III Part
دختر يا پسرى كه به دليل تعلقات دينى، ايمان و تدين، التزام عملى به دستورات و تعاليم مذهبى را بالاترين نماد مطلوبيت و ارزشمندى بى انگارد و ساير اوصاف را در سايه اين اوصاف ارج نهد براى افراد واجد اين شرايط حساب وي?ه اى قايل است و آمادگى بيشترى براى ناديده گرفتن ساير نقايص از طرف مقابل دارد. در هر حال طرف مقابل در چنين شرايطى شانس زيادى براى عبور آسان از گردنه ها و خوان هاى معمول گزينش در ازدواج دارد و حتى در مواردى ممكن است اساساً بدون نياز به تدليس به هدف خود برسد.
اگر فردى به دليل فرصت ها و اقتضائات محيطى به كرات از طريق بيراهه و توسل به شيوه هاى فريبكارانه به نتايج در خور توجه و پاداش هاى ارضاكننده رسيده باشد، رفته رفته به اهميت و كارايى عملى اين شگرد در پيشبرد اغراض خويش يقين خواهد يافت و به تناسب باور خود، پشتوانه نظرى تأييدآميزى در ذهنش زمينه ظهور مى يابد.
تدليس در ازدواج بوي?ه در شكل آگاهانه آن عمدتاً توسط كسانى صورت مى گيرد كه در ساير قلمروهاى تعامل اجتماعى از رهگذر آن به نتايج خرسند كننده اى رسيده باشند، آمادگى بيشترى براى سرپيچى از تعهدات اخلاقى در زندگى عملى خويش دارند.
برخى از افراد براى تثبيت موقعيت خويش در ذهنيت عموم و رهايى از آماج ذهنيت هاى منفى و فشارهاى اجتماعى با توسل به تدليس و كتمان وضعيت واقعى خويش اقدام به ازدواج مى كنند.
تدليس در ازدواج در برخى مصاديق بى ارتباط با زيرساختهاى شخصيتى نيست. دخترانى كه همواره شاهد رفتارهاى خشن، غيرمنطقى، مستبدانه و ايذايى پدر يا ناپدرى خويش عليه مادران خود بوده اند همواره مايلند تا جنس مخالف را از افق تنگ، تجربه هاى محدود و ناخوشايند خويش ارزيابى كنند. بنابراين چنين افرادى براى تسكين تأملات روحى فرو خورده خويش در راستاى انتقامجويى از تيپ هاى ذهن موهومش در فرايند ازدواج به تدليس متوسل شده و بدين وسيله از هيجانات و التهابات روحى اش مى كاهد و در اشكال حاد آن كار خود را افق مسلم خويش مى داند و به همه ملاحظات و تعهدات اخلاقى، انتظارات هنجارى خشمگينانه پشت پا مى زند.
مطالعات نشان مى دهد كه كاربرد برخى پديده ها همچون اتومبيل مدل بالا، لباس شيك، آرايش هاى وي?ه، حركات موزون، ?ست هاى رومانتيك، علايم كلامى و غيركلامى چون تماس چشمى، لبخند و رعايت آداب و فرهيختگى توسط جوانان در شرف ازدواج فضاى تصنعى كاملاً مهيجى براى برانگيختن عواطف مثبت و متقابلاً انصراف اذهان از بذل توجهات واقع بينانه فراهم مى كند.
پيام هاى نامريى منبعث از اين وضعيت غالباً به صورتى ناخودآگاه، توان ادراكى فرد را كاهش مى دهد و حساسيت هاى خردورزانه او را به غايت تنزل مى دهد. در مسأله ازدواج، چنين وضعيتى به وفور امكان وقوع داشته و احتمالاً بخش مهمى از ازدواج هايى كه تحت تأثير عشق ظاهرى سامان يافته و سپس با كشف واقعيات تزلزل مى يابد از چنين معبرى عبور كرده است.
عشق و تعلق خاطر افراطى افراد در شرف ازدواج به يكديگر از پيش زمينه هايى است كه اعمال خردورزى هاى دقيق و كنجكاوى هاى هوشيارانه را تا شعاعى با مشكل مواجه مى كند. رابطه عاشقانه و پيامدهاى مسحوركننده آن همه نقايص و كاستى هاى محتمل را ترميم كرده و همه حجاب ها و موانع را از ميان مى برد
دختر يا پسرى كه به دليل تعلقات دينى، ايمان و تدين، التزام عملى به دستورات و تعاليم مذهبى را بالاترين نماد مطلوبيت و ارزشمندى بى انگارد و ساير اوصاف را در سايه اين اوصاف ارج نهد براى افراد واجد اين شرايط حساب وي?ه اى قايل است و آمادگى بيشترى براى ناديده گرفتن ساير نقايص از طرف مقابل دارد. در هر حال طرف مقابل در چنين شرايطى شانس زيادى براى عبور آسان از گردنه ها و خوان هاى معمول گزينش در ازدواج دارد و حتى در مواردى ممكن است اساساً بدون نياز به تدليس به هدف خود برسد.
اگر فردى به دليل فرصت ها و اقتضائات محيطى به كرات از طريق بيراهه و توسل به شيوه هاى فريبكارانه به نتايج در خور توجه و پاداش هاى ارضاكننده رسيده باشد، رفته رفته به اهميت و كارايى عملى اين شگرد در پيشبرد اغراض خويش يقين خواهد يافت و به تناسب باور خود، پشتوانه نظرى تأييدآميزى در ذهنش زمينه ظهور مى يابد.
تدليس در ازدواج بوي?ه در شكل آگاهانه آن عمدتاً توسط كسانى صورت مى گيرد كه در ساير قلمروهاى تعامل اجتماعى از رهگذر آن به نتايج خرسند كننده اى رسيده باشند، آمادگى بيشترى براى سرپيچى از تعهدات اخلاقى در زندگى عملى خويش دارند.
برخى از افراد براى تثبيت موقعيت خويش در ذهنيت عموم و رهايى از آماج ذهنيت هاى منفى و فشارهاى اجتماعى با توسل به تدليس و كتمان وضعيت واقعى خويش اقدام به ازدواج مى كنند.
تدليس در ازدواج در برخى مصاديق بى ارتباط با زيرساختهاى شخصيتى نيست. دخترانى كه همواره شاهد رفتارهاى خشن، غيرمنطقى، مستبدانه و ايذايى پدر يا ناپدرى خويش عليه مادران خود بوده اند همواره مايلند تا جنس مخالف را از افق تنگ، تجربه هاى محدود و ناخوشايند خويش ارزيابى كنند. بنابراين چنين افرادى براى تسكين تأملات روحى فرو خورده خويش در راستاى انتقامجويى از تيپ هاى ذهن موهومش در فرايند ازدواج به تدليس متوسل شده و بدين وسيله از هيجانات و التهابات روحى اش مى كاهد و در اشكال حاد آن كار خود را افق مسلم خويش مى داند و به همه ملاحظات و تعهدات اخلاقى، انتظارات هنجارى خشمگينانه پشت پا مى زند.
مطالعات نشان مى دهد كه كاربرد برخى پديده ها همچون اتومبيل مدل بالا، لباس شيك، آرايش هاى وي?ه، حركات موزون، ?ست هاى رومانتيك، علايم كلامى و غيركلامى چون تماس چشمى، لبخند و رعايت آداب و فرهيختگى توسط جوانان در شرف ازدواج فضاى تصنعى كاملاً مهيجى براى برانگيختن عواطف مثبت و متقابلاً انصراف اذهان از بذل توجهات واقع بينانه فراهم مى كند.
پيام هاى نامريى منبعث از اين وضعيت غالباً به صورتى ناخودآگاه، توان ادراكى فرد را كاهش مى دهد و حساسيت هاى خردورزانه او را به غايت تنزل مى دهد. در مسأله ازدواج، چنين وضعيتى به وفور امكان وقوع داشته و احتمالاً بخش مهمى از ازدواج هايى كه تحت تأثير عشق ظاهرى سامان يافته و سپس با كشف واقعيات تزلزل مى يابد از چنين معبرى عبور كرده است.
عشق و تعلق خاطر افراطى افراد در شرف ازدواج به يكديگر از پيش زمينه هايى است كه اعمال خردورزى هاى دقيق و كنجكاوى هاى هوشيارانه را تا شعاعى با مشكل مواجه مى كند. رابطه عاشقانه و پيامدهاى مسحوركننده آن همه نقايص و كاستى هاى محتمل را ترميم كرده و همه حجاب ها و موانع را از ميان مى برد

Comment