عشق* وفادارترند ـ در خانواده*ي* اسلامي* آرامش*حاكم* است*ـ معناي* زندگي* و عشق* را دوباره* باز يافته*ا

[donsaeid]

[donsaeid]

[donsaeid]

[donsaeid]