Jonbesh-e Daneshjuyan dar Iran

[abadani69]

تنها يك روز پس از اينكه محمد علي حسيني، سخنگوي وزارت امورخارجه ايران رسما اعلام كرد كه ايران آماده مذاكره با آمريكا است بسياري از نيروهاي نزديك به محافظه كاران ايران نسبت به اين مساله موضع تهاجمي گرفتند و از آغاز اين مذاكرات انتقاد كردند.

تنها چند ساعت پس از اينكه سخنگوي وزارت امور خارجه ايران آمادگي جهت مذاكرات رسمي را اعلام و احمدي نژاد نيز آن را تائيد كرد، حسين شريعتمداري مديرمسوول روزنامه كيهان و از جمله نيروهاي تاثير گذار محافظه كار ايران طي گفت و گويي با خبرگزاري ايسنا اعلام كرد اين گفت و گو نبايد انجام شود چرا كه به امريكا اعتمادي نيست.

وي ياد آور شد: "آمريكا مذاكره را فقط براي مذاكره مي خواهد نه حل و فصل مسائل فيمابين.به محض اينكه ايران به مذاكره با آمريكايي ها تن دهد در حقيقت خواسته آنان را بعد 28 سال برآورده ساخته است".

در همين حال اتحاديه سراسري انجمن*هاي اسلامي دانشجويان مستقل كه وابسته با جناح محافظه كار ايران است در سالگرد اعلام موجوديت اسرائيل بيانيه اي صادره كرده و در آن اورد: "فرزندان معنوي خميني كبير خواستار از بين رفتن اسرائيل غاصب هستند".

آنان در بيانيه خود كه خبرگزاري فارس آن را مخابره كرده است تاكيد كردند: "در همين راستا ما اعضاي اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه*هاي سراسر كشور به عنوان بخشي از بدنه پويا و فعال جنبش دانشجويي مسلمان ضمن هشدار به كشورهاي غربي و حاميان دولت غاصب صهيونيستي خصوصا آمريكا و انگليس اعلام مي كنيم كه هنوز فرزندان معنوي خميني كبير در جاي جاي اين كره خاكي خواستار از بين رفتن اين جرثومه فسادند و در اين راه بذل جان خويش را هزينه اي اندك براي رسيدن به آرمان هاي مقدس و والاي امام خود مي دانند".

همچنين مجمع دانشجويان حزب*الله نيز طي بيانيه اي اعلام كرده اند: "مشكل ما با امريكا از نوع سوء تفاهم و بي*اعتمادي نيست كه با مذاكره ديپلماتيك حل شود، مشكل ما ايدئولوژيكي است و تا حل نشود مذاكره بي*معنا است".

در ادامه بيانيه مجمع دانشجويان حزب*الله در نقد مذاكره ايران و امريكا آمده است: "ديروز تمامي بخشهاي خبري سيماي جمهوري اسلامي ايران از قول آقاي حسيني سخنگوي وزارت خارجه اعلام كردند ايران در مورد مساله عراق هفته آينده با آمريكا مذاكره مي**كند. مذاكره يعني اينكه شما از چيزي كوتاه بيايي و آنها هم از چيزي ديگر، كدام يك از موارد ادعايي امريكا در مورد ايران قابل كوتاه آمدن و مذاكره است و مسئولين وزارت خارجه قرار است بر سر چه مسئله*اي كوتاه بيايند؟ و اساسا مشكل ما با امريكا از نوع سوء تفاهم و بي*اعتمادي نيست كه با مذاكره ديپلماتيك حل شود، مشكل ما يك مشكل ايدئولوژيك است و تا اين مشكل حل نشود مذاكره بي*معنا است".

اين بيانيه در ادامه يادآور شده: "در همه بخش*هاي خبري صدا و سيما بعد از اعلام خبر مذاكره، خبري اعلام شد مبني بر اين كه وزارت خارجه امريكا 120 ميليون دلار براي براندازي نظام جمهوري اسلامي ايران از كنگره درخواست كرده است، مگر مي*شود با كشوري كه با موجوديت ما آشكارا مخالفت مي*كند و سالانه ميليون*ها دلار براي براندازي كشور ما خرج مي*كند، بر سر ميز مذاكره نشست".

در پايان اين بيانيه تاكيد شده است: "گويي برادران وزارت امور خارجه از ياد برده*اند كه همكارانشان در اربيل عراق بدست نظاميان آن كشور اسير و شكنجه شده و اكثريت آنها هنوز در بند هستند و كماكان آقايان بدون هيچ پيش شرطي حاضر به مذاكره شده*اند اگر عكس اين موضوع رخ مي داد، امريكا چه مي*كرد؟"

مجمع دانشجويان عدالتخواه شيراز نيز با موضع گيري در اين رابطه طي بيانيه اي اعلام كرد: "هيچ كس حق زير پا گذاشتن اصول انقلاب را ندارد.نه دولت اصلاحات و نه مدعيان اصول گرايي حق ندارند اصول انقلاب را زير پا گذارند". در بيانيه آنان تاكيد شده است: "آمريكا كه عليرغم توطئه هاي گوناگون از كودتا و حمله نظامي و كشتار مردم بيگناه در حادثه انهدام هواپيماي مسافربري تا تحريم و تصويب بودجه براي سرنگوني ايران اسلامي نتوانست جوابي بگيرد تصميم به محدود كردن آتشفشان در حال فوران انقلاب كرد و تا آنجا پيش رفت كه رهبر معتقد ما خميني كبير(ره) مجبور به نوشيدن جام زهر شد و فجايعي چون حج خونين را بوجود آورد كه باعث شد تا حد زيادي مديريت برنامه جهاني اسلام حج را از دست بدهيم تا سدي باشد براي صدور انقلاب".

اين بيانيه افزوده است: "موضع گيري هاي سران كاخ سفيد و وقايع بعد از يازده سپتامبر نشان داد آمريكا هدفي جز اشغال عراق و افغانستان ، با نگاه كلي تر هدفي جز تسويه حساب با 21 كشور اسلامي ندارد... تبليغات بين المللي سيستم رسانه*اي غرب در جهت القاي كوتاه آمدن ايران پس از بيست و هشت سال در اثر فشارهاي نظامي، سياسي و اقتصادي ايالات متحده همچنين ايجاد جو نااميدي و شكست در ميان تمام ستم*ديدگان عالم كه چشم اميد به انقلاب*اسلامي بسته*اند و حركت*هاي آزادي*بخشي كه با تاسي از انقلاب ايران به مبارزه با ظلم جهاني پرداخته*اند از اهداف طرح مذاكره است".

در پايان اين بيانيه امده است: "مجمع دانشجويان عدالتخواه شيراز ضمن محكوم كردن هرگونه اقدام به مذاكره با آمريكا به هر بهانه*اي مسئولين امر را به رجوع به فرامين امام خميني و دوري از ارعاب و ترس از آمريكاي جهانخوار فرا مي*خواند و با اعلام دوباره وفاداري به آرمان*هاي خميني كبير(ره) آمادگي خود را براي هر گونه فداكاري و جانفشاني در راستاي از بين بردن زمينه هاي ذلت مذاكره با سر دسته گرگان عالم را اعلام مي دارد".

به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران مجمع حزب*الله دانشگاه علم و صنعت هم با صدور بيانيه*اي اعلام كرد: "كدام يك از موارد ادعايي آمريكا در مورد ايران قابل كوتاه آمدن و مذاكره است و مسوولان وزارت خارجه قرار است، بر سرچه مساله*اي كوتاه بيايند؟ و اساسا مشكل ما با آمريكا از نوع سوءتفاهم و بي*اعتمادي نيست كه با مذاكرات ديپلماتيك حل شود".

در اين بيانيه آمده است: "مقام معظم رهبري قبلا اعلام كرده بود در هيچ يك از مسائل مورد اختلاف ايران و آمريكا با آمريكايي*ها مذاكره نخواهيم كرد چراكه در منطق آنها مذاكره معنا و مفهوم حقيقي ندارد و فقط ابزاري براي تحميل خواسته*هاي خود بر طرف مقابل به شمار مي*آيد. اما ديروز تمامي بخش*هاي خبري سيماي جمهوري اسلامي ايران از قول آقاي حسيني سخنگوي وزارت امور خارجه اعلام كردند: ايران در مورد مساله عراق هفته آينده با آمريكا مذاكره مي*كند. خبر تكان دهنده*اي نبود چون با سياست*هاي زيركانه وزارت امور خارجه دولت كريمه مذاكره با شيطان بزرگ ، كه جديدا ديگر شيطان بزرگ نيست در مرحله اول در سطح سفيران دو كشور و نه سطوح عالي نظامي صورت مي*گيرد".

نويسندگان اين بيانيه ادامه داده*اند: "گويا اين نظام نظامي نيست كه تا چندي پيش مسوولينش اعلام كردند تا آمريكا دست از دشمني با ايران برندارد و از خوي استكبار خود دست نكشد با او مذاكره نخواهيم كرد. گويي برخي از ياد برده*اند كه همكارانشان در اربيل عراق بدست نظاميان آن كشور اسير و شكنجه شده و اكثريت آنها هنوز در بند هستند".

در ادامه اين بيانيه آمده است: "در اولين ساعات بعد از مذاكره عكس مقامات ايراني در كنار مقامات آمريكايي كه احيانا با لبخند در حال دست دادن هستند در تمامي رسانه*هاي دنيا پخش خواهد شد.مطمئنا همراه اين عكس*ها خبرهاي كذبي نيز در همه رسانه*ها دنيا پخش خواهد شد كه تكذيب آن نيز براي جمهوري اسلامي ايران ممكن نيست سربازان روح*الله در كنار سيد حسن نصرالله در لبنان با شنيدن اين اخبار چگونه مي*شوند و آيا ديگر مي*توانند مانند سابق در مقابل اسراييل قد علم كنند؟"

در پايان اين بيانيه تاكيد شده است: "در پايان هشدار مي*دهيم در صورت عدم توقف روند مذاكره و زير پاي نهادن آرمان 27 ساله انقلاب يعني سرخم نكردن در مقابل شيطان بزرگ بايد منتظر عكس*العمل تند دانشجويان پايبند به آرمان*هاي انقلاب و امام راحل باشند".

اظهار نظر و صدور بيانيه از سوي افراد سطح پائين و لايه هاي پائيني وابسته به محافظه كاران ايران كه مهمترينش"جنبش عدالتخواه" دانشجويي است در مخالفت با مذاكره رسمي بين ايران و آمريكا درحالي مطرح مي شود كه به گفته بسياري از تحليل گران سياسي ايران، جنبش عدالتخواه دانشجويي در اصل پياده نظام محافظه كاران ايران در عرصه هايي است كه هيچكدام از رهبران اين جناح حاضر به ورود تمام قد و خودنمايي در آن نيستند.

از جنبش عدالتخواه دانشجويي معمولا به عنوان دماسنج راستهاي ايران ياد مي شود.اين همان طيفي است كه تاكنون چندين بار در مقابل سفارت انگليس تجمع و سفارت دانمارك را سنگ باران و تخريب كرد. اين طيف که از سوي بسيج پشتيباني مي شود، در آخرين موضع گيري خود قبل از اين بيانيه ها سرگرم مساله توهين به مقدسات در نشريات دانشجويي دانشگاه امير كبير بود.

[abadani69]

[abadani69]

همايش دو روزه دولت مدرن از صبح ديروز به همت انجمن اسلامي دانشجويان دموكراسي خواه دانشگاه تهران در دانشكده حقوق و علوم سياسي اين دانشگاه آغار بكار كرد.در همايش دولت مدرن برخي از چهره هاي سياسي و علمي حضور داشته و به سخنراني مي پردازند.

دكتر محمدرضا تاجيك، رييس سابق مركز بررسي*هاي استراتژيك رياست جمهوري اولين سخنران اين همايش با طرح اين پرسش كه چرا بعد از گذشت حدود صد سال از تجربه* دولت مدرن جامعه* ايراني در آرزوي تحقق دولت مدرن به سر مي*برد، سخنان خود را آغاز کرد و گفت: "در ساحت نظري وقتي از دولت مدرن صحبت مي*كنيم با چندين مشكل مواجه مي*شويم. در گام اول دولت را به مثابه يكي از مفاهيم اساسي مناقشه، توسعه نايافته، نمادي مبهم و متكثر مي*بينيم و در گام دوم با اين واقعيت مواجه مي*شويم كه دولت مدرن به معناي مطلق كلمه وجود ندارد و در سومين گام به اين مي*رسيم كه به محض برخورد با بحث دولت مدرن با هجوم اشباح نظري كه ذهن ما را تيره مي*كند برخورد مي*كنيم".

وي در ادامه با طرح اين پرسش كه چرا دولت مدرن در ايران شكل نگرفت؟ تاكيد كرد: "در دوران مدرنيته وقتي جامعه ايراني با مدرنيته غربي آشنا مي*شود در يك دوران تخيلي به سر مي*برد. به نوعي مي*توان گفت دولت مدرن محصول دوران نظم تخيلي جامعه* ايراني بود. در اين فضا انسان ايراني بسياري از مفاهيمي كه مربوط به عالم گفتمان ديگري بود بدون فراهم آوردن مقدمات گفتماني آنان را در بستر گفتمان خود حك مي*كند. از اين*رو از آنچه قابليت تكرارپذيري در بستر گفتمان ايراني برخوردار مي*شود، فقط دال*ها هستند و نه مدلول*ها و در پايان آنچه نصيب انسان و جامعه* ايراني مي*شود صرفا آرشيوي از مفاهيم و احكام متشتت است كه در دامن آن انسان ايراني تبديل به يك رند و جامعه* ايراني تبديل به هستي*اي شبيه همه*چيز و شبيه هيچ*چيز مي*شود".

اين استاد دانشگاه در ادامه با تاكيد بر اينكه دولت مدرن را خواستاريم اما با فرهنگ دموكراتيك فرسنگ*ها فاصله داريم گفت: "فرهنگ سياسي محصول تاريخي جوامع است كه به صورت بدوي شكل گرفته است كه اين شكل*گيري به صورت آهسته بوده كه با مذاق انسان ايراني سازگار نيست".

تاجيك در پايان تاكيد كرد: "تا زماني كه انسان و جامعه* ايراني يك فرآيند تغيير و تحول گفتماني را تجربه نكند نمي*تواند دولت مدرن داشته باشد".

دكتر سعيد شير كوند، عضو شوراي مركزي حزب مشاركت سخنران بعدي اين همايش گفت: "افزايش قيمت نفت در كشور باعث شد كه دولت از درآمدهاي نفتي سرشاري برخوردار باشد كه اين درآمد در سال*هاي اوليه به قدري بود كه دولت را ناچار به تجديدنظر در برنامه*هاي خود كرد".

شيركوند در ادامه افزود: "در دروه*هاي جديد رانت به معناي به دست آوردن يك درآمد ناشي از بكارگيري يك موهبت خدادادي و ثروت ملي است كه براي آن كوشش و زحمت زيادي كشيده نشده، اما اين درآمد هنگامي كه نصيب حكومت مي*شود دولت به راحتي مي*تواند آن را در اختيار گرفته و به هيچ كس نيز پاسخگو نباشد".

اين استاد دانشگاه ادامه داد: "در دولت رانتي مخالفان از حق فعاليت محروم بوده و حق فعاليت و استفاده از امكانات تنها براي گروه*هاي حامي، شناخته شده است و ازسويي نيز حق انتخاب به حق تأييد تبديل مي*شود و حتي در اين موارد نيز انتخاب كردن به معناي امتياز دادن به افراد براي تأييد كردن است".

اين استاد دانشگاه افزود: "دولت رانتي دولت نسبت به شهروندان، احزاب و بخش خصوصي احساس بي*نيازي مي*كند و چون نيازي به اين گروهها براي كسب درآمد ندارد به فعاليت*هاي خود ادامه مي*دهد".
وي در پايان تاكيد كرد:"اگر در كشوري و جامعه*اي پديده* دولت رانتي وجود داشته باشد همچون خون مسمومي كه تمام جوارح را در بر مي*گيرد همه را همراه با خود مي*برد".

دكتر مسعود نيلي، استاد دانشگاه شريف نيز در اين همايش به صحبت در باره "نظريه دولت از نظر اقتصاد سياسي" پرداخت و گفت: "دولت موظف است مجموعه*اي از اقدامات را براي تكميل سبد رفاه مردم دنبال كند".

اين استاد دانشگاه افزود: "زمينه*هاي ايجاد دولت مدرن در جوامع بايد به صورت اجتناب*ناپذير، قابل وقوع و ممكن باشند.جوامع بزرگ و پيچيده قواعد پيچيده*اي هم دارند و در نتيجه دولت مدرن بايد در جامعه* مدرن اداره شود".

نيلي در پايان سخنانش تاكيد كرد: "دولت در تمام تاريخ كشورها پديده*اي مدرن نبود.فرآيند رسيدن به قدرت اگر مسالمت*آميز نباشد وجود جنگ*آوري را براي دست*يافتن به قدرت تقويت مي*كند، ازاين رو بايد قبل از ايجاد دولت مدرن زمينه*هاي دستيابي به آن را فراهم و بعد براساس آن فعاليت كرد".

دكترفرشاد مومني استاد دانشگاه در همايش دولت مدرن در موضوع "مدرنيته و اقتصاد" به ايراد سخناني پرداخت.

وي از جمله گفت: "در تمام دنيا حتي يك دولت را پيدا نمي كنيم در شرايطي كه سياست*هايش ركود تورمي را ايجاد مي*كند ادعاي عدالت*گستري كند، چراكه در اقتصاد سياسي گفته مي*شود عدالت داراي دو دشمن بزرگ است، بيكاري و تورم".

وي در ادامه با اشاره به سهام عدالت گفت: "با كمال تاسف در مورد طرح سهام عدالت حتي كار پژوهشي كوچكي صورت نگرفته است، چراكه اين طرح در كشورهاي بلوك شرق كه در سال 1999 بود نيز ديگر اجرا نمي شود. اين الگوي رفتاري در دولت نهم كه براي علم قاعده فصل الخطابي را قائل نيست ارزش علم را متزلزل مي*كند".

مومني در پايان تاكيد كرد: "بهتر است هنگامي كه تصميمي گرفته مي شود كه بار مالي سنگيني را دارد درباره* آن مطالعه كنيم. به عبارتي در اين سطح اگر در مورد نظام، تخصيص منابع ما در نظر گرفته شود ظرفيت*هاي مادي و انساني كشور اجازه مي*دهد كه كارنامه* درخشان*تر از كارنامه*ي موجود در كشور را داشته باشيم".

در اين همايش جواد اطاعت، عضو شوراي مركزي حزب اعتماد ملي درباره "دولت از منظر انسان*شناسي" سخنراني كرد.

وي گفت: "ماهيت سياسي دولت وابسته به نوع و چگونگي تعامل حاكميت با مردم است كه بر اين اساس مدل*هاي گوناگوني از نوع حكومت به وجود مي*آيد كه ممكن است يك نوع از آن دموكراتيك و ديگري غيردموكراتيك باشد".

اطاعت در ادامه اضافه كرد: "نگرش خوش*بينانه به ذات انساني خواهان آزادي انسان است و معتقد است كه دولت براي آن محدوديت*هايي را به وجود آورده است. اين نگاه مي*گويد كه انسان هر چه آزادتر باشد، خير او بيشتر به جامعه مي*رسد و نظام ليبراليستي ريشه در اين نگاه دارد".

موسي غني*نژاد، استاد دانشگاه صنعت نفت تهران در همايش دولت مدرن در مورد پيشينه اقتصاد دولتي در ايران به سخنراني پرداخت.

وي گفت: "اقتصاد دولتي به معناي بنگاه داري دولت بيشتر به دوره رضاخان بازمي*گردد اما ساختار اقتصادي ايران در مشروطه تا 20 سال بعد مبتني بر اقتصاد كشاورزي بوده است يعني مالكيت ارضي و كشاورزي".

غني*نژاد تصريح*كرد: "در دوره مشروطيت بر حقوق مالكيت فردي تاكيد شد و بعد از انقلاب مشروطه تا 15 سال بدين دليل كشور در خطر فروپاشي و چندپارگي قرار گرفت تا اينكه با روي كار آمدن رضاخان يك نهضت ناسيوناليستي در كشور شكل گرفت".

وي ادامه داد: "تمركز بخشيدن به كارهاي اداري از دستاوردهاي زمان رضاخان است و سيستم اداري در آن زمان شكل گرفت و بحث آزادي و مالكيت فردي مورد نفرت قرار گرفت".

غني نژادافزود: "پس از كودتاي 28 مرداد و بركناري مرحوم دكتر مصدق، صنعت نفت همچنان ملي ماند و اين ملي*شدن نقطه عطفي در اقتصاد ايران است و از اينجا اقتصاد ايران دولتي مي*شود و شركت ملي نفت ايران كه قبلا متعلق به انگليس بود، ماهيت دولتي پيدا مي*كند".

اين استاد دانشگاه تصريح كرد: "پيش از ملي*شدن صنعت نفت و در دوره رضاشاه درآمد نفتي صرف كارهاي عمراني مي*شد اما اين درايت وجود داشت كه اين بودجه وارد دولت نشود و نقش سازمان بودجه در آن زمان به وجود آمد براي هزينه*كردن درآمدهاي نفتي و كمك*هاي خارجي در مسائل عمراني بود".

وي در پايان گفت: "18 سال است كه مي*گوييم اقتصاد بايد خصوصي شود، ولي عكس اين عمل ديده مي*شود. آزادسازي اقتصاد ايران بايد صورت گيرد و از سلطه دولت خارج شود و محدوديت*هاي بوركراتيكي كه دولت بر اقتصاد مي*گذارد، مانع رشد بخش خصوصي است و ما داريم شيپور را از دهانه گشاد آن مي*زنيم".

در اين همايش همچنين سيد علي محمودي استاد دانشكده علوم سياسي دانشگاه علامه طباطبايي به موضوع "حقوق اقليت*ها در دموكراسي ليبرال" پرداخته و گفت: "مسأله اقليت*ها امروز براي كشور ما از مسايل بنيادي و حساس است به ويژه آنكه در عصر گسترش جهاني*شدن و كمرنگ*شدن مرزهاي بين*المللي به سر مي*بريم".

وي افزود: "مراد از حقوق اقليت*ها، آزادي مدني و انديشه و تاسيس حزب، برابري و خودبنيادي اين گروه*ها است. اقليت*ها گروهي هستند كه نژاد، فرهنگ، زبان و ايمان مذهبي آنها را به هم پيوند مي*دهد به گونه*اي كه احساس متفاوت بودن با مردم يك كشور را پيدا مي*كنند".

وي در پايان تاكيد كرد: "دموكراسي ليبرال در واكنش به ديكتاتوري اكثريت مطرح شده در دموكراسي به وجود آمد.در دموكراسي ليبرال دو ويژگي خاص هست كه ريشه در ليبراليسم دارد؛ اول، بي*طرفي دولت در قبال خير و شر و تصميم مردم براي انتخاب راه سعادتشان در يك جامعه است و دوم، دفاع از آزادي اقليت*ها به نحوي كه اقليت*ها بتوانند از طريق فعاليت*هاي تشكيلاتي و ترويجي در پرتو بي*طرفي دولت تبديل به اكثريت شوند".

در اين همايش همچنين دكتر اردشير امير ارجمند به بررسي مساله حقوق بشر و دولت مدرن پرداخت.
اردشير اميرارجمند، با بيان اينكه ويژگي اصلي دولت مدرن آن است كه به عنوان دولت ملت شناخته شود، گفت: "تمايز دولت*هاي مدرن از قدرت*هاي سياسي از اين لحاظ است كه دولت*هاي مدرن به قواعد حقوقي محدودند و به عبارتي وارد اصل قانون*مداري مي*شوند".

وي درادامه افزود: "در دولت مدرن فرمانروا جاي خود را به مردم داده و فرمان*هاي فرمانروا نيز جايش را به اراده* مردم مي*دهد و نوع رابطه* بين قدرت سياسي و مردم تغيير كرده و به رابطه* حق تكليف*مداري تبديل مي*شود اما امروزه مفهوم دولت، محور همچون سابق اهميت نداشته و به نوعي مي*توان گفت كه ما دولت در راه مانده*ايم".

وي در پايان سخنان خود گفت: "دولت*هاي نسل آينده بايد توانايي تامين حقوق مردم را داشته باشند.دولتي كه نمي*تواند حقوق اقتصادي و اجتماعي را برطرف كند، مشروعيت دولت را ندارد و دولتي كه توانايي برآورده كردن حداقل مسكن را براي مردم ندارد يا توانايي و پتانسيل را داراست اما از آن استفاده نمي*كند كه در آن صورت آن دولت ناقض بوده و دولت نيست".

در پايان روز اول اين همايش سعيد حجاريان نيز طي مقاله اي در مورد "شروط لازم و كافي براي دولت مدرن" به بيان نظرات خود پرداخت. متن كامل اين مقاله بطور جداگانه آورده مي شود.
روز دوم اين همايش نيز صبح امروز "سه شنبه" در دانشكده علوم سياسي دانشگاه تهران با حضور تقي آزاد ارمكي، علي اصغر سعيدي، غلام عباس توسلي، حميد رضا جلايي پور، مجيد وحيد، احمد نقيب زاده، حاتم قادري، گل محمدي، احمد زيد آبادي، نادر صديقي و عباس عبدي پي گرفته مي شود.

[abadani69]

جنبش دانشجويي در روزهاي گذشته بار ديگر با سرکوب جدي فعالان خود روبرو شد. پس از بازداشت 6 دانشجوي دانشگاه امير کبير و محروميت تحصيلي دو دانشجو و احضار بيش از 40 دانشجو به کميته انضباطي، 6 دانشجوي ديگر به محروميت هاي تحصيلي محکوم شدند و مجوز فعاليت دو تشکل دانشجويي لغو شد.


محروميت هاي تحصيلي

در ادامه صدور حکم هاي انضباطي براي دانشجويان، 6 دانشجو در دانشگاه امير کبير و 14 دانشجو در دانشگاه اهواز از تحصيل محروم شدند. احکام انضباطي در داشگاه اهواز به دنبال تجمع صنفي اخير دانشجويان اين دانشگاه صادر شده و اين درحالي است که گفته مي شود تعداد ديگري نيز به کميته انضباطي اين دانشگاه احضار شده اند.

در همين ارتباط يکي از دانشجويان دانشگاه زنجان به روز گفت: "مسئولان دانشگاه زنجان، داود خداکرمي، دبير جمعيت اسلامي دانشجويان اين دانشگاه را بر اساس حکمي که روز چهارشنبه گذشته صادر شده، اخراج کرده اند. او براي جلوگيري از اجراي اين حکم مشغول مذاکره با مسئولان دانشگاه است."

در دانشگاه امير کبير نيز، عباس حکيم زاده، بيژن پوريوسفي، صديقه بيگدلي، بهزاد حيدري و ابراهيم رحماني روز دوشنبه حکم هاي تعليق خود را دريافت کردند. بر همين اساس، عباس حکيم زاده، به دو ترم محروميت از تحصيل با احتساب سنوات و همچنين محروميت از تسهيلات رفاهي دانشگاه تا پايان تحصيل، بيژن پوريوسفي، عضو شوراي عمومي انجمن اسلامي پلي تکنيک، به دو ترم محروميت از تحصيل با احتساب سنوات و محروميت از تسهيلات رفاهي دانشگاه تا پايان تحصيل، ابراهيم رحماني، نايب دبير شوراي صنفي دانشگاه به يك ترم محروميت از تحصيل به صورت تعليقي، سجاد ويس*مرادي، عضو جديد شوراي مركزي انجمن اسلامي، به دو ترم محروميت از تحصيل با احتساب سنوات و محروميت از كليه امكانات رفاهي تا پايان تحصيلات، بهزاد حيدري، عضو ديگر شوراي عمومي انجمن اسلامي اميرکبير، به يک ترم محروميت از تحصيل و صديقه بيگدلي، ديگر عضو شوراي عمومي انجمن اسلامي، به محروميت از تسهيلات رفاهي دانشگاه تا پايان تحصيل محکوم شدند.

در اين دانشگاه، همچنين ورود ابراهيم رحماني به دانشگاه که از 15 ارديبهشت ماه بدون حكم قانوني ممنوع شده بود، روز دوشنبه با صدور حکم جديد، قطعي شد. تعدادي از اين دانشجويان هم مجددا به کميته انضباطي احضار شده اند.

ادامه تجمعات

در همين حال، آرمان صداقتي عضو شوراي مرکزي انجمن اسلامي منتخب دانشجويان دانشگاه امير کبير در گفت و گو با روز گفت: "در ادامه تجمعات اعتراضي دانشجويان پلي تکنيک به بازداشت دانشجويان اين دانشگاه، ظهر روز دوشنبه تعدادي از دانشجويان در صحن اين دانشگاه تجمع كردند."

به گفته وي "دانشجويان پلي تکنيک در اين تجمع عکس هاي دانشجويان زنداني را در دست گرفته بودند و با اين کار اعتراض خود را نسبت به بازداشت آنها ابراز مي داشتند."

علي عزيزي عضو مرکزي دفتر تحکيم وحدت نيز در توضيح تجمعات دانشجويان به روز گفت: "با بازداشت دانشجويان مي خواهند به نوعي دانشجويان را مقصر معرفي کنند در حالي که براي همه ثابت شده دانشجويان در توهين به مقدسات نقشي نداشتند."

وي افزود: "ما از قوه قضائيه مي خواهيم در اين پرونده صادقانه و عادلانه عمل کند و تن به جو سازي ها ندهد."

اين فعال دانشجويي اظهارات قاضي حداد، معاون امنيت دادستان تهران مبني بر مقصر دانستن دانشجويان بازداشت شده را كه قبل از طي روند بازپرسي، اظهار کرده بود، قابل قبول ندانست و گفت: "اين نوع موضع*گيري از طرف يک مقام قضائي، آن هم در اين شرايط با توجه به اينکه دانشجويان تقصيري ندارند و البته هيچ سندي هم عليه دانشجويان وجود ندارد، به اين شائبه دامن مي زند که قوه قضائيه در پيگيري اين پرونده تحت تاثير جوسازي ها قرار گرفته است."

لغو مجوز دو تشکل

انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علامه طباطبايي و انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهركرد دو تشکلي هستند که اعلام کرده اند مسئولان دانشگاه مانع ادامه فعاليت هاي آنها شده اند. در همين ارتباط يکي از دانشجويان عضو انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علامه طباطبايي به روز گفت: "به صورت هماهنگ به روساي همه دانشكده*هاي دانشگاه نامه اي فرستاده اند مبني بر اينکه کليه دفترهاي انجمن*هاي اسلامي بايد تا پايان هفته جاري تخليه شوند."

اين دانشجو در ادامه گفت: "باخبر شديم قرار است يک سري افراد ديگر را مامور کنند تا انجمن اسلامي ديگري را تاسيس کنند که اين کار آنها غيرقانوني است و نشان ميدهد که ميخواهند با لغو امتياز انجمن فعلي، انجمني درست کنند که فعاليت هايش باب ميل آنها باشد."

همچنين مرتضي اصلاح*چي دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علامه در اين زمينه گفت: "هيات نظارت اواخر پاييز سال گذشته به انجمن اسلامي دانشجويان اين دانشگاه اعلام كرد كه بايد هيات موسس با اساسنامه* جديد تحويل مسوولان داده شود. لذادر دي ماه سال گذشته اساسنامه و هيات موسس جديد به هيات نظارت تحويل داده شد."

وي افزود: "بر اساس قانون هيات نظارت موظف بود طي دو ماه به ما جواب بدهد و اعضاي هيات موسس را تاييد يا رد نمايد اما با وجود آنكه چهار ماه از آن تاريخ مي*گذرد مسوولان دانشگاه هيچ جوابي به ما نداده اند در صورتي كه اعضاي معرفي شده به هيچ عنوان تعليق نداشته*اند و تاكنون به كميته*ي انضباطي احضار نشده*اند. همچنين اساسنامه*ي ما كاملا تغيير يافته بود."

اصلاح*چي در پايان با بيان اين ادعا كه گويا قرار است هيات موسس جديدي به وجود آيد، ابراز عقيده كرد: "ما و ساير دانشجويان زماني مي*توانيم اين تصميم را بپذيريم كه هيات نظارت جواب قانع*كننده*اي به ما بدهد و علت عدم پذيرفتن هيات موسس اعلام شده را اعلام كند. ما هفته* آينده انتخابات انجمن اسلامي دانشگاه علامه طباطبايي را برگزار مي*كنيم."

اين اقدام دانشگاه که مورد اعتراض دانشجويان واقع شده است موجب شد تا روز گذشته جمعي از دانشجويان دانشكده ادبيات دانشگاه علامه*طباطبايي در صحن اين دانشكده تجمع كنند. در اين تجمع، مجيد دوري، عضو انجمن اسلامي دانشكده ادبيات، سعيد ايزدبخش، عضو شوراي مركزي انجمن اسلامي دانشكده ادبيات، مازيار سميعي، دبير انجمن اسلامي دانشكده اقتصاد، حميده حسيني يكي از فعالان دانشجويي دانشكده ادبيات وعليرضا اشراقي*فرد دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشكده ادبيات دانشگاه علامه طباطبايي، در اعتراض به نامه* صادره از سوي هيات نظارت دانشگاه مبني بر تحويل دفتر انجمن اسلامي دانشكده*هاي اين دانشگاه سخنراني کردند.

عليرضا اشراقي*فرد دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشكده ادبيات دانشگاه علامه طباطبايي، در اين تجمع گفت: "بنده اين افتخار را دارم كه اعلام كنم ما در هفته* آينده انتخابات باز انجمن اسلامي را برگذار خواهيم كرد و اجازه نمي*دهيم كسي حرف به ناحق بزند."

در اين تجمع دانشجويان حلقه*اي تشكيل دادند و شب*نامه*هايي را كه گفته مي*شد در طول دو روز گذشته توسط افرادي ناشناس ميان دانشجويان پخش شده به آتش كشيدند. در ادامه يكي از دانشجويان گفت: "ما تحت هيچ* شرايطي دفتر انجمن را به كسي نمي*دهيم و بر جايگاه خود ايستادگي مي*كنيم."

در اين تجمع دانشجويان در حالي كه دستان خود را به يكديگر گره كرده بودند و "سرود يار دبستاني من" را مي*خواندند به سمت در اصلي اين دانشكده حركت كردند و پس از آنكه به جلوي در دانشكده رسيدند حلقه* انساني تشكيل دادند و شعارهايي سر دادند و در پايان سرود "اي ايران اي مرز پر گهر" را خواندند.

از سوي ديگر، محمد تقديري سخنگوي انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهركرد گفت: "پس از دو هفته از برگزاري انتخابات شوراي مركزي اين انجمن، ابلاغيه*اي كتبي از سوي هيات نظارت ارائه شده كه براساس آن به دليل ارايه* شكايتي از نحوه* برگزاري انتخابات، اين انجمن تا اعلام راي نهايي در رابطه با اين شكايت، حق هيچگونه فعاليتي را ندارد."

وي درباره موارد ذكر شده در رابطه با شكايت در اين ابلاغيه* كتبي، به ايسنا گفت: "اولين مورد شكايت آن است كه دبير شوراي مركزي با حضور در جلسه* هيات منصفه بايد در رابطه با همه* افرادي كه تشكيلاتي بوده*اند و يكسري افرادي كه تشكيلاتي نيستند توضيح دهد و دوم اينكه توضيح دهد كه دليل اينكه يكي از اعضاي شوراي مركزي جديد در سال اول ورود به دانشگاه بوده و در اين شوراي مركزي راي آورده است، چيست."

اين فعال دانشجويي ادامه داد: "بر اساس اساسنامه* اين انجمن و آيين*نامه* تشكل*هاي اسلامي تنها مرجعي كه مي*تواند اعضاي تشكيلاتي را مشخص كند خود شوراي مركزي است و در مورد شكايت دوم نيز بر اساس اساسنامه هر فردي كه عضو انجمن اسلامي بوده و شش ماه فعاليت مستمر داشته باشد با نظر شوراي مركزي مي*تواند عضو تشكيلاتي شده و عضو تشكيلاتي نيز حق كانديدا شدن را دارد و ساير اعضاء مي*توانند به وي راي بدهند، از اين رو درباره دو شكايت مطرح شده بر اساس آيين*نامه هيچ تخلفي در آن نبوده است و اين انجمن بر اين باور است كه مواردي كه هيات نظارت تحت شكايت عنوان كرده قابل بررسي نيست؛ چراكه بايد يك سوم اعضاي تشكيلاتي به هيات نظارت طرح شكايت كنند در حالي كه تعداد اعضاي شاكي كمتر از 10 نفر بوده است."

[abadani69]

[abadani69]

دومين روز از همايش دولت مدرن در دانشكده حقوق و علوم سياسي تهران پي گرفته شد.در اين همايش که به همت انجمن دموكراسي خواه دانشگاه تهران برگزار شد، چهره هاي سياسي و نيز استادان دانشگاه به سخنراني پرداختند.

تقي آزاد ارمكي، استاد دانشگاه علوم اجتماعي و رئيس سابق دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران تحت عنوان "دولت ايراني، جامعه ايراني"به سخنراني پرداخت و با اشاره به اينکه" دولت و جامعه* مدرن در ايران شكل نگرفته است" گفت: "از آنجا كه بسياري از محققان تن به گوش دادن به تاريخ تحولات اجتماعي و سياسي نداده*اند و دقت كافي به آن*چه بر اين سرزمين گذشته نداشته*اند، با برپا شدن و استقرار عرصه*هاي علمي و سياسي، جامعه تند و سريع و بدون زيرساخت*هاي فرهنگي و سياسي به اجبار به سمت پذيرش داعيه*اي رفته* كه در مورد ايران به آزمون گذاشته نشده است".

آزاد ارمكي يادآور شد: "جامعه* ايراني بايد بيشتر از دولت ايراني مورد توجه قرار گيرد.در جامعه* ايراني، خانواده و دين ايراني مشخصا وجود دارد كه در تضاد با جامعه* ايراني هم نيست ولي مسائل خود را دارد، در حاليکه دولت*ها اين امكان را پيدا كرده*اند كه مطابق با اهداف خود دين و خانواده* ايراني را بسازند".

دكتر آزاد ارمكي افزود: "اما بايد توجه داشت که اگرچه خانواده* ايراني و دين در تضاد با جامعه*ايراني نيست، اما نبايد چنين هم القاء شود كه اين جامعه* بايد به همه موارد تن دهد".

وي در پايان گفت: "دولت*ها براي استقرار خود نياز به قدرت قاهره دارند و در نتيجه در اين راستا درگير استبداد مي شوند و در ادامه به دخالت در حيات اجتماعي مي پردازند. اما دولت*ها بايد توجه داشته باشند که در هر حال نمي*توانند جوامع را از اول، پاك، تماما ديني و يا تماما سكولار بسازند يا اينكه خود را مختار بدانند که در حيات اجتماعي دخالت كنند".

دكترگل*محمدي ديگر سخنران اين همايش در مورد "بحران دولت در ايران" به سخنراني پرداخت و گفت: "دولت نهادي است كه داراي حاكميت فراگير در عرصه*هاي اجتماعي و گريزناپذير است.امروزه دولت، مهمترين نهاد زندگي اجتماعي است، از اين رو دولت نهاد سياسي خاصي است كه داراي ويژگي هاي نهاد بودن، سياسي بودن و خاص بودن است".

وي تاكيد كرد: "دولت ايده*آل، دولتي است كه در آن قدرت در انحصار نهادي به نام دولت باشد ولي اين قدرت به گونه*اي تعريف شود كه دولت، مقدم بر اشخاص تعريف نشود".

دكتر حاتم قادري استاد دانشگاه علوم اجتماعي تهران، ديگر سخنران اين همايش به صحبت پيرامون "دولت مدرن، فرصت از دست رفته" پرداخت.

دكترحاتم قادري از جمله گفت: "بر اين باورم كه يازده سپتامبر نقطه* تحولي است. اين روز باعث شد دولت مدرن در كنار سازمان*هاي ديگر دچار زوال شود".

وي در ادامه يادآور شد: "دولت*هاي مدرن براي مرزهاي ملي، پرچم ملي و تقويم ارزش قايل هستند.ساختار سياسي دولت مدرن بدان معناست كه تفكيك اصول اساسي بين شخص صاحب قدرت با خود قدرت وجود دارد".

دكتر حاتم قادري افزود: "ما صاحب ذهن مدرن نشده*ايم و نوعي پيشامدرن هستيم؛ چراكه ذهن مدرن توام با تفكرات سياسي ايدئولوژي وبا نحله*ي روشنگري است".

اين استاد دانشگاه در پايان گفت: "در شرايط كنوني به دليل آنكه نمي*توانيم ذهن مدرن داشته باشيم، در شرايط مناسبي به سر نمي*بريم؛ از سويي لازم نيز نيست که فكر كنيم دولت مدرن، آخرين راه*حل ماست".

در ادامه اين همايش دكتر علي اصغر سعيدي در مورد دولت ها و سياست هاي اجتماعي به سخنراني پرداخت.

وي گفت: "سه شرط رسيدن به تطور عبارت هستند از شرايط توسعه*يافتگي براي رشد بهداشت و آموزش و تغيير ساختاري، شرايط دموكراتيك كه از مشروعيت و مشاركت مردم در انتخابات ناشي مي*شود ودر بر گيرندگي اجتماعي يعني اينكه شهروندان را مستحق برابري و مشاركت اجتماعي بدانند".

اين استاد جامعه*شناسي دانشگاه تهران افزود: "ماهيت دولت ايران در اين دوره*ها را مي*توان رانتيه ارزيابي كرد كه در عمده كشورهاي خليج فارس هم وجود داشته است. اين نوع سياست بدون در نظر گرفتن حقوق شهروندي، به دنبال رسيدن به توسعه است".

سخنران ديگر اين همايش مرتضي مرداني عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبايي بود که طي سخناني گفت: "انقلاب مشروطه* ايران همچون هر انقلاب ديگري داراي فرودهايي است كه از آن به عنوان استبداد ياد مي*كنند".

وي افزود: "اين فراز و فرود ها و حركت*ها در قالب رسيدن به سوداي آزادي تعريف مي*شود."

وي در ادامه تاكيد كرد: "آزادي براي عموم مردم و بسياري از روشنفكران دغدغه* مهم و فراگيري نبوده است."

وي در پايان تاكيد كرد: "در تمامي مقاطع از مشروطه تا انقلاب 57، به ترتيب فرمول واحدي را تكرار كرديم و در آن بر جدي گرفتن آزادي سياسي و ترجيح دادن دموكراسي بر ليبراليسم گام برداشتيم".

دكتراحمد زيدآبادي نيز در همايش دولت مدرن در مورد جنبش مشروطيت و دولت مدرن به سخنراني پرداخت.

وي در بخشي از سخنان خود گفت: "هنوز تعلق ملي در ما ضعيف است و وضعيت ايران به گونه*ايست كه مجموعه* nation state در اين كشور محقق نشده است".

زيد آبادي تاكيد كرد: " nation state توانست همه* اختلاف*هاي حقوقي ناشي از تفاوت*هاي مذهبي را از بين ببرد و اين موضوع در مدت*زمان خاصي محقق شد. در قلمرو nation state هر كس با هر اعتقاد مذهبي از حقوق مساوي برخوردار است".

زيدآبادي افزود: "پديده* دولت مدرن، خاستگاه دولت غرب بوده است. ما هيچ*گاه در شرق نتوانستيم nation state را ابداع كنيم و متاسفانه در مورد اين امر تصور خودآگاهي وجود نداشته است. شايد در گذشته امپراطور صفوي براي nation state تلاشهايي كرد اما اين امر تحقق نيافت".

در ادامه اين جلسه نادر صديقي، پژوهشگربه سخنراني در مورد دولت مدرن در تركيه و روشنفكران ايراني پرداخت و گفت: "هويت*سازي ملي مشكلاتي را به همراه دارد كه متاسفانه تاكنون ما نتوانسته*ايم آن را حل كنيم".

اين پژوهشگر تاكيد كرد: "در ايران دموكراسي و جمهوري با يكديگر خوانده مي*شوند اما در تركيه ليبرال دموكراتيك*ها مي*گويند جمهوريت بايد دموكراتيك شود و تفسير هماهنگ ايجاد شود چراكه جمهوريت تعريفي ايستا و ثابت دارد".

در ادامه اين همايش دكتر احمد نقيب زاده به سخنراني در موضوع شكل گيري دولت مدرن در ايران و غرب پرداخت.

وي گفت: "هنوز الزامات و ملحقات دولت مدرن در ايران شناخته *شده نيست. نه مردم به راحتي با دولت مدرن برخورد مي*كنند و نه دولتمردان ديدگاه تئوريك نظري و چشم*اندازي مناسب در رابطه با آن اختيار مي*كنند".

احمد نقيب*زاده افزود: "تفاوت دولت مدرن غربي با ايران در خصوص درون*جوش بودن و وارداتي بودن دولت مدرن در ايران است. با پايان دوره* فئوداليسم در غرب، عناصر متعارض دست به دست هم به شكل*گيري دولتي با ويژگي*هاي دستگاه سياسي يكپارچه، دستگاه ديوان*سالاري، اتباع و جامعه* ثابت، حاكميت يكپارچه و مرزهاي جغرافيايي مشخص برآمدند".

وي يادآور شد: "اغلب كشورهاي جهان سوم وقتي به وارد كردن اين پديده پرداختند كه در پرتو يك نزاع سياسي با دولت*هاي مدرن به ضعف درون خود پي برده بودند".

نقيب*زاده تاكيد كرد: "علت شكست مشروطه وجود نهادهاي سنتي قوي در مقابل نهال وارداتي ضعيف دولت مدرن بود. اولين بار در دوره* پهلوي اول بود كه دولت مدرن وارد ايران شد با اين تفاوت كه دستگاه بوروكراتيك غربي که در مسيري غيرشخصي پايه*گذاري شده بود، در ايران به دلايل تاريخي پيچيده اين كار صورت نگرفت".

غلامعباس توسلي استاد دانشگاه علوم اجتماعي دانشگاه تهران نيز در اين همايش در مورد دولت مدرن از ديد جامعه شناسي سخن گفت.

وي گفت: "دولت مدرن بايد در جهت حفظ منافع ملي عمل كند. دولت مدرن بايد اقتدار قدرت*هاي مختلف را در عرصه*هاي اجتماعي متمركز كند".

وي افزود: "دولت*ها نه تنها از سرمايه* اقتصادي بلكه از سرمايه*هايي همچون سرمايه* نمادين و سرمايه* فرهنگي برخوردارند كه با استفاده از سرمايه* فرهنگي تلاش مي*كنند فرهنگ مشتركي را به جامعه قبولانده و يكنواختي فرهنگي را اعمال كنند".

وي خاطرنشان كرد: "از لحاظ جامعه*شناسي دولت مدرن دولتي است كه با مردم، سرمايه*هاي جامعه و طبقه*هاي اجتماعي در ارتباط باشد. امروز در دنيا 40 درصد سرمايه*هاي مردم در دست دولت است و مردم به دولت ها وابسته*اند".

وي همچنين يادآور شد: "برخي از دولت*ها نظام بوروكراسي را براي ايجاد نظارت خود بر جامعه اعمال مي*كنند و اگر نتوانند از طريق اين نظام بر جامعه نظارت داشته باشند، نهايتا پليس، ارتش و گروه*هاي ديگر وارد مي*شوند و به اين ترتيب ديگر دولت مدرن اساسا شكل نمي گيرد".

حميدرضا جلايي*پور، استاد جامعه شناسي دانشگاه تهران نيز موضوع "ايران به كجا مي رود؟"را براي سخنراني خود برگزيده بود و در اين ارتباط گفت: "با جامعه*شناسي نمي*توان حدسي قطعي در مورد آينده* جوامع زد اما مي*توان حدس زد كه اين جوامع در آينده ممكن است به كجا بروند".

وي افزود: "يكي از راه*هاي تشخيص حركت جوامع آن است كه مثلا در مورد ايران نگاه كنيم كه جامعه* ما داراي چه ويژگي*هاي اصلي ؛ سپس از بالا به اين كشور نگاه كرد و بعد از بررسي ديد كه اين جامعه با جوامع ديگر چه مشتركاتي دارد و بر اساس اين مشتركات حدس زد كه به كداميك از كشورها در آينده شبيه*تر خواهد شد".

جلايي پور در ادامه گفت: "بر اين باورم كه جامعه* ايراني نه آنطور است كه دست*اندركاران دولت نهم به دنبال آنند كه جامعه* ايراني در بام دنيا قرار گيرد و نه آنطور كه مخالفان كشور فكر مي*كنند ايران در آينده تخريب مي*شود. به نظر من چالش جامعه* ايراني در شرايط كنوني و آينده به طرف نوعي كوبا شدن در خاورميانه حركت مي*كند. بدان معنا كه ايران در آينده پاره*اي از ويژگي*هاي كشور كره* جنوبي و يا پاره*اي ديگر از ويژگي*هاي كوبا را خواهد داشت".

وي در اين باره توضيح داد: "اولين نكته در رابطه با مفهوم كوبايي شدن اين است كه ايران مثل كوبا از ناحيه* عراق، آب*ها، ناحيه* شرق و به نوعي شمال همسايه* آمريكا شده. از سوي ديگر كشور كوبا پنجاه سال است كه سياست*هاي ضد آمريكايي و رويارويي با امپرياليسم آمريكا را به عنوان حرف اصلي خود در خانه مي*زند.ويژگي دوم كوبايي شدن ايران آن است كه كوبا مظهر مبارزه ضد امپرياليستي در جهان و آمريكاي لاتين و ايران نيز مظهر مبارزه در منطقه است كه محرومان مسلمان از اين سياست استقبال مي*كنند و دولت ايران نيز روي اين نفوذ حساب مي*كند".

وي افزود: "كوبا با گذشت پنجاه سال از انقلاب به جامعه* مدرن بدقواره*اي دست پيدا كرده و در ايران نيز وضعيت مي*تواند به اين گونه *باشد. كوبا در توسعه* روستايي، صنايع نيشكر و بهداشت و درمان يكي از كشورهاي مترقي آمريكاي لاتين است ولي در موارد ديگر همچون توليد ناخالص ملي، درآمد سرانه، رشد فساد و فرار مغزها مشكل دارد. جامعه* ما هم که در صنايع نظامي، آموزش عمومي و عالي و در زمينه* بهداشت و درمان در خاورميانه حرف اول را مي*زند، اما داراي شش ميليون حاشيه*نشين، دوازده ميليون نفر زير خط فقر، چهار ميليون بيكار، دو الي پنج ميليون فرسايش اخلاقي، فرار مغزها و دولت حجيم سه ميليون نفره است و از اين لحاظ كشور ما نيز به جامعه* مدرن بدقواره*اي دست پيدا كرده است".

اين استاد دانشگاه در خاتمه تاكيد كرد: "اولين شرط براي درست شدن اين است كه پرونده* هسته*يي و رابطه* با آمريكا درست شود. شرط دوم هم آن است كه طبقات مختلف جامعه را به جان يكديگر نيندازند. شرط سوم براي خارج شدن از اين وضع هم ايجاد دموكراسي و انتخابات آزاد در كشورمان است كه در اين راستا انتخابات آينده* مجلس شوراي اسلامي مي*تواند مهمترين موضوع باشد".

[Rasputin]

شعبه دوم دادگاه انقلاب سنندج، پيمان نعمتي، دانشجوى دانشگاه آزاد سنندج و عضو هيأت تحريريه نشريه ,هاورى, را به تحمل شش ماه حبس كه به مدت سه سال به حالت تعليق در*مي*آيد، محكوم كرد.

به گزارش خبرنگار "ايلنا"، به دنبال بازداشت اين دانشجوى دانشگاه آزاد سنندج در تجمع روز هشتم مارس در سنندج، پرونده*اى براى وى تشكيل شد. بازپرس پس از رسيدگي، پرونده را با قرار مجرميت و كيفرخواست به دادگاه انقلاب سنندج ارجاع كرد كه شعبه دوم اين دادگاه نيز پس از رسيدگى به اين پرونده، نعمتى را به تحمل شش ماه حبس كه به مدت سه سال به حالت تعليق درآمده است، محكوم كرد.
اين دانشجوى دانشگاه آزاد سنندج پيش از اين در تجمع روز هشتم مارس در سنندج دستگير و پس از چند روز بازداشت با قرار وثيقه آزاد شد. نعمتى پيش از اين به دنبال اعتراضات دانشجويى دانشگاه آزاد سنندج به يك ترم تعليق از تحصيل محكوم شده بود.

[abadani69]

[abadani69]

بازي غرض*ورزان با ساده*دلان

اما در دو سال گذشته كه نهادهاي مدني محدود و يا تعطيل شده*اند به ناچار دانشگاه بار نهادهاي مدني را به دوش كشيده است. شايد به*همين خاطر بوده است كه تلاش*هاي مستمري براي مهاركردن و به تسليم كشاندن دانشگاه*ها صورت پذيرفته است. اخراج و بازنشستگي اجباري استادان باسابقه محدودشدن فعاليت انجمن*هاي اسلامي، بازداشت مكرر فعالان دانشجويي، توقيف نشريات دانشجويي و تقويت مادي و معنوي برخي نهادهاي دانشجويي خاص، تنها بخشي از تلاش*هاي صورت گرفته براي تسلط بر دانشگاه*هاست. ظاهرا چون اين برنامه*ها موفقيت*آميز نبوده است برخي افراد و جريان*ها پروژه* تعطيلي دانشگاه*ها به بهانه تجربه انقلاب فرهنگي را در دستور كار قرار داده*اند.

اما دكتر غلامرضا ظريفيان، معاون امور دانشجويي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري در دوران اصلاحات، شعار انقلاب فرهنگي دوم را يك مغالطه آشكار توصيف مي*كند و مي*گويد: انقلاب فرهنگي با شكل*گيري انقلاب اسلامي و در فضاي فرهنگي خاص ايجاد شد. در آن زمان گروه*هايي كه بعضا بحث*هاي تجزيه*طلبي و جداسازي بخش*هايي از مناطق ايران را در سر مي*پروراندند و شوراي عالي انقلاب فرهنگي تلاش داشت به اين گروه*ها اجازه فعاليت در دانشگاه را ندهد. چون اين گروه*ها باعث شده بودند كه دانشگاه*ها از ماموريت اصلي خودشان كه توزيع و توليد علم بود، باز بمانند. در واقع روند عادي فعاليت دانشگاه*ها مختل شده بود.
دكتر ظريفيان به*كار بردن واژه انقلاب فرهنگي دوم و مقايسه شرايط حال حاضر كشور با شرايط سال*هاي ابتداي انقلاب را نادرست توصيف مي*كند و مي*گويد: اين مسئله با شرايط و ماهيت كنوني دانشگاه*ها مشابهت ندارد. به*ويژه اينكه دانشگاه*ها برخلاف شرايط اول انقلاب، تلاش زيادي در جهت دفاع از كيان ملي كشور صورت مي*دهند. در واقع ترويج چنين انديشه*اي آن هم در قالب انقلاب فرهنگي دوم نه تنها روند عادي فعاليت*هاي علمي و فرهنگي دانشگاه*ها را تقويت نمي*كند بلكه به بحران بيشتر در دانشگاه*ها نيز دامن مي*زند.

معاون سابق دانشجويي وزير علوم توضيح مي*دهد: اگر چنين انديشه*اي از طرف گروه*هاي دلسوز مطرح شده باشد، نشان مي*دهد كه از آثار سوء چنين پيشنهادي خبر ندارند. چرا كه انديشه انقلاب فرهنگي دوم دانشگاه*ها را به سمتي سوق مي*دهد كه در نهايت منجر به ايجاد نگراني و تشويش بيان بضاعت*هاي خوب علمي مي*شود و كشور را از توسعه دانش و گسترش علم بازمي*دارد. در نهايت نيز به فرار مغزها منجر خواهد شد.

ظريفيان ادامه مي*دهد: اما در مقابل كساني هستند كه اين مسئله را با طرح و برنامه قبلي دنبال مي*كنند. به*همين خاطر دلسوزان انقلاب بايد با هوشياري كامل مراقبت باشند در دام اين افراد نيفتند و اجازه ندهند اين عده با برنامه*ريزي*هاي گسترده خود روند فعاليت*هاي دانشگاه*ها را مختل كنند.

وي تاكيد مي*كند: در واقع دلسوزان هم براساس برنامه*ريزي*هاي كساني كه به عمد با نهاد فرهيختگي و نخبگي كشور برخوردهاي ناشايست مي*كنند به بحران پيش آمده دامن مي*زنند. در حالي كه جامعه دانشگاهي ما جزو سالم*ترين جوامع به*شمار مي*رود. جامعه*اي كه همواره در دفاع از ارزش*هاي فكري و كيان اسلامي جامعه سالم عمل كرده است. ولي گروهي به*گونه*اي تبليغ مي*كنند كه گويا دانشگاه دچار آسيب*هاي جدي و اساسي است. در حالي كه دانشگاه*ها از ساير حوزه*هاي رسمي فرهنگ بهتر و موثرتر عمل كرده است.

به گفته ظريفيان، غرض*ورزان و ساده*دلان در مغالطه*اي كه هيچ ربطي به انقلاب فرهنگي ندارد تلاش مي*كنند به بخش توليد دانايي در كشور لطمه بزنند.

وي انتشار مطالب وهن*آلود در قالب نشريات دانشجويي را در همين زمينه بررسي مي*كند و مي*گويد: انتشار اين نشريات تا حدود زيادي روشن مي*كند كه وراي اتفاقات اين روزهاي دانشگاه*ها، مقاصد خاصي بوده است.
مسوولاني مثل ناپدري جنبش دانشجويي پس از دوم خرداد مرحله جديدي از فعاليت*هاي خود را آغاز كرد. از آن سال تاكنون جنبش دانشجويي همواره آماج حملات شديد اقتدارگرايان واقع شده است. حملاتي كه زخم*هاي متعددي بر پيكر جنبش دانشجويي وارد كرده است. حملاتي كه با رخداد تيرماه سال 78 به اوج خود رسيد و ركود فعاليت*هاي دانشجويي را در پي داشت. با اين وجود جنبش دانشجويي توانسته است زخم*هاي خود را ترميم كرده و فعاليت*هاي خود را ادامه دهد. شايد شعار انقلاب فرهنگي دوم بخشي از تدارك برخورد با جنبش دانشجويي باشد.

شهريار مشيري، نماينده مردم بندرعباس در مجلس شوراي اسلامي، موضوع انقلاب فرهنگي دوم را يك قياس مع*الفارق توصيف مي*كند و مي*گويد: همه استادان دانشگاه از سيستم گزينش جمهوري اسلامي ايران گذشته*اند. در واقع براساس مجوزهاي وزارت علوم و نظام جمهوري اسلامي ايران اجازه تدريس گرفته*اند. پس اگر ايرادي وجود دارد به نحوه گزينش برمي*گردد.

مشيري به آنچه در دانشگاه اميركبير رخ داده است اشاره مي*كند و مي*گويد: نشريات دانشجويي اين مسئله را تكذيب كرده*اند حتي به*صورت كتبي هم اعلام كرده*اند كه مطالب و كاريكاتورهاي نشريات دانشجويي به آنها مربوط نمي*شود. اطلاعات ديگري هم به بنده نرسيده است كه دانشجويان در اين كار دخيل بوده*اند. بنابراين باتوجه به تكذيب آنها و اقرار صريح آنها كه مسلمان هستند بايد تكذيب*شان را بپذيريم.

مشيري تصريح كرد: اما نكته مهم اين است كه دست*هايي در كار است تا نظم آموزش عالي و نظم دانشگاه*ها را مختل كند درواقع گروهي درپي اين هستند كه آب را گل**آلود كنند.

سال 78 شاهد بوديم كه درپي اتفاقاتي كه در دانشگاه*ها رخ داد نظام آموزشي عالي كشور ضربه خورد و در توليد علم عقب افتاد. مسئله*اي كه تاوان آن را هنوز هم مي*دهيم.

به گفته اين نماينده مجلس: اكنون نيز شاهديم اتفاقاتي در دانشگاه*ها مي*افتد تا كار علمي در كشور صورت نگيرد. در نتيجه در دانشگاه*ها فضايي ايجاد شده است كه به طور دائم درحال محكوم*كردن همديگر هستيم. به*همين خاطر هر روز از كشورهاي همسايه نيز بيشتر عقب مي*افتيم.

مشيري به نكته مهمي اشاره مي*كند و در توضيح آن مي*گويد: اين روزها زواياي پنهاني وجود دارد كه قصد دارد دانشگاه*هاي ما را از حالت تحصيل علم و پرداختن به پژوهش محروم كند و عقب بيندازد. اين موضوع توطئه دشمن است. دشمن نمي*خواهد محيط علمي ما آسايش داشته باشد. البته در اين ميان دوستان ناآگاهي نيز وجود دارند كه متاسفانه آتش*بيار معركه شده*اند.

مشيري توضيح مي*دهد: همواره دشمن دانا و دوست نادان به انقلاب آسيب زده*اند. بنابراين شاهديم دست*هاي پنهاني در كار است تا محيط*هاي دانشگاهي به بهانه*هاي مختلف ناآرام و به تبع آن پليسي و امنيتي شود و در نهايت بين گروه*هاي مختلف دانشجويي اختلاف بيندازد.

حل اين مشكلات نيز به همت و تدبير مسوولان وزارت علوم و روساي دانشگاه*ها برمي*گردد. مسوولان و به*ويژه روساي دانشگاهي بايد بتوانند بين تشكل*هاي مختلف دوستي و آشتي به*وجود آورند.

مشيري با اظهار گلايه از نحوه برخورد مسوولان دانشگاه*ها با دانشجويان مي*گويد: در واقع روساي دانشگاه*ها بايد با همه دانشجويان با يك مشي*ميانه برخورد كنند. ولي متاسفانه مي*بينيم كه روساي دانشگاه*ها براي برخي از تشكل*ها پدر و براي برخي ناپدري هستند. درحالي كه اگر دانشگاه آزاد را ببينيد متوجه مي*شويد اين مسائلي كه در بسياري از دانشگاه*هاي كشور پيش آمده است در آنجا كمرنگ است. چون مديران دانشگاه آزاد براساس تجربه، سابقه و توانايي انتخاب مي*شوند. ولي مديران دانشگاه*هاي دولتي براساس خط و خطوط و سياست*بازي و ارتباط با وزير علوم انتخاب شده*اند. تاوان چنين انتخابي را هم دانشگاه مي*دهد.

وسيله*اي براي ارعاب

وقتي سيل مي*آيد يا آتش*سوزي مي*شود، تجربه*اي باقي مي*ماند. تعطيلي دانشگاه*ها در سال 59 نيز چيزي چون سيل بود. سيلي كه تبعات فراواني داشت؛ يكي از آنها دانشگاه*هايي بسيار آرام با دانشجوياني سر به زير.
در سال*هاي 62 تا 65، نشريه دانشگاه و انقلاب طي مجموعه مقالاتي اين پرسش را مطرح مي*كرد كه چرا در دانشگاه فعاليت سياسي نمي*شود و چرا دانشجويان انگيزه فعاليت*هاي صنفي و دانشجويي ندارند. اكنون سال*ها از آن زمان مي*گذرد و هرگاه بحث توليد علم و بحث عقب*ماندگي*هاي علمي در كشور مي*شود بسياري از كارشناسان نگاهي به عقب مي*اندازند و از تبعات انقلاب فرهنگي مي*گويند. هرچند كه چنين رويدادي را بايد باتوجه به شرايط سال*هاي مختلف انقلاب و اتفاقات آن روزها ارزيابي كرد، با اين وجود نمي*توان ناديده گرفت كه فعاليت*هاي نابخردانه گروهي در دانشگاه*ها منجر به قلع و قمع ساير جريان*هاي سياسي هم شد كه صدالبته حضور آنها مي*توانست زمينه*ساز توسعه سياسي در كشور شود، اما آيا شرايط كشور مشابه شرايط سال*هاي نخست انقلاب براي وقوع دوباره انقلاب فرهنگي است.

عبدالله مومني، دبير سابق دفتر تحكيم وحدت، درباره طرح مسئله انقلاب فرهنگي دوم مي*گويد: مجموعه اتفاقاتي كه پس از روي*كارآمدن دولت نهم به*ويژه در يك ماه گذشته در تعدادي از دانشگاه*هاي كشور رخ داده است حاكي از خط سير يك پروژه جدي است كه براي بستن فضاي دانشگاه*ها و ايجاد انسداد در دانشگاه*ها طراحي شده است.

مومني مي*گويد: به*نظر مي*رسد هدف طراحان شعار انقلاب فرهنگي دوم اين است كه فضاي دانشگاه*ها را به سمتي بكشانند كه هيچ صداي منتقد و معترض شنيده نشود و همه صداها با صداي دولت يكي باشد.

مومني با اشاره به اينكه طي چندماه اخير دانشجويان با فشارهاي زيادي در داخل و خارج دانشگاه روبه*رو بوده*اند، مي*گويد: بازداشت و زندان جزو برنامه*هاي خارج از دانشگاه و محروميت از تحصيل و ممانعت از فعاليت در تشكل*هاي دانشجويي جزو مهمترين اهرم*هاي فشار بر دانشجويان در داخل دانشگاه*ها بوده است.

درحالي كه به*نظر مي*رسد هيچ*كدام از اين اهرم*ها نتيجه*بخش نبوده است، چراكه به*رغم اين فشارها و محدوديت*ها، دانشگاه از توان بالقوه براي حمايت از آزادي بيان و عقيده، برقراري دموكراسي و پرداختن به فعاليت*هاي مدني برخوردار است.

دبير سابق تشكيلات تحكيم وحدت اضافه مي*كند: اما از آنجا كه نگاه بخشي از جريان سياسي حاكم، نگاه امنيتي است و تصميم*گيري*ها نيز بر مبناي همين نگاه امنيتي صورت مي*پذيرد بنابراين هيچ اعتراضي را به رسميت نمي*شناسند، چراكه وجود فضاي چندصدايي و مخالف اين نگاه در كشور، اقتدار آنها را به*خطر مي*اندازد.
لذا شاهديم كه وقتي اين اهرم*هاي فشار جواب نداد به شيوه*هايي روي آوردند تا فضاي دانشگاه*ها را به*طور كامل ببندند. در همين راستا و به بهانه توهين نشريات دانشجويي به مقدسات، كه البته دانشجويان هيچ نقشي در آن نداشتند، تلاش كرده*اند دانشجويان را مقابل باورهاي مردم و مسوولان قرار دهند. در واقع وقتي مشاهده كردند كه دانشجويان هوشمندانه عمل مي*كنند و كمترين بهانه را دست دشمنان مي*دهند بهانه*تراشي كردند و با جعل كاريكاتورهايي تلاش كردند دانشجويان را مقابل باورهاي مذهبي قرار دهند. به اين ترتيب زمزمه انقلاب فرهنگي دوم را سر دادند.

عضو شوراي مركزي دفتر ادوار تحكيم وحدت، اضافه مي*كند: غافل از اينكه شرايط كشور با شرايط سال*هاي اول انقلاب كه منجر به وقوع انقلاب فرهنگي شد تفاوت دارد، چراكه مخالفان نظام و انقلاب در آن سال*ها در دانشگاه*ها حضور داشتند و حاكميت براي تسويه حساب با دگرانديشان انقلاب فرهنگي را ضروري مي*ديد.
به*نظر مي*رسد طرح شعار انقلاب فرهنگي وسيله*اي براي ارعاب و ايجاد فضاي خفقان در دانشگاه*هاست، درحالي كه انقلاب فرهنگي دوم امكان*پذير نيست، چراكه بسياري از نيروهاي مهم و موثر داخل نظام با طرح اين شعارها مخالف هستند و قطعا هزينه اين كار بسيار زياد خواهد بود.

[abadani69]

حجاب* و رويكرد دولت* نهم عنوان* مناظره اي بود كه* روز شنبه* با شرکت دكتر فاطمه* صادقي، فعال* سياسي* و استاد علوم سياسي دانشگاه* آزاد و احد کرج و دكتر هاجر تحريري* نيك* صفت، نماينده* مردم* رشت* در مجلس* شوراي* اسلامي* در سالن* آمفي* تاتر بيمارستان* الزهراي* اين شهر* برگزار شد.

در اين* مراسم* كه* به* همت* شاخه گيلان* سازمان* دانش* آموختگان* ايران* اسلامي* [ادوار تحكيم* وحدت] و انجمن* اسلامي* دانشجويان* دانشگاه* علوم* پزشكي* گيلان برگزار شد، جمع* كثيري* از فعالان* سياسي، دانشجويان* و چهره*هاي* دانشگاهي* حضور يافتند.

در اين* مراسم* ابتدا هاجر نيك* صفت، پيرامون* حجاب* به* سخنراني* پرداخت و از جمله با اشاره به اينکه "حجاب* براي* مردم كشور ما ريشه* در دين* اسلام دارد" اظهار داشت: "حجاب نشانه* يك* زن* مسلمان* و يكي* از راههايي* است که* مي توان زن* مسلمان* را از غير مسلمان* تشخيص* داد. اين* تكليف* ارزشمند از ابتذال* زن* جلوگيري* مي*كند و جلوي اينكه* بخواهد به* عنوان* يك* وسيله* تنزل* پيدا كند، را مي*گيرد. اسلام* به* زن* اجازه* نمي*دهد كه* به* خاطر تبليغ* مثلا يك* آدامس* يا چيز بي*ارزش* در صحنه* حاضر بشود و بدن* و ظاهر خود را به* معرض* نمايش* بگذارد."

تحريري* نيك* صفت* در ادامه به بررسي عوامل رواني "بدپوشي" پرداخت و با اشاره به اينکه"ميل به خودنمايي درذات زنان وجود دارد افزود: "*اگر دغدغه* اصلي* مردان* تسخير طبيعت* و نفوذ بيشتر در جهان* است، دغدغه* اصلي* زنها تسخير قلوب* انسانها، به* ويژه* قلوب* مردها است. و اين* در قرآن* به* صراحت* اشاره* شده* كه* زنان* ميل* به* خودنمايي* دارند ولي* چيز بدي* نيست، اما بايد جهت* پيدا كند".

نماينده* مردم* رشت* در مجلس* سپس به* تشريح ديدگاه* اسلام* درباره* حجاب* از لحاظ* تشريعي* اشاره* كرد وافزود: "از لحاظ* تشريعي* اسلام* براي* كنترل* اين* غريزه* تدبيري* كرده* و آن* اين* است* كه* اجازه* نمي*دهد بيهوده* بين* زن* و مرد اختلاف* ايجاد شود. اسلام* بين* زن* و مرد حريم* قايل* شده* چرا كه* حجاب* براي* نوعي* رعايت* حريم* آمده* است. از طرفي* اسلام* زن* را ترغيب* كرده* كه* در مقابل* همسرش* خود آرايي* كند و خودآرايي* زن* براي* شوهرش* عبادت* محسوب* شده* است. هر محدوديتي* بد نيست* ما بچه*مان* را محدود مي*كنيم* كه* زمان* خواب* مشخصي* داشته* باشد. آنها را در خوراك* محدودمي*كنيم* براي* اينكه* مريض* نشود. امروز ما در جوامع* غربي* مشاهده* مي*كنيم* كه* آزاديهاي* بي* حد و حصر باعث* شده* كه* دو جنس* مخالف* نسبت* به* هم* گرايشي* ندارند، همجنس*ها به* يكديگر گرايش* پيدا كرده* و يا مي*بينيم* كه* هنوز هم* با آزاديهايي* كه* وجود دارد ما آزارهاي* جنسي* را در آن* جوامع* مشاهده* مي*كنيم."

وي در تبيين دلايل ديگر "بد پوشي" گفت: "نكته* ديگر از عوامل* بدپوشي، ضعف* خانواده*ها در هدايت* است. در قديم* خود خانواده*ها فرزندانشان* را كنترل* مي*كردند، اما امروزه* خانواده*ها به* دلايل* مختلف* نمي*توانند. بعضي* از خانواده*هاي* مذهبي* متاسفانه* صلاحيت* لازم* را ندارند كه* فرزندان* خود را هدايت* كنند. نمي*توانند با زبان* جوانان* صحبت* كنند. اهل* هدايت* نيستند برخي* خانواده*ها هم* حريف* فرزندان* خود نيستند و فرزند سالاري* دارند.نكته* ديگر که نشانه خلا در آرمانهاست اين است كه* بعضي* افراد ابتدا محجبه* بودند و بعد بي*حجاب* شدند. علتش* اين* بوده* كه* انقلاب* ما يك* انقلاب* ديني* بود و آرمانهاي* ديني* هم* داشته* است. وقتي* كه* اين* آرمانهاي* ديني* مطرح* شد، انتظار اين* بود كه* تحقق* پيدا كنند. بنابراين* انتظار اين* بود كه* فقر از بين* برود و شكاف* طبقاتي* و تبعيض* از بين* برود و مشكلات* اقتصادي* كاهش* پيدا كند و مسوولين* خود بيش* از سايرين* پايبند به* مسايل* اسلامي* باشند. بنابراين* تعدادي* از افرادي* كه* با رويكرد آرمانگرايانه* و احساسي* به* حجاب* روي* كرده* بودند و حجاب* را از روي معرفت* ديني* قبول نداشتند، دچار خلاء در آرمانها شدند."

وي آنگاه درباره* رويكرد دولت* نهم* پيرامون* حجاب* گفت: "دولت* نهم* آن* چنان* كه* انتظار مي*رفت* در رابطه* با حجاب* فعاليت* مشخصي* انجام* نداد. سال* گذشته* نمايشگاههاي* مختلفي* با انواع* لباسهاي* متنوع* و معقول* برپا شد، و در همين* حد كارها انجام* شد. اما با توجه* به* اينكه* صاحبان* اصلي* انقلاب* يعني* خانواده*هاي* شهدا، مرتب* دولت* را مورد سئوال* قرار مي*دادند كه* با توجه* به* اينكه* حكومت* ما ديني* است* چگونه* با اين* پديده* بي*تفاوت* بر خورد مي*كنيم، در طرحي* جديد* نيروي* انتظامي* با طرح* برقراري* امنيت* اجتماعي* وارد عمل* شد كه* هدف* اين* طرح* فقط* مبارزه* با بدحجابي* نبود بلكه* ايجاد امنيت* اجتماعي* بود و هر چيزي* كه* اين* مساله* را مورد هدف* قرار مي*داد مثل* نوشيدن* مشروبات* الكلي، مزاحمتهاي* خياباني، ربودن* دختران، خريد و فروش* انسان* و بدحجابي*هاي* غير معمول".

دولت ها متولي* نوع* پوشش*؟

در ادامه اين جلسه دکتر صادقي که موضوع* صحبتش* "از كلاه* پهلوي* تا مقنعه* اسلامي " بود، اظهار داشت: "برخلاف* خانم* دكتر تحريري* بحث* من* به* هيچ* وجه* روانشناسي* نيست* زيرا بحث* روانشناسي* در اين* باره* به* هيچ* وجه* پاسخگو نيست. ما درواقع* در حدود 50 سال* است* كه* بامساله* پوشش* در ايران* مشكل* داريم. دولتهايي* بودند كه* مي*گفتند خانمها بايد به نحو خاصي لباس* بپوشند و همين* باعث* شده* كه* اين* سئوال* به* ذهن* بيايد كه* چرا اينطور است؟ واقعا چرا براي* دولتها نوع* پوشش* مهم* است؟ و آيا اساسا دولتها اين* اجازه* را دارند يا خير؟"

صادقي افزود: "خانم* دكتر تحريري* گفتند كه* مساله* حجاب* فقط* امري* مرتبط* با دين* نيست. به* نظرم* گفته* بسيار صحيحي* است* به* همين* خاطر مي*خواهم* بحث* شريعت* را كاملا كنار بگذارم. چون* در مورد بحث* حجاب، اسلام* مطرح* نيست. در واقع حجاب، موضوعي* اجتماعي* و بيش* از هر چيز سياسي* است. چون* ما ابعاد سياسي* قضيه* را مي*بينيم* و از ابعاد اجتماعي*اش* غافل* هستيم. البته* همين* جا مي*خواهم* بگويم* در اين* مورد دغدغه* تشريعي* اگر هم* وجود دارد، در مورد حجاب* بسيار كمرنگ* است. بحث* بر سر شريعت* نيست. ابن* خلدون جامعه* شناس* عرب* در خصوص ملازمت* بحث* حجاب* و سياست* در جهان* اسلام* معتقد است* كه* اين* دو در جهان* اسلام* از تاريخي* طولاني* برخوردار هستند."

اين استاد دانشگاه* افزود: "از عصر عباسيان* به* بعد مي*توان* مشاهده* كرد كه* در رابطه* با رنگ* و نوع* پوشش* دغدغه* خاصي* وجود داشته است. دغدغه* آنها اين* بود* كه* اقوامي* كه* در كنار يكديگر زندگي* مي*كردند را از يكديگر مجزا كنند. به* همين* دليل* در حكومتهاي* گوناگون* رنگهاي* خاصي* براي* لباس* تهيه* مي*شد. در واقع در آن دوران لباس، پيامهاي* سياسي، اجتماعي* و فرهنگي* داشت. اما وقتي* به* اين* مساله* در ايران* امروز نگاه* مي*كنيم، نوع* برخورد با حجاب* عوض* مي*شود. در واقع* نوع* رويكرد امروز دولت* درباره* حجاب* به* هيچ* وجه* با دوره*ي* اموي* و ناصري* قابل* قياس* نيست. لذا براي* تمايز گذاشتن* بين* اين* دو برخورد از دو لغت* استفاده* مي*كنم: نام* اولي* را برخورد عرفي* با حجاب* مي*گذارم و دومي را يونيفرميزه کردن."

وي* در ادامه* افزود: "در يك* دوره* بعد از پهلوي* اول* و انقلاب* اسلامي* بحث* مجزا شدن* پوشش* زنها را مي*بينيم. سئوال* من* اين* است* كه* چرا اين* گونه است*. بحث* پوشش* همواره* در تاريخ* ايران* مطرح* بوده* اما نوع* پوشش* در ايران* مدرن* و اهدافي* كه* حكومتها داشتند، كاملا با دوره* گذشته* متفاوت است. دليلش* اين* است* كه* دولت*ها خودشان* را متولي* امر ساماندهي* پوشش* مي*دانند. امروزه دولتها در ايران بر خلاف* دولتهاي* گذشته* و حكومتهاي* عباسي* و اموي* كه* مردم* بايد از پوشش* خاصي* استفاده* مي کردند، تمايل* به* يونيفرميزه* كردن* دارند. يعني* اينكه* همه* خانمها يك* نوع* لباس* بپوشند؛ در سر كار يك* نوع* لباس، در ملاء عام* نوع* ديگر و در خانه* طور ديگري* لباس* بپوشند. بنابراين* بين* هر دو گفتار چه* گفتار اسلامي* در مورد پوشش* و هم* گفتار مدرن* درباره* كشف* حجاب* شباهت* بسياري* وجود دارد و اين* هر دو به* دنبال* اين* هستند كه* حجاب* را به* يك* يونيفرم* تبديل* كنند."

دكتر فاطمه* صادقي* در ادامه* تصريح* كرد: "جالب* است* كه* متولي* هر دو دولتها هستند و تمايل* به* اين* است* كه* از طريق* رفرميزه* كردن* نوعي* وحدت* ملي* ايجاد بشود. خيلي* جالب* است* كه* در سالي* كه* نامش* اتحاد ملي* و انسجام* اسلامي* است، ناگهان* با طرح* پوشش* مواجه* مي*شويم. آيا واقعا تصادف* است؟ من* تصور نمي*كنم."

رويکرد دولت در خصوص حجاب

در ادامه* اين نشست دکتر تحريري در خصوص رويکرد دولت در خصوص حجاب و در پاسخ به صادقي گفت:
"ما به* پديده* حجاب* نه از ديد سنت* بلكه* به* عنوان* يك* تكليف* و از روي* اعتقاد* نگاه مي کنيم و تا زماني* كه* اين* نظام* وجود دارد مي بايست متناسب* با اهداف* و آرمانهاي* خود حركت* كند. درباره* اينكه* دولتها در اين* زمينه* مي*توانند متولي* امر پوشش* باشند ما نمي*توانيم* در مورد دولتها حرف بزنيم* براي* اينكه* انگيزه* و هدف* ايجاد دولتها متفاوت* است. فلسفه* جوامع* با يكديگر متفاوت* است* و با توجه* به* اينكه* فلسفه* حاكم* بر كشور ما ديني* است، برخورد با بدحجابي* موضوعيت* پيدا مي*كند. چنان* كه* جوامع* ديگر مشكلاتي* دارند كه* براي* ما مطرح* نيستند. در كشور خودمان* طبق* قانون* دولتها موظف* هستند با اين* مساله* برخورد داشته* باشند. اما معتقدم* كه* در رابطه* با بدحجابي* بايد فرهنگ* سازي* شود. نوع* برخورد هم* بايد به* دور از خشونت* باشد و قبل* از ورود نيروي* انتظامي* بايد نهادهاي* فرهنگي* به* اين* مساله* ورود كنند."

تحريري در ادامه* در پاسخ* به* سئوال* يكي* از حاضرين* راجع* به* يكپارچگي* نوع* پوشش* لباس* و در ادامه* تلاش براي يکپارچگي نوع* تفكر گفت: "نوع* پوشش* بايد طبق* قانون* رعايت* شود و مي بينيم جوامعي* كه* حجاب در آنها رعايت* نشده* به* كجا كشيده* شده* اند* و مي*بينم* آزارهاي* جنسي* در اروپا افزايش* يافته* است. اگر بخواهيم* نتيجه* بگيريم* كه* حكومت* مي*خواهد همه* يكجور لباس* بپوشند اين غير ممكن* است. ما ممكن* است* بخواهيم* با اجبار لباس* را تغيير بدهيم* اما تفكر را نمي*توانيم* تغيير بدهيم."

نوع* برخورد خشن* با افرادي* كه* به* اصطلاح* بدحجابند سئوال ديگري بود كه* دكتر صادقي* در اين* ارتباط* گفت: "جوامع براي* رسيدن به* توسعه* سياسي* بايد شش* بحران* را از سر بگذرانند. يكي* بحران* هويت* است*. ما 70 سال* است* كه* با مساله* پوشش* رو به* رو هستيم* و اين* نشاندهنده* آن*است* كه* ما هنوز درمرحله* بحران* هويت* هستيم. يوناني*ها جمله*اي* دارند و مي*گويند قانوني* دايما نقض* شود كه* قانون* نيست*. آيا قوانين* نياز به* بازنگري* ندارند و آيا وقتي* قوانين* ناكارآمد بودند نبايد براي* آن* تصميم* گرفت. ما بارها قوانين* راتغيير داده*ايم* اما چرا در مورد قانون* حجاب* اينقدر اصرار وجود دارد؟ 50 سال* قبل* بحث* آموزش* خانمها را داشتيم* اما الان* به* دانشگاه* رفتن* خانمها ديگر مساله* نيست*.امروز اعمال محدوديت ها را به* نوعي* ديگر داريم* و هميشه* هم بحث* حياي* زنان* را به* نوعي* با نحوه* حضور سياسي* و اجتماعي* شان* پيوند مي*زنند كه* اگر اين* رنگها را بپوشيد فلان* معني* را مي دهد."

دكتر صادقي* ادامه داد: "حيا بستگي* به* سبك* زندگي* و باورها دارد. عادتها و عقايد آدمها را نمي*شود از آن*ها گرفت* و نمي*شود گفت* عقايد نشانه* با حيايي* يا بي*حيايي* آنهاست. تاريخ اين* بحثها به سر آمده* است. متاسفم که* امروز بحث* حيا با حجاب* زنان* گره* خورده* است."

[Rasputin]

جمعى از دانشجويان دانشكده* ارتباطات و علوم*اجتماعى دانشگاه علامه طباطبايى بعد از بروز تنش و درگيري* در دانشگاه و تجمع چند ساعته، سرانجام انتخابات انجمن اسلامى دانشجويان اين دانشكده - كه از سوى مسوولان دانشگاه بدون مجوز دانسته شده است - را برگزار كردند.
انتخابات اين انجمن قرار بود ساعت 12 روز سه*شنبه برگزار شود اما درحالى كه سه نفر از پنج نفر از دانشجويان ممنوع*الورود شده دانشگاه، كانديداى انتخابات بودند و در دانشگاه براى انتخابات حضور نداشتند، ديگر كانديداها به معرفى خود پرداختند كه در اين زمان حراست دانشگاه قصد جلوگيرى از برگزارى انتخابات را داشت و عنوان كرد كه اين انتخابات بدون مجوز است و بايد صندوق پس داده شود كه دانشجويان تجمع*كننده مخالفت كردند و صندوق را به داخل دفتر انجمن اسلامى انتقال دادند و در هنگامى كه دانشجويان قصد ورود به انجمن اسلامى براى راى دادن را داشتند، ماموران دانشگاه جلوى درب انجمن ايستادند و اجازه*ى ورود را به دانشجويان ندادند؛ از اين رو دانشجويان براى راى دادن از پنجره وارد دفتر انجمن مي*شدند و راى مي*دادند.

در اواسط اين راي*گيري، شيشه*ى دفتر انجمن اسلامى شكسته و دست يكى از دانشجويان زخمى شد و در همين حين دانشجويان صندوق آراء را بيرون بردند و بعد از آن عده*اى جلوى درب حراست و عده*اى ديگر جلوى دفتر رياست دانشكده تحصن كردند.

دانشجويان سپس دومين صندوق آراء را داخل حيات گذاشتند و دور آن حلقه*ى انسانى تشكيل دادند همچنين آنها صندوق سومى را براى امنيت در كنار صندوق دوم گذاشته بودند كه حراست هنگامى كه قصد گرفتن صندوق*ها را داشت، دانشجويان دو صندوق را بردند.

دانشجويان در اين هنگام پشت درب حراست جمع شده و شعار مي*دادند و حدود يك ساعت پشت درب ايستادند و بعد از آن درب را هول داده و آن را شكستند، سپس فتحى مسوول حراست دانشكده بيرون آمده و دانشجويان در اين هنگام قصد ورود به حراست براى بازپس*گيرى صندوق آرا را داشتند كه مسوولان حراست مانع شدند؛ در نتيجه درگيرى بين مسوولان حراست و دانشجويان پيش آمد كه طى آن سر يكى از دانشجويان و يكى از مسوول حراست شكست. بعد از مدتى فرقاني، رييس دانشكده، مسوول نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در اين دانشكده و معاون دانشكده در حراست حاضر شدند كه دانشجويان فرياد زدند، فرقانى حمايت حمايت.

به گزارش ايسنا، در ادامه دانشجويان تجمع*كننده اخراج مسوول حراست دانشكده، از بين رفتن تمام احكام كميته* انضباطي، برگزارى انتخابات انجمن اسلامى و حمايت از آراى اين انجمن، حفظ امنيت دانشجويان شركت كننده درتجمع و حذف اتاق حراست از اين دانشكده و رفتن مسوول حراست خانم*ها را خواسته خود ناميدند و دو دانشجو به نمايندگى از دانشجويان تجمع*كننده در دفتر حراست حاضر شدند تا با آنها مذاكره كنند.

دانشجويان پس از خروج اين دو دانشجو از دفتر حراست، فرياد زدند: ,دانشجو مي*ميرد، ذلت نمي*پذيرد, و با كف زدن و كوبيدن پاهايشان به زمين، سرود يار دبستانى را *خواندند.

به گزارش ايسنا در ادامه سيدكريمى � دبير سياسى سابق انجمن اسلامى دانشجويان دانشكده*ى ارتباطات و علوم اجتماعى دانشگاه علامه طباطبايى - با حضور در حيات اين دانشكده با بيان اينكه تعداد آراى شمرده شده از صندوق اول و دوم است و صندوق سوم نيز كه حراست دانشگاه آن را گرفت، خالى تحويل داده شد، گفت: اين تعداد آراى شمرده شده بيش از سيصد برگ است كه نتايج انتخابات بدين گونه است: امير يعقوبعلي، فرهنگ سلامي، صادق شجاعي، زينب آژيراك، زهرا*السادات چلنگر به عنوان اعضاى اصلى و مهدى جليلى و الناز ميلانى به عنوان اعضاى علي*البدل انتخاب شدند.

ايرج طباطبايي، عضو شوراى مركزى دانشكده*ى حقوق و علوم سياسى دانشگاه علامه طباطبايى در گفت*وگو با خبرنگار سياسى ايسنا گفت: صبح امروز قصد حضور در دانشگاه را داشتم كه حراست دانشگاه به من اعلام كرد كه به دليل تجمع روز گذشته در دانشكده، ممنوع*الورود شده*ام و هنگامى كه از آنها حكم خود را درخواست كردم، از دادن اين ابلاغيه خوددارى كردند در حالى كه هيچ حكم كميته*ى انضباطى به من ابلاغ نشده است.

وى ادامه داد: حميد قهوه*چيان، رشيد اسماعيلي، عباس اميرى نيز امروز ممنوع*الورود شده*اند.

همچنين خسروي، عضو شوراى عمومى دانشكده*ى اقتصاد دانشگاه علامه طباطبايى در مورد حوادث امروز اين دانشكده به خبرنگار ايسنا گفت: قصد برگزارى انتخابات انجمن اسلامى را داشتيم كه حراست دانشگاه از برگزارى آن جلوگيرى كرد و دو بار اسامى كانديداها را گرفت و از سويى روز گذشته درب انجمن را پلمپ كرده بودند كه امروز دانشجويان با شنيدن چنين مطلبى به دليل جلوگيرى از برگزارى اين انتخابات در دانشكده تجمع كردند كه به دليل اين تجمع، حراست دانشگاه درب انجمن را باز كرد.

يك عضو انجمن اسلامى دانشجويان دانشكده*ى اقتصادى دانشگاه علامه طباطبايى نيز تصريح كرد: ظهر امروز قرار بود انتخابات انجمن اسلامى دانشجويان دانشكده*ى اقتصاد برگزار شود كه اين موضوع به درگيرى و تشنج فضاى دانشگاه كشيده شد.

ويدا خسروى در گفت*وگو با خبرنگار سياسى خبرگزارى دانشجويان ايران بيان كرد: در درگيري*هاى به وجود آمده*ى امروز، حراست دانشكده*ى اقتصاد در برابر اعتراض يكى از دختران دانشجو مبنى بر ممنوع*الورود شدن سه دانشجوى آن دانشكده و پلمپ نمودن درب اصلى اصلى انجمن اسلامى اقدام به رفتارى توهين*آميز نمود كه با اعتراض و فريادهاى ساير دانشجويان همراه بود.

اين فعال دانشجويى بيان كرد: دانشجويان با تجمع در حيات دانشكده خواسته*ها و مطالبات خود را در اعتراض به احضاريه*ها و احكام صادره از سوى حراست دانشگاه و رفتار گزينشى با تشكل*هاى دانشجويى و ... را بيان كردند.

وى تصريح كرد: لازم به ذكر است در پى انحلال انجمن اسلامى منتخب دانشجويان از سوى رييس دانشگاه علامه طباطبايي، انجمن اسلامى در طول اين هفته تصميم به برگزارى انتخابات كرده بودند كه با برخوردهاى غيرمسوولانه روبه*رو شدند. امروز حراست دانشگاه دو بار صندوق*هاى راى ما را گرفت و تعرفه*هاى ما را پاره كرد.

[abadani69]

در ادامه احضارهاي گسترده دانشجويان به کميته هاي انضباطي و تعقيب آنها توسط نهادهاي امنيتي، ماموران وزارت اطلاعات روز گذشته در دومين اقدام خود براي دستگيري احسان منصوري دانشجوي دانشگاه امير کبير به نتيجه اي نرسيدند. آنها با حمله به منزل اقوام احسان منصوري، اقدام به ضرب و شتم اقوام وي و ضبط برخي اموال شخصي آنها کردند. اين ماموران بدون ارائه کارت شناسايي دست به اين اقدامات زدند.

احسان منصوري چند لحظه قبل از ورود اين نيروها، از منزل خارج شده بود، اما به دليل بي خبري از او، سرنوشت وي در هاله اي از ابهام قرار دارد. پنج شنبه هفته گذشته نيز در حالي که حراست دانشگاه اميرکبير گمان مي برد احسان منصوري در منزل باشد، با هماهنگي با نيروهاي امنيتي به منزل وي هجوم بردند اما موفق به دستگيري وي نشدند.

از سوي ديگر در دانشگاه امير کبير، به دنبال بازداشت 7 دانشجوي اين دانشگاه و تلاش برخي نهادها براي انتساب جرايم دروغين به آنها و همچنين احکام سنگين انضباطي متعدد، جمعي از اعضاي انجمن اسلامي پلي تکنيک با حضور در مقابل سلف سرويس اساتيد و در دست گرفتن تصاوير دانشجويان بازداشت شده خواستار حمايت اساتيد از دانشجويان شدند.

نيما گرشاسبي، عضو شوراي عمومي انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه اميرکبير در اين رابطه گفت: "اساتيد دانشگاه صنعتي اميرکبير هم در واکنش به بازداشت اين دانشجويان، خواستار رسيدگي به وضعيت آنها بودند. آنها به دانشجويان قول دادند تلاش مضاعفي جهت حل مشکل دانشجويان انجام دهند."

وي افزود: "اعضاي هيات علمي دانشگاه ضمن انتقاد از بي توجهي مديريت دانشگاه اميرکبير به اين مساله اظهار داشتند که مديريت دانشگاه اهميتي به نظرات اعضاي هيات علمي دانشگاه نمي دهند و آنها نيز امکان ديدار با رياست دانشگاه را ندارند."

همچنين اساتيد دانشگاه به دانشجويان وعده دادند نسبت به جلوگيري از اجراي احضارهاي فله اي به کميته انضباطي تمام تلاششان را انجام دهند.

در دانشگاه علامه طباطبائي نيز ناآرامي ها همچنان ادامه دارد. در اين دانشگاه به دنبال تجمعات صورت گرفته، تا به حال بيش از 20 دانشجو از دانشکده هاي مختلف دانشگاه به دستور حراست دانشگاه ممنوع الورود شده اند.

در عين حال هنوز از سرنوشت سعيد ايزدبخش دانشجوي دانشکده روانشناسي که روز يکشنبه بازداشت شد، خبري در دست نيست.

مرتضي اصلاحچي، عليرضا ارشادي فرد، عليرضا موسوي، ماندانا چترچي، اميرحسين ايرجي، فهيمه شجاع، مجيد دري، سعيد فيض الله زاده، حميده حسيني، کوروش جنتي، مازيار سميعي، مهديه گلرو، آيدين اخوان، مريم سيدکريمي، صادق شجاعي، فرهنگ سلامي، امير يعقوبعلي، عسل اخوان، رشيد اسماعيلي، ايرج طباطبائي و حميد قهوه چيان دانشجوياني هستند که در روزهاي گذشته به صورت رسمي و غير رسمي از ورود به دانشگاه منع و تعدادي از آنها نيز به کميته هاي انضباطي احضار شده اند.

با وجود مقاومت حراست دانشگاه، دانشجويان دانشکده هاي مختلف تلاش مي کنند تا انتخابات داخلي انجمن هاي اسلامي را برگزار کنند. روز سه شنبه حراست دانشگاه يکي از صندوق هاي انتخاباتي انجمن اسلامي دانشجويان دانشکده ارتباطات و علوم اجتماعي رادر حال برگزاري انتخابات ضبط کرد اما با اين حال دانشجويان موفق شدند انتخابات را برگزار کنند.

به دنبال برگزاري اين انتخابات، دفتر انجمن اسلامي دانشکده ارتباطات و علوم اجتماعي پلمپ شد و 5 دانشجوي فعال اين انجمن از ورود به دانشگاه منع شدند.

در همين زمينه، امير يعقوبعلي عضو جديد شوراي مرکزي انجمن اسلامي دانشکده علوم اجتماعي و ارتباطات دانشگاه علامه طباطبايي گفت: "دكتر كارگر معاون دانشجويي دانشگاه ديروز طي مصاحبه*اي عنوان كرده كه رياست دانشكده*ها مي*توانند به طور موقت دانشجويان را ممنوع*الورود كنند. درهمين راستا ما با فرقاني رييس دانشكده تماس گرفتيم و ايشان عنوان كردند كه من در اين موضوع دخالت ندارم و اين كار توسط بخش ديگري از دانشگاه صورت گرفته است."

انتخابات دانشكده مديريت دانشگاه علامه هم تنها يك ربع ادامه يافت و پس از آن حراست از ادامه انتخابات جلوگيري كرد. به همين دليل دانشجويان تصميم گرفتند انتخابات را روز چهارشنبه هم ادامه دهند كه اگر موفق به اين كار شوند، راي*هاي روز سه*شنبه و چهارشنبه با هم شمرده خواهد شد و در غير اين صورت، آراي روز سه*شنبه نتايج انتخابات را مشخص خواهد كرد.

همچنين در دانشکده اقتصاد نيز نيروهاي حراست مانع برگزاري انتخابات انجمن اسلامي شدند. اين اقدامات در پي غيرقانوني اعلام شدن فعاليت هاي انجمن اسلامي دانشگاه علامه صورت ميگيرد که البته دانشجويان آن را غيرقانوني عنوان مي کنند.

در همين حال، دانشجويان دانشكده روانشناسي و علوم تربيتي دانشگاه علامه طباطبايي در اعتراض به وضعيت نامشخص "سعيد ايزدبخش"، از دانشجويان بازداشت*شده اين دانشكده، تجمع كردند.حسن ملكيان، رييس دانشكده روانشناسي و علوم تربيتي دانشگاه علامه طباطبايي با حضور در جمع دانشجويان تجمع*كننده قول داد كه اين مساله را تا حصول نتيجه كامل پيگيري كند و گفت كه به احتمال زياد اين دانشجو ظرف يكي دو روز آينده آزاد مي شودو به دانشگاه بازخواهد گشت. وي همچنين در گفت*وگو با ايلنا، از مكان نگهداري سعيد ايزدبخش اظهار بي*اطلاعي كرد و گفت: "با وجود مذاكرات صورت*گرفته و پيگيري*هاي انجام*شده با رياست دانشگاه، از مكان نگهداري سعيد ايزدبخش اطلاعي دقيقي ندارم."

بر اساس اين گزارش، فهيمه شجاعي، عضو شوراي مركزي انجمن اسلامي دانشكده ادبيات دانشگاه علامه طباطبايي نيز به كميته انضباطي احضار شده است.

[Rasputin]

دانشجويان دانشگاه تبريز روز گذشته و امروز با شرکت در تجمع اعتراض آميز، بازداشت تعدادی از شهروندان آذربايجانی را در روز اول خرداد محکوم کردند .

به گزارش خبرنگار ادوارنيوز، قريب به 1000 نفر از دانشجويان دانشگاه تبريز با شرکت در اين تجمع ضمن اعتراض به بازداشت تعداد کثيری از شهروندان که به صورت دسته جمعی بازداشت و هنوز از سرنوشت آنها اطلاعی در دست نيست، با مسدود نمودن خيابان اصلی دانشگاه مانع ورود و خروج به دانشگاه شدند و کلاس های درس خود را تعطيل اعلام کردند.

اين گزارش می افزايد، نيروهای امنيتی بيرون درب دانشگاه به صورت گسترده حضور داشته و مانع خروج دانشجويان از دانشگاه شدند.

دانشجويان اعلام کرده اند که چنانچه بازداشت شدگان روز اول خرداد به ويژه ,نادر مهد قره باغ, دانشجوی دانشگاه تبريز، آزاد نشوند اعتراضات خود را گسترده تر خواهند کرد.

[Rasputin]

خانواده "احسان منصورى"، دانشجوى دانشگاه اميركبير (پلي*تكنيك) از وضعيت نامشخص فرزندشان ابراز نگرانى كردند.
به گزارش "ايلنا"، بعداز ظهر روز سه*شنبه ماموران با مراجعه به منزل يكى از اقوام "احسان منصورى" درصدد بازداشت اين دانشجو برآمدند اما از آنجا كه او به بيرون از خانه رفته بود، آنان ابتدا موفق به انجام اين كار نشدند تا اينكه پس از مدتى ظاهراً اين دانشجو به منزل مراجعه مي*كند كه ديگر مشخص نيست آيا او بازداشت شده است يا خير. بر اين اساس خانواده اين دانشجو كه تا به امروز از وضعيت فرزندشان بي*اطلاع هستند، با ابراز نگرانى از اين مساله، خواستار روشن شدن وضعيت احسان منصورى شدند.
اين در حالى است كه پدر و مادر ,احسان منصورى, روز پنج*شنبه به كشيك دادستانى تهران نيز مراجعه كرده*اند اما جوابى دريافت نكرده*اند.
پدر احسان منصورى كه سابقه عضويت در كميته انقلاب اسلامى و ماه*ها حضور در سپاه پاسداران و جبهه*هاى جنگ در منطقه كردستان را دارد، ضمن رد برخى اتهاماتى كه اين روزها به دانشجويان زده مي*شود، طرح اين اتهامات به جوانانى را كه در خانواده*هاى مذهبى و جبهه*رفته رشد كرده*اند، به نفع نظام ندانست.

[abadani69]

در حال که احضار و بازداشت دانشجويان و ممنوع الورود کردن آنها به دانشگاه همچنان ادامه دارد، مسئولان وزارت علوم در اقدام ديگري به تکرار سياست سه ستاره کردن دانشجويان پرداخته و تعداد زيادي از دانشجويان پذيرفته شده در کنکور کارشناسي ارشد را از ادامه تحصيل محروم کرده اند.

اگرچه اسامي دانشجويان هنوز منتشر نشده، اما محافل دانشجويي به آمار ده ها نفري اشاره مي کنند که در سال جديد با روش هاي ديگري سه ستاره شده و تعدادي از آنها هنوز کارنامه خود را هم دريافت نکرده اند. اين در حالي است که نتايج آزمون كارشناسي ارشد هفته گذشته اعلام شد. در همين زمينه، علي نيكونسبتي، عضو مرکزي دفتر تحكيم وحدت به روز گفت: "تا به حال براي ما روشن شده که بيش از 50 نفر از شرکت کنندگان آزمون کنکور کارشناسي ارشد هنوز موفق نشده اند نتيجه آزمون را دريافت کنند."

اين فعال دانشجويي افزود: "دانشجويان وقتي به سازمان سنجش مراجعه کردند تا دليل عدم دريافت کارنامه هايشان را بدانند، مسئولان سازمان سنجش به آنها گفتند اين مسئله ربطي به سازمان سنجش ندارد و نهاد ديگري پيگير اين موضوع است و آنها بايد در جاي ديگري وضعيت خودشان را پيگيري کنند."

علي نيكو نسبتي که سال گذشته از طرف دانشجويان، پيگير وضعيت دانشجويان سه ستاره بود، همچنين گفت: "بعضي از دانشجويان مي گويند که همخواني بين درصد هاي اعلام شده براي دروس با پاسخنامه آنها وجود ندارد که اين نشان دهنده دستکاري در کارنامه انهاست."

عدم ارائه کارنامه بيش از 50 دانشجو و دستکاري در کارنامه گروهي ديگر از دانشجويان و ارجاع پرونده ها به وزارت اطلاعات، نشان مي دهد که مسئولان وزارت علوم به توجه به تجربه سال گذشته خود که در پي سه ستاره کردن دانشجويان با واکنش هاي تندي مواجه شد، اين بار قصد دارند به روش هاي ديگري، تعدادي از دانشجويان کارشناسي ارشد را از ادامه تحصيل محروم کنند. اين در حالي صورت مي گيرد که وزارت علوم اعلام کرده بود امسال دانشجوي سه ستاره وجود ندارد.

از سوي ديگر يکي از فعالان دانشجويي در اين باره به روز گفت:"طبق آخرين اطلاعاتي که دارم بعضي از دانشجويان حتي فعاليت هاي دانشجويي سياسي قابل توجهي هم نداشتند اما آنها هم سه ستاره شدند و اين نشان مي دهد که نهادهاي دست اندرکار در محروم کردن دانشجويان کارشناسي ارشد از تحصيل، فقط به دانشجويان منتقد بسنده نمي کنند و به راحتي در فرآيند قانوني انتخاب دانشجو دست مي برند تا مانع ورود کساني که مورد نظر آنها نيستند، بشوند."

سال گذشته ده ها دانشجوي کارشناسي ارشد بر اساس نامه هاي وزارت علوم به آنها، يک، دو و سه ستاره شدند که از بين آنها دانشجويان سه ستاره اجازه ورود به دانشگاه را نيافتند. اين دانشجويان که دست کم 17 نفر بودند در اقدامي هماهنگ و گسترده دست به اعتراض زدند و حتي با مقامات مختلف نظام ديدار و نامه نگاري کردند اما وزارت علوم نه تنها اجازه ثبت نام به آنها را نداد بلکه چندين بار وجود چنين دانشجوياني را تکذيب کرد.

دانشجويان به مراجع قانوني از جمله ديوان عدالت اداري شکايت کردند که در نتيجه، اين ديوان به بازگشت دو تن ازدانشجويان کارشناسي ارشد به دانشگاه حکم داد اما اين حکم هرگز به اجرا گذاشته نشد.


در همين حال، روز گذشته يک نشست خبري از طرف كميته پيگيري وضعيت دانشجويان محروم از حق تحصيل در محل دفتر سازمان ادوار تحکيم برگزار شد که در آن نمايندگان دانشجويان ازسياست هاي وزارت علوم انتقاد کردند.

روزبه كريمي، عضو كميته پيگيري وضعيت دانشجويان ستاره*دار در اين نشست گفت: "پيگيري*ها ما را به اينجا رسانده است كه وزارت علوم و سازمان سنجش به عنوان متصديان اصلي تحصيلات تكميلي به جاي حمايت از دانشجويان، ما را به دستگاه*هاي امنيتي ارجاع مي*دهند."

كريمي با اشاره به تجمعات دانشجويان ستاره*دار مقابل مجلس و وزارت علوم، شكايت به ديوان عدالت اداري و ديدار با چهره*هاي سياسي مطرح، گفت: "همه اين اقدامات هنوز ما را به نقطه مشخصي نرسانده و جالب اينجاست كه ديوان عدالت اداري براي دو تن از دانشجويان كه در سال قبل مشغول تحصيل در دوره كارشناسي ارشد بودند و محروم شدند، دستور موقت بازگشت به تحصيل صادر كرده است اما وزارت علوم از اجراي آن سرپيچي مي*كند."

وي اين اقدام وزارت علوم را نقض صريح قانون خواند و افزود: "ما به دليل اين استنكاف وزارت علوم و همچنين به دليل اينكه وزير علوم بارها وجود چنين دانشجوياني را منكر شده يا به آنها توهين كرده است، حق قانوني خود مي*دانيم كه جرايم اتفاق*افتاده در اين حيطه را پيگيري كنيم".

كريمي، ندادن كارنامه به دانشجويان را كه در آزمون كارشناسي امسال رخ داده است، كاملا غيرقانوني خواند و گفت: "سرنوشت علمي يك نفر كاملا نامعلوم و نامشخص مي*ماند، در حالي كه طبق قانون سيكل آزمون تا اعلام نتيجه حتما بايد طي شود."

همچنين مهدي زماني، ديگر عضو كميته پيگيري دانشجويان ستاره*دار با اشاره به تشكيل اين كميته و اعضاي آن، گفت: "از سال گذشته فعاليت خود را در دو جنبه انعكاس خبري و بازتاب آن مانند طومارهاي امضاشده دانشجويان در سراسر كشور دنبال كرديم و همچنين ملاقات*هايي با مسوولان داشتيم تا شايد فارغ از مباحث سياسي، مشكل حل شود."

در ادامه اين مراسم مهدي اميني*زاده، يكي از دانشجويان محروم از تحصيل گفت: "از آغاز فعاليت دولت جديد روند ممانعت از تحصيل دانشجويان آغاز و در سال گذشته زيادتر شد."

وي با بيان اينكه اين روند ما را به اين نتيجه مي*رساند كه براي حل اين مشكل اميدي در داخل وجود ندارد، گفت: "چگونه دولت خود را پيگيري حقوق مسلم همه ملت*ها از جمله مطالبات مردم آمريكا مي*داند اما در يك قدمي آن دانشجويان از ادامه تحصيل محروم مي*شوند. وزير علوم در كمال شگفتي وضعيت را تكذيب مي*كند و در نهايت هم اتهامات واهي به دانشجويان مي*زند."

اين دانشجوي محروم از تحصيل با طرح اين سئوال كه آيا اگر ما فقط بخواهيم ادامه تحصيل بدهيم، در چارچوب مرزهاي جغرافيايي ايران اين امكان را داريم يا بايد از كشور برويم، گفت: "ما از حق خود صرف نظر نمي*كنيم. تاكنون دو سال گذشته است اما اگر ساليان ديگري هم بگذرد، ما همچنان موضوع را از هر طريق كه صلاح بدانيم، دنبال مي*كنيم. ديدارهايي با مسوولان داشتيم، نامه*نگاري*هايي صورت گرفته است، شكايتي در ديوان عدالت ثبت كرديم كه تا امروز پاسخ نگرفته*ايم. همه اينها اتمام حجت بوده است تا كساني نگويند ما از موضوع اطلاع نداشتيم."