Tweet
حاج رضايي دخالت دولت را كمك بزرگي مي*داند اما، باور دارد تفاوت در زير ساخت*ها نقش آن را در فوتبال ايران كم رنگ مي*كند:« در تركيه دولت اهرم فشار را داشت. پس از آن كمك مالي اداره فوتبال به بخش خصوصي سپرده شد و بسيار زود هم نتيجه گرفتند، هم در رده ملي و هم در سطح باشگاهي. اما، نمي*توانيم با شرايط اجتماعي خودمان مقايسه كنيم. چرا كه تصميم*گذاري*ها در ايران پايدار نيستند. پس نمي*توان در بلند مدت پاسخ صريحي به اين مقايسه يا الگوبرداري داد.»
محصص هم با وجود شباهت*هاي بسيار دو كشور گفته*هاي حاج رضايي را تاييد كرد و ادامه داد: « درست است كه هر دو كشور مسلمان هستند، اما، مربيان خارجي براي كار كردن درايران با مشكلات بيشتري دست به گريبانند. "روي هاجسون" اين جا آمد. او هنگامي كه از اين موضوع آگاه شد همسرش تا چه اندازه از آزادي برخوردار است، خداحافظي كرد. البته مربيان خارجي مي*توانند در فوتبال ايران بويژه فوتبال پايه تاثيرگذار باشند. البته به شرطي كه مديريت خوبي وجود داشته باشد. ببينيد! دنيزلي مسلمان است و در تركيه زندگي مي*كند، پس پذيرفتن شرايط ايران براي او راحت*تر است. او حتي توانست در يك تيم نظامي مانند پاس كار كند. نكته ديگر را فراموش نكنيم، فراتر از مسايل فرهنگي، اگر قرار است به هر قيمتي مربي خارجي بياوريم، آيا امكانات فني مناسبي داريم؟ در ورزشگاه*ها و زمين*هاي تمرين حتي دستشويي يا رختكن مناسبي وجود ندارد. با آوردن مربيان خارجي چه هدفي را دنبال مي*كنيم؟
چرا آري*هان به ايران مي*آيد؟ مديريت درستي نداريم. چندي پيش از هلند براي آموزش مديران باشگاه*ها، مدرسي دعوت شد، همه آمدند، اما، هنگام آموزش با تلفن همراه پچ پچ مي*كردند. تا زماني كه نگاه مديريتي*امان تغيير نكند با همه مربيان خارجي مشكل خواهيم داشت. به ياد مي*آورم چهل و دو، سه سال پيش به همراه پدرم در اهواز به مناسبت افتتاح نورافكن*هاي ورزشگاه شهر به تماشاي ديدار منتخب اهواز و تهران رفتيم. از آن زمان تاكنون در زمينه*ي روشنايي ورزشگاه*ها تا چه اندازه پيشرفت كرده*ايم؟ هنوز بازيكنان تيم*هاي بزرگ در تهران پيش از ورود به زمين بايد در ماشين لباس*هايشان را عوض كنند.»
حاج رضايي در الگوبرداري از نمونه*هاي موفق هم به نقش فرهنگ اشاره كرد و به خبرنگار ايسنا گفت:« در جام جهاني تصميم گرفتيم كه با دو كليپ و پلاكارد كار فرهنگي انجام دهيم. تمام كارهايي كه كرديم بدترين نوعش بود. سخيف*ترين نوع رقابت را داشتيم و اين داشته*ها را در بزرگ*ترين نمايشگاه چهار سالانه فوتبال به نمايش گذاشتيم. آن وقت در آلمان جلسه*اي درباره*ي شروع مجددهاي دروازه*بانان تيم ملي برگزار شد. خبرنگار آلمان با تعجب گفت كه مسايل جام جهاني نبايد در اين سطح باشند، تركيه سخت تلاش مي*كند كه به اتحاديه*ي اروپا وارد شود. دولت تركيه را در شرايطي قرار دادند كه دست به اصلاحاتي بزند كه يكي از موارد، همين فرهنگ فوتبال بود كه فرانس بكن باوئر هم به آن اشاره كرد. در بازي Play off جام جهاني ميان سوييس و تركيه ديديد كه يك سوت داور چگونه ورزشگاه و ميدان را به هم ريخت. در فرودگاه بين*المللي اين كشور مي*بينيد كه هواداران فوتبال مي*گويند"به جهنم خوش آمديد" اين اصلاحاتي است كه سران فوتبال تركيه بايد هر چه زودتر آن را انجام بدهند.»
محصص هم با وجود شباهت*هاي بسيار دو كشور گفته*هاي حاج رضايي را تاييد كرد و ادامه داد: « درست است كه هر دو كشور مسلمان هستند، اما، مربيان خارجي براي كار كردن درايران با مشكلات بيشتري دست به گريبانند. "روي هاجسون" اين جا آمد. او هنگامي كه از اين موضوع آگاه شد همسرش تا چه اندازه از آزادي برخوردار است، خداحافظي كرد. البته مربيان خارجي مي*توانند در فوتبال ايران بويژه فوتبال پايه تاثيرگذار باشند. البته به شرطي كه مديريت خوبي وجود داشته باشد. ببينيد! دنيزلي مسلمان است و در تركيه زندگي مي*كند، پس پذيرفتن شرايط ايران براي او راحت*تر است. او حتي توانست در يك تيم نظامي مانند پاس كار كند. نكته ديگر را فراموش نكنيم، فراتر از مسايل فرهنگي، اگر قرار است به هر قيمتي مربي خارجي بياوريم، آيا امكانات فني مناسبي داريم؟ در ورزشگاه*ها و زمين*هاي تمرين حتي دستشويي يا رختكن مناسبي وجود ندارد. با آوردن مربيان خارجي چه هدفي را دنبال مي*كنيم؟
چرا آري*هان به ايران مي*آيد؟ مديريت درستي نداريم. چندي پيش از هلند براي آموزش مديران باشگاه*ها، مدرسي دعوت شد، همه آمدند، اما، هنگام آموزش با تلفن همراه پچ پچ مي*كردند. تا زماني كه نگاه مديريتي*امان تغيير نكند با همه مربيان خارجي مشكل خواهيم داشت. به ياد مي*آورم چهل و دو، سه سال پيش به همراه پدرم در اهواز به مناسبت افتتاح نورافكن*هاي ورزشگاه شهر به تماشاي ديدار منتخب اهواز و تهران رفتيم. از آن زمان تاكنون در زمينه*ي روشنايي ورزشگاه*ها تا چه اندازه پيشرفت كرده*ايم؟ هنوز بازيكنان تيم*هاي بزرگ در تهران پيش از ورود به زمين بايد در ماشين لباس*هايشان را عوض كنند.»
حاج رضايي در الگوبرداري از نمونه*هاي موفق هم به نقش فرهنگ اشاره كرد و به خبرنگار ايسنا گفت:« در جام جهاني تصميم گرفتيم كه با دو كليپ و پلاكارد كار فرهنگي انجام دهيم. تمام كارهايي كه كرديم بدترين نوعش بود. سخيف*ترين نوع رقابت را داشتيم و اين داشته*ها را در بزرگ*ترين نمايشگاه چهار سالانه فوتبال به نمايش گذاشتيم. آن وقت در آلمان جلسه*اي درباره*ي شروع مجددهاي دروازه*بانان تيم ملي برگزار شد. خبرنگار آلمان با تعجب گفت كه مسايل جام جهاني نبايد در اين سطح باشند، تركيه سخت تلاش مي*كند كه به اتحاديه*ي اروپا وارد شود. دولت تركيه را در شرايطي قرار دادند كه دست به اصلاحاتي بزند كه يكي از موارد، همين فرهنگ فوتبال بود كه فرانس بكن باوئر هم به آن اشاره كرد. در بازي Play off جام جهاني ميان سوييس و تركيه ديديد كه يك سوت داور چگونه ورزشگاه و ميدان را به هم ريخت. در فرودگاه بين*المللي اين كشور مي*بينيد كه هواداران فوتبال مي*گويند"به جهنم خوش آمديد" اين اصلاحاتي است كه سران فوتبال تركيه بايد هر چه زودتر آن را انجام بدهند.»
Comment